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第23章 周易哲思蕴妙玄聊斋女子展娇颜（第4页）

景归，阖门欲寝，则女子盈盈自房中出。惊问之，答曰：“彼德薄福浅，不可终托。”景大喜，诘其姓氏。曰：“妾祖居于齐，为齐姓，小字阿霞。”入以游词，笑不甚拒，遂与寝处。斋中多友人来往，女恒隐闭深房。过数日，曰：“妾姑去。此处烦杂，困人甚。继今，请以夜卜。”问：“家何所？”曰：“正不远耳。”遂早去。夜果复来，欢爱綦笃。又数日，谓景曰：“我两人情好虽佳，终属苟合。家君宦游西疆，明日将从母去，容即乘间禀命，而相从以终焉。”问：“几日别？”约以旬终。既去，景思斋居不可常；移诸内，又虑妻妒。计不如出妻。志既决，妻至辄诟詈。妻不堪其辱，涕欲死。景曰：“死恐见累，请蚤归。”遂促妻行。妻啼曰：“从子十年，未尝有失德，何决绝如此！”景不听，逐愈急。妻乃出门去。自是垩壁清尘，引领翘待；不意信杳青鸾，如石沉海。妻大归后，数浼知交，请复于景，景不纳；遂适夏侯氏。夏侯里居与景接壤，以田畔之故，世有郤。景闻之，益大恚恨。然犹冀阿霞复来，差足自慰。越年余，并无踪绪。

会海神寿，祠内外士女云集，景亦在。遥见一女，甚似阿霞。景近之，入于人中；从之，出于门外；又从之，飘然竟去。景追之不及，恨悒而返。后半载，适行于途，见一女郎，着朱衣，从苍头，鞚黑卫来。望之，霞也。因问从人：“娘子为谁？”答言：“南村郑公子继室。”又问：“娶几时矣？”曰：“半月耳。”景思，得毋误耶？女郎闻语，回眸一睇，景视，真霞。见其已适他姓，愤填胸臆，大呼：“霞娘！何忘旧约？”从人闻呼主妇，欲奋老拳。女急止之。启幛纱谓景曰：“负心人何颜相见？”景曰：“卿自负仆，仆何尝负卿？”女曰：“负夫人甚于负我！结发者如是，而况其他？向以祖德厚，名列桂籍，故委身相从；今以弃妻故，冥中削尔禄秩，今科亚魁王昌，即替汝名者也。我已归郑君，无劳复念。”景俯首帖耳，口不能道一词。视女子，策蹇去如飞，怅恨而已。

是科，景落第，亚魁果王氏昌名。郑亦捷。景以是得薄幸名。四十无偶，家益替，恒趁食于亲友家。偶诣郑，郑款之，留宿焉，女窥客，见而怜之，问郑曰：“堂上客，非景庆云耶？”问所自识，曰：“未适君时，曾避难其家，亦深得其豢养。彼行虽贱，而祖德未斩；且与君为故人，亦宜有绨袍之义。”郑然之，易其败絮，留以数日。夜分欲寝，有婢持廿余金赠景。女在窗外言曰：“此私贮，聊酬夙好，可将去，觅一良匹。幸祖德厚，尚足及子孙。无复丧检，以促馀龄。”景感谢之。既归，以十余金买绅家婢，甚丑悍。举一子，后登两榜。郑官至吏部郎。既没，女送葬归，启舆则虚无人矣，始知其非人也。噫！人之无良，舍其旧而新是谋，卒之卵覆而鸟亦飞，天之所报亦惨矣！

白话文

文登的景星，小时候就很有名。他与陈生住近邻，两家的书房仅隔一堵短墙。

一天黄昏，陈生路过一处荒凉的废墟，听到松林里传来女子的啼哭声。走近一看，见树的横枝上挂着一条带子，一个女子像要上吊。陈生问她怎么了，女子抹泪说，母亲出远门，托外姓哥哥照管自己，没想到他对自己不怀好意，自己孤单无依，不如死了。陈生解下带子劝她嫁人，她怕无人可托，陈生便请她暂居自家，女子同意了。

回到家中，陈生挑灯一看女子十分美丽，想与她同寝，女子厉声抗拒，声音传到隔壁，景生跳过墙来，陈生才放了女子。女子见到景生，目不转睛地看了许久才跑，二人追赶，女子却不知去向。景生回家关门刚要睡觉，女子却笑盈盈地从里屋出来。景生吃惊询问，女子说陈生命薄福浅，不可托付终身。景生很高兴，问其姓名，女子说自己老家在齐国，叫阿霞。景生与她调笑，她也不拒绝，便同床共枕了。

景生的书斋常有朋友来往，阿霞总躲在里间。过了几天，阿霞说要暂时离开，因觉此处人多受约束，以后只夜里来。景生问她家在哪，她说不远，说完早早就走了，夜里果然又来，两人情意深长。

又过了几天，阿霞说两人恩爱但属苟合，父亲在西疆做官，明天要跟母亲去，找机会禀告父母，便可与景生相守一辈子。景生问分别多久，女子说大约十来天。女子走后，景生觉得住书房不是长久之计，搬回家又怕妻子妒忌阿霞，便打算休妻。他辱骂妻子，妻子不堪其辱，哭着说跟他十年并无失德，为何如此绝情。景生不听，越发急着撵她走，妻子无奈出门。此后景生粉刷屋子、打扫干净，盼望阿霞回来，却一直杳无音信。妻子回娘家后，多次托亲友说情想复婚，景生不答应，妻子便改嫁了与景生相邻且世代有仇的夏侯氏。景生听说后更加怨恨，但仍希望阿霞回来。

过了一年多，景生在海神祝寿大会上远远望见一个像阿霞的女子，追上去却被她混入人群后飘然而去。又过了半年，景生在路上见到一位身穿红衣、带着老仆牵着黑驴的女郎，认出是阿霞。他先问仆人，得知是南村郑公子的继室，且已娶了半月。景生气愤大喊，仆人欲打他，被阿霞制止。阿霞说景生负心，景生辩解说阿霞负他，阿霞则说他负妻子更甚，因他祖上积德才以身相许，如今他抛弃妻子，阴间已削其官职，今年亚魁王昌替了他的名位。说完便扬鞭而去，景生悔恨不已。

这年景生落榜，亚魁果然是王昌，郑公子也考中了，景生因此得了薄幸之名。他四十岁还没妻子，家境败落，常向亲友讨饭。一次偶然拜访郑公子，郑公子热情款待并留他住宿。阿霞窥见后觉得他可怜，问郑公子是否是景庆云，说未嫁时曾在他家避难受其照顾，虽其行为有失，但祖德未断，又是郑公子故人，应有绨袍之义。郑公子认同，给景生换了新衣留他住了几日。晚上有丫鬟拿二十多两银子给景生，阿霞在窗外说这是私房钱，酬谢他的情义，让他拿回去找个好女子为伴，别再做缺德事。景生感谢后回家，用十两银子买了个乡绅家的丑陋凶悍的丫鬟，后来生了个儿子，长大后中了进士。郑公子官至吏部郎，死后阿霞送葬回来，人们发现车中无人，才知她不是人类。唉，人无德行，喜新厌旧，最终落得一场空，上天的报应太惨了。

（二）润色扩展寓意道理与主题思想，文化传承，天地人之道奥秘

主题思想：

1。自然规律：《周易》通过对天地人之间关系的探索，揭示了宇宙万物的运行规律和变化之道。这告诉我们，自然界的变化是有规律可循的，我们应该尊重自然规律，顺应自然，而不是违背自然。

2。阴阳平衡：《周易》强调阴阳平衡是宇宙万物存在的基础，只有保持阴阳的平衡与和谐，才能使事物得以稳定发展。这启示我们，在生活中要注重各种关系的协调与平衡，如人与自然的关系、人与人之间的关系、个人内心的平衡等，以实现社会的和谐与稳定。

3。变化与发展：《周易》认为宇宙万物都处于不断的变化之中，没有什么是永恒不变的。这告诉我们，要以发展的眼光看待世界，不断调整自己的思维和行为，以适应变化的环境。

寓意道理：

1。顺应变化：《周易》强调变化与发展，教导我们要顺应变化、因时而变，以灵活的思维和积极的态度去应对生活中的各种挑战。

2。保持平衡：《周易》注重平衡与和谐，启示我们在现代社会中要注重各种关系的协调与平衡，以实现社会的和谐与稳定。

3。整体观念：《周易》将天地视为一个有机的整体，认为天地之间的一切事物都相互关联、相互影响。这启示我们，要从整体的角度去看待问题，既要关注事物的局部，也要把握事物的全局。

文化传承：

1。传承智慧：《周易》是中国古代哲学的重要经典之一，承载着深邃的智慧和丰富的思想内涵。深入研究周易哲学，有助于我们理解中国传统文化的精髓，传承和弘扬中国传统文化的智慧。

2。培养思维：《周易》哲学为我们提供了一种独特的思维方式，它教导我们要从整体的角度去看待问题，既要关注事物的局部，也要把握事物的全局；既要看到事物的表面现象，也要深入探究事物的本质规律。这种思维方式可以帮助我们打破思维定式，拓宽思维视野，提高我们的分析问题和解决问题的能力。

3。指导生活：《周易》哲学不仅有助于我们理解中国传统文化的精髓，更能为我们提供宝贵的启示和指导，指引我们在现代社会中更好地生活和发展。

四、翩翩：和谐与平衡

翩翩是一个充满和谐之美的女子。在周易哲学中，和谐是一种理想的状态。翩翩的生活环境和人际关系都体现了和谐的理念。

翩翩与丈夫之间的感情深厚而和谐，她与周围人的关系也十分融洽。她的生活充满了诗意和美好，让人感受到和谐的力量。她的故事告诉我们，和谐是生活中最重要的价值之一，我们要努力营造和谐的家庭、社会和环境。

（一）聊斋志异之翩翩的原文与白话文

原文

罗子浮，邠人。父母俱蚤世。八九岁，依叔大业。业为国子左厢，富有金缯而无子，爱子浮若己出。十四岁，为匪人诱去作狭邪游。会有金陵娼，侨寓郡中，生悦而惑之。娼返金陵，生窃从遁去。居娼家半年，床头金尽，大为姊妹行齿冷。然犹未遽绝之。无何，广疮溃臭，沾染床席，遂逐而出。丐于市，市人见辄遥避。自恐死异域，乞食西行；日三四十里，渐至邠界。又念败絮脓秽，无颜入里门，尚趑趄近邑间。

日既暮，欲趋山寺宿。遇一女子，容貌若仙。近问：“何适？”生以实告。女曰：“我出家人，居有山洞，可以下榻，颇不畏虎狼。”生喜，从去。入深山中，见一洞府。入则门横溪水，石梁驾之。又数武，有石室二，光明彻照，无须灯烛。命生解悬鹑，浴于溪流。曰：“濯之，创当愈。”又开幛拂褥促寝，曰：“请即眠，当为郎作裤。”乃取大叶类芭蕉，剪缀作衣。生卧视之。制无几时，折叠床头，曰：“晓取着之。”乃与对榻寝。生浴后，觉创疡无苦。既醒，摹之，则痴厚结矣。诘旦，将兴，心疑蕉叶不可着。取而审视，则绿锦滑绝。少间，具餐。女取山叶呼作饼，食之，果饼；又剪作鸡、鱼烹之，皆如真者。室隅一罂，贮佳酝，辄复取饮；少减，则以溪水灌益之。数日，疮痂尽脱，就女求宿。女曰：“轻薄儿！甫能安身，便生妄想！”生云：“聊以报德。”遂同卧处，大相欢爱。

一日，有少妇笑入，曰：“翩翩小鬼头快活死！薛姑子好梦，几时做得？”女迎笑曰：“花城娘子，贵趾久弗涉，今日西南风紧，吹送来也！小哥子抱得未？”曰：“又一小婢子。”女笑曰：“花娘子瓦窑哉！那弗将来？”曰：“方呜之，睡却矣。”于是坐以款饮。又顾生曰，“小郎君焚好香也。”生视之，年廿有三四，绰有余妍。心好之。剥果误落案下，俯假拾果，阴捻翘凤。花城他顾而笑，若不知者。生方怳然神夺，顿觉袍裤无温；自顾所服，悉成秋叶。几骇绝。危坐移时，渐变如故。窃幸二女之弗见也。少顷，酬酢间，又以指搔纤掌；花城坦然笑谑，殊不觉知。突突怔忡间，衣已化叶，移时始复变。由是惭颜息虑，不敢妄想。城笑曰：“而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫芦娘子，恐跳迹入云霄去。”女亦哂曰：“薄儿，便直得寒冻杀！”相与鼓掌，花城离席曰：“小婢醒，恐啼肠断矣。”女亦起曰：“贪引他家男儿，不忆得小江城啼绝矣。”花城既去，惧贻诮责；女卒晤对如平时。

居无何，秋老风寒，霜零木脱，女乃收落叶，蓄旨御冬。顾生肃缩，乃持掇拾洞口白云为絮复衣，着之温暖如襦，且轻松常如新绵。逾年，生一子，极惠美。日在洞中弄儿为乐。然每念故里，乞与同归。女曰：“妾不能从；不然，君自去。”因循二三年，儿渐长，遂与花城订为姻好。生每以叔老为念。女曰：“阿叔腊故大高，幸复强健，无劳悬耿。待保儿婚后，去住由君。”女在洞中，辄取叶写书教儿读，儿过目即了。女曰：“此儿福相，放教人尘寰，无忧至合阁。”未几，儿年十四，花城亲诣送女。女华妆至，容光照人，夫妻大悦，举家集。翩翩扣钗而歌曰：“我有佳儿，不羡贵宫。我有佳妇，不羡绮纨。今夕聚首，皆当喜欢。为君行酒，劝君加餐。”既而花城去。与儿夫妇对室居。新妇孝，依依膝下，宛如所生。生又言归。女曰：“子有俗骨，终非仙品。儿亦富贵中人，可携去，我不误儿生平。”新妇思别其母，花城已至。儿女恋恋，涕各满眶。两母慰之曰：“暂去，可复来。”翩翩乃剪叶为驴，令三人跨之以归。大业已老归林下，意侄已死，忽携佳孙美妇归，喜如获宝。入门，各视所衣，悉蕉叶；破之，絮蒸蒸腾去。乃并易之。后生思翩翩，偕儿往探之，则黄叶满径，洞口路迷，零涕而返。

异史氏曰：“翩翩、花城，殆仙者耶？餐叶衣云，何其怪也！然帏幄诽谚，押寝生雏，亦复何殊于人世，山中十五载，虽无‘人民城郭’之异；而云迷洞口，无迹可寻，睹其景况，真刘阮返棹时矣。”

白话文

罗子浮是邠州人，父母早亡，八九岁时就跟着叔叔罗大业生活。罗大业是国子祭酒，家境富裕且无子，对子浮视如己出。十四岁时，子浮被坏人引诱去嫖娼，喜欢上一个金陵的娼妓，还跟着她去了金陵。在娼家待了半年，钱花光后遭人冷落，后又因染上梅毒被赶了出来，沦为乞丐，因怕客死他乡，便一路乞讨往西行，快到邠州时，却因自己衣衫褴褛、浑身脓秽而不敢回家。

傍晚时，子浮想去山寺借宿，遇到一位美若天仙的女子，女子听了他的遭遇后，便带他到山中的洞府留宿。她让子浮在溪流中洗澡，说能治好他的疮，还取来大叶芭蕉为他做衣。子浮洗澡后疮口果然不痛了，次日醒来，疮痂结得很厚，而芭蕉衣也变成了锦袍。吃饭时，女子用山叶变成饼、鸡、鱼等食物，还从石室角落的酒罂中取酒喝，喝少了就用溪水灌进去，酒却依然美味。

几天后，子浮疮痂脱落，向女子求欢，女子笑他轻薄，但最终还是与他同宿，二人十分恩爱。一天，花城娘子前来，子浮见她风姿绰约，便心生邪念，故意掉落果子去捏她的脚，结果身上衣服变成了树叶，他正襟危坐后才变回原样。后来他又借劝酒之机搔花城的手掌心，衣服再次变成树叶，他这才不敢再有妄想。花城和翩翩取笑他后便离开了，而翩翩并未责怪子浮。