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第44章 聊斋奇事韵悠长周易新观意未央（第3页）

《周克昌》原文：

淮上贡生周夭仪，年五旬，止一子，名克昌，爱昵之。至十三四岁，丰姿益秀；而性不喜读，辄逃塾，从群儿戏，恒终日不返。周亦听之。一日，既暮不归，始寻之，殊竟乌有。夫妻号啕，几不欲生。年余，昌忽自至，言：“为道士迷去，幸不见害。值其他出，得逃归。”周喜极，亦不追问。及教以读，慧悟倍于曩畴。逾年，文思大进，既入郡庠试，遂知名。世族争婚，昌颇不愿。赵进士女有姿，周强为娶之。既入门，夫妻调笑甚欢；而昌恒独宿，若无所私。逾年，秋战而捷。周益慰。然年浙暮，日望抱孙，故常隐讽昌。昌漠若不解。母不能忍，朝夕多絮语。昌变色，出曰：“我久欲亡去，所不遽舍者，顾复之情耳。实不能探讨房帷，以慰所望。请仍去，彼顺志者且复来矣。”追曳之，已陪，衣冠如蜕。大骇，疑昌已死，是必其鬼也。悲叹而已。次日，昌忽仆马而至，举家惶骇。近诘之，亦言：为恶人掠卖于富商之家；商无子，子焉。得昌后，忽生一子。昌思家，遂送之归。问所学，则顽钝如昔。乃如此为真昌；其入泮、乡捷者，鬼之假也。然窃喜其事未泄，即使袭孝廉之名。入房，妇甚狎熟；而昌腼然有怍色，似新婚。甫周年，生子矣。异史氏曰：“古言庸福人，必鼻口眉目之间具有少庸，而后福随之；其精光陆离者，鬼所弃也。庸之所在，桂籍可以不入闱而通，佳丽可以不亲迎而致；而况少有凭借，益之以钻窥者乎！”

《周克昌》白话文故事

淮上有一位贡生叫周天仪，五十岁了，只有一个儿子叫克昌，他对克昌十分溺爱。克昌十三四岁时，长得越发英俊，但他不喜欢读书，经常逃学去和孩子们玩耍，整天不回家，周天仪也不管他。有一天，克昌天黑了还没回来，家人去找，却不见踪影，夫妻二人号啕大哭，悲痛欲绝。

一年多后，克昌突然回来了，说被道士迷了去，幸好没被害，趁道士外出逃了回来。周天仪大喜，也没追问。此后让克昌读书，他比以前聪慧了许多，过了一年，文思大有进步，参加郡里的考试后出了名。世家大族都争着向他提亲，他不愿意，周天仪强行为他娶了赵进士的女儿。婚后夫妻调笑融洽，但克昌总是独自睡觉。第二年，克昌考中举人，周天仪很欣慰，因年事已高，盼望抱孙子，便暗示克昌，克昌却不理会，母亲唠叨后，他竟变色出走，倒地后衣冠像蝉蜕一样留在原地，人却不见了，家人怀疑他是鬼。

第二天，克昌又骑马带着仆人回来了，家人惊慌询问，他说被恶人卖到富商家，富商无子，待他很好，还生了个儿子，他想家就被送回来了。问他学问，却还和以前一样愚钝，家人才知道之前考中举人的是鬼变的假克昌。周家暗自高兴事情没泄露，让克昌承袭了举人名分。克昌与妻子相处时很羞涩，像新婚一样，一年后就生了儿子。

蒲松龄评论说，古人说有福的平庸之人，眉眼间必有平庸之相，然后福气才会随之而来，而那些容貌出众、才智超轶的人，反而会被鬼抛弃。平庸之人，无需参加科举就能获得功名，无需亲迎就能得到佳丽，更何况稍有凭借，再加上钻营的人呢。

三、《周易哲学视角下的聊斋奇异故事之奥秘探寻》

从阴阳之道解析

在《聊斋志异》的奇异故事中，阴阳的概念无处不在。以“画马”为例，画家所画之马从无到有，可视为从阴到阳的转化。画为阴，马成真为阳，体现了阴阳的相互转化与平衡。“象负尸”中，象通常被视为阳刚之力，而尸体代表阴性能量，二者的组合暗示了阴阳的失衡，可能带来灾祸或神秘现象。“紫花和尚”的修行过程也可理解为对阴阳的调和，通过内心的修炼，达到阴阳和谐的境界，从而获得超凡的能力。

从八卦之象解析

八卦代表着不同的自然现象和人生境遇。在聊斋奇异故事中，我们可以找到与八卦相对应的元素。例如，“画马”中的画家创造力和想象力可对应离卦，离为火，代表着光明和创造力。马的奔腾之态可与震卦相应，震为雷，象征着行动和活力。“象负尸”中的象可与坤卦联系，坤为地，代表着承载和包容；尸体则与艮卦有一定关联，艮为山，象征着阻碍和静止。“紫花和尚”的修行可与乾卦相关，乾为天，代表着刚健和进取，和尚通过不断努力，追求天道，实现自我超越。

从三才之道解析

周易哲学中的天地人三才之道在聊斋奇异故事中也有深刻体现。“画马”中，画家作为人，通过自己的创造力与天地相呼应。画马的过程是人与天（灵感）、地（物质世界）相互作用的结果。“象负尸”中，象代表着自然界的力量，即地；尸体则象征着人类生命的终结，是人；而整个事件的发生则受到天（神秘力量或命运）的影响。“紫花和尚”的修行是在追求人与天地的和谐统一，通过提升自我，达到与天地相通的境界，实现三才的和谐共生。

从变化之理解析

周易强调宇宙万物的变化无常。聊斋奇异故事也充满了变化和不确定性。“画马”中，画的马突然成真，打破了人们对现实的认知，体现了变化的突然性。“象负尸”的神秘现象让人难以捉摸，暗示着世界的变化不可预测。“紫花和尚”的修行过程也是一个不断变化的过程，和尚通过不断克服困难和挑战，实现自我成长和转变。这些故事告诉我们要适应变化，以灵活的心态面对生活中的不确定性。

从道德启示解析

周易哲学中蕴含着丰富的道德观念，聊斋奇异故事也不例外。“画马”中的画家通过自己的努力和创造力实现了梦想，启示我们要发挥自己的才能，积极追求美好的事物。“象负尸”提醒我们要警惕阴阳失衡带来的后果，保持内心的平衡和道德的坚守。“紫花和尚”的修行则强调了善良、智慧和勇气的重要性，通过修行提升自己的品德，为他人和社会带来正能量。

四、用不同词牌名来解析聊斋奇异故事。

《如梦令·画马》

曾记画中良马，墨韵幻成真者。奇幻韵无穷，心象自然挥洒。惊诧，惊诧，妙笔引灵入画。

解析：这首词描绘了“画马”的奇妙场景。“曾记画中良马”回忆起故事中的画马情节，“墨韵幻成真者”强调画的马变成了真实的存在，突出其奇幻。“心象自然挥洒”体现出画家通过内心的想象创造出画马，令人惊诧。

《清平乐·象负尸》

象驮尸处，神秘难分诉。阴翳氛围心暗怖，似有阴阳迷雾。

世间奥秘无穷，失衡景象惊鸿。思考其中真意，方知命运如风。

解析：“象驮尸处”点明故事场景，“神秘难分诉”展现其神秘莫测。“阴翳氛围心暗怖”营造出恐怖的氛围，“似有阴阳迷雾”暗示阴阳的不平衡。后几句表达对世间奥秘的思考以及命运的难以捉摸。

《菩萨蛮·紫花和尚》

紫花和尚修行路，超凡境界心归处。悟道意无穷，禅音绕碧空。

善缘皆自悟，智慧心中住。神秘韵如诗，传奇永不衰。

解析：“紫花和尚修行路”引出故事主角，“超凡境界心归处”说明和尚通过修行达到了超凡的境界。“悟道意无穷，禅音绕碧空”表现出修行的感悟和宁静。“善缘皆自悟，智慧心中住”强调和尚的善良和智慧，“神秘韵如诗，传奇永不衰”则突出故事的神秘和传奇色彩。

以下是对上述用不同词牌名创作的诗词的诠释：

《如梦令·画马》诠释：

“曾记画中良马”，让人回忆起聊斋故事中画家笔下的那匹神奇的马。“墨韵幻成真者”，说明画家的墨笔勾勒出的马竟然变成了真实的存在，这种奇幻的转变令人惊叹。“心象自然挥洒”，强调画家通过内心的想象和创造力，自然而然地挥洒笔墨，创造出了这一神奇的景象。“惊诧，惊诧”，重复使用这个词，进一步表达了人们对这一奇妙现象的震惊。“妙笔引灵入画”，指出画家的妙笔仿佛具有引灵的力量，将灵性注入到画中，使得画中的马具有了生命。

《清平乐·象负尸》诠释：

“象驮尸处”，直接点明了“象负尸”这个故事的关键场景。“神秘难分诉”，表明这个场景充满了神秘的色彩，让人难以用言语来完全描述清楚。“阴翳氛围心暗怖”，营造出一种阴暗、恐怖的氛围，让人心中感到害怕。“似有阴阳迷雾”，暗示着这个故事中似乎存在着阴阳失衡的情况，就像被迷雾笼罩一般，让人难以看清真相。“世间奥秘无穷”，感慨世间充满了无数的奥秘。“失衡景象惊鸿”，形容阴阳失衡的景象令人震惊，如同惊鸿一瞥。“思考其中真意，方知命运如风”，表达了人们在思考这个故事的真正含义后，才明白命运就像风一样难以捉摸。

《菩萨蛮·紫花和尚》诠释：

“紫花和尚修行路”，引出了紫花和尚的修行历程。“超凡境界心归处”，说明和尚通过修行达到了超凡脱俗的境界，找到了心灵的归宿。“悟道意无穷，禅音绕碧空”，描绘和尚在修行中领悟到的道理无穷无尽，禅音在碧空之中环绕，营造出一种宁静、祥和的氛围。“善缘皆自悟，智慧心中住”，强调和尚的善良和缘分都是通过自己的领悟得来的，智慧也在心中驻留。“神秘韵如诗，传奇永不衰”，突出了这个故事的神秘韵味如同诗歌一般美妙，其传奇色彩永远不会衰退。

待续