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天有些阴,乌云压得很低。
鸠婆罗谛,焚婆罗娜,稽延天三人,带领十六名婆罗门教的徒众,等在军营外。
一行人都在满脸审慎的打量军营,观察这支在身毒已经成为‘恐怖’代名词的汉军。
他们驻扎在犍陀罗城郊。
出奇的是,城内的身毒人基本保持了常态,秩序井然,没有人因为汉军的驻扎而过于恐慌。
原因是……空三昧的重现。
犍陀罗城本就是空三昧的经场。
之前空三昧被杀,但民众不知道其中的详情。
再则耶稣死而复生,成为他是‘神’最有力的证据。
空三昧死后能重现,从另一个层面看,同样是佛力无边的体现,所以才能得新生,不入轮回。
他的复生重现,民众并不难接受。
连往昔他麾下的佛众,在看见他回来以后,也露出如见神迹的表情,俯首叩拜,笃定这是佛降下的无上力量。
空三昧引汉军入城,驻扎在犍陀罗,公开表示之前和汉敌对是错误的。
佛让他重生,就是为了化解身毒和汉的仇怨,减少杀戮。
满口胡言。
但是在有信仰的国度,一切都借‘神名’展开,绝大多数民众相信,那就是真的。
此时,鸠婆罗谛,焚婆罗娜,稽延天三人在军营外观察了一会,都是暗自吁了口气。
“各地都在传这支外来的部众,是经文中邪魔的外相面貌,生食人肉,显然并不属实。”
鸠婆罗谛传声低语,对焚婆罗娜还有稽延天两人说道。
这段时间关于这支外来部众的传说,数不胜数。
甚至有说他们不是人,而是身毒神话中,从冥狱出世来到人间的魔兵,人均三头六臂,战必胜,胜必生吃敌众,将对方的力量转嫁到自己体内,故而能越战越强。
鉴于这支队伍匪夷所思的战斗力,以鸠婆罗谛等人的修行,见识,也对有些传言半信半疑。
正在几人等候交谈的时候,有人从营地里出来。
为首一名汉军,身高体壮,一身甲胄,手里拿了一张和其脸盘子一样大的饼,饼里卷了一大块肉,边走边吃。
“你们要见公子吗,跟我过来。”
霍去病让麾下亲兵来带人去觐见,熊三闻讯主动请缨,来领人。
鸠婆罗谛等人没听懂熊三的汉语,但大致明白意思,快步跟上。
几人皆是心下暗忖:“如此高壮,居然是个女人。”
鸠婆罗谛一行,随同熊三和两名亲兵走入军营。
军营内,人马奔走,兵锋煊赫,十分热闹。
营内有禁军在锻炼刀术,枪术,队列操训等等,呼喝声震耳,兵锋汇聚如实质,处处都是刀兵的磕碰声。
让人惊异的是营地内,还圈出一个区域,囚禁着大象,孔雀,一条双头的黄金蟒,还有蹄子隐隐发光的牛。
这些兽类形象各异,显然都有些来历。
但此刻各个萎靡不振,有的身上还在滴血,都老老实实的趴在那。
有一头牛的脸上,露出人性化的生无可恋。
鸠婆罗谛等人暗自惊骇。
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