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第152章 鬼门关外（第2页）

我们一般对十八层地狱都知晓一二，但对于这五方鬼帝就不甚了解了。

在道教神话体系中，五方鬼帝的地位低于酆都大帝和东岳大帝负责镇守各方。

酆都大帝被道教奉为阴间鬼魂之宗，统管酆都之下罗酆六天的六天鬼神。

东岳大帝执掌万物的生死，他不但是五岳大帝之首，同时也是冥界的统治之神。

他们分别管理着地府的不同入口，但平时镇守各方并不在总部办公。

虽然五方鬼帝在道教神话中的地位较高，拥有一定的权力和职责。

但他们并非是地府的最高统治者，在整个道教神灵体系中也处于较为特定的层级。

协同参与地府的管理和秩序维护等一系列工作，所以我们才会对他们知之甚少。

东方鬼帝是蔡郁垒和神荼，他们掌管着“桃止山”和“鬼门关”这两个地方。

传说中度朔山上有大桃木，其枝间东北方向的桃树枝间就是鬼门。

神荼和郁垒在此阅领万鬼，防止鬼怪寻到机会出来伤人。

后来人们就用桃木雕刻成了神荼和郁垒的模样，挂在大门上用来驱邪辟祸。

他们二人逐渐演变为民间的门神，让那些心存戾气的恶鬼轻易入不得门去。

西方鬼帝则是赵文和与王真人，他们居于名为“嶓冢山”的地方。

据《山海经》里面的记载，汉水从嶓冢山里流出向东南流入沔水。

嚣水据传也发源于此山，然后向北慢慢流入了汤水这个地方。

这里的山上生长着桃枝竹、钩端竹，以及犀、兕、熊、罴等野兽。

并且还生长着一种形状像蕙草叶、根像桔梗、开黑色花不结果实的草。

而镇守北方的鬼帝名为张衡和杨云，他们两个人管理着“罗酆山”。

罗酆山在北方癸地，山上有六宫，洞中有六宫，是为六天，鬼神之宫。

张衡是东汉时期着名的文学家和科学家，发明了浑天仪和地动仪。

道教将其神化为北方鬼帝，掌管地狱幽冥北方诸鬼众但他们要受酆都大帝的管辖。

南方鬼帝就只有杜子仁一人，性格十分冷漠的他在“罗浮山”统领着羌蛮鬼。

罗浮山是十大道教名山之一，古代的许多神人在此飞升成仙。

如秦朝时期的桂父、霍龙，汉代的朱灵芝、阴长生、华子期等。

因东晋时期的道教名家葛洪，在他所着《抱朴子》中强调名山之中皆有神仙居住。

是炼丹的理想场所其中就有罗浮山，所以杜子仁成为治理罗浮山的南方鬼帝。

最后就是中央鬼帝周乞、稽康，他们主要治理着名为“抱犊山”的地方。

当然这些逐萤此刻可以说是一无所知，她压根儿就不知道还有这样的人物存在。

“竟然直通冥界么？”看起来燃昼对这一切也只是知道一点皮毛而已。

“冥界是什么地方？”幻夜脸上十分诧异的表情，显然听都没听说过这么一个地方。

“是不存在于我们这个世界的东西，具体是什么我也不甚了解就是了……”

两个男人都不约而同的望向了逐萤，因为看她的样子显然是知道一些的。

“我也只是对十八层地狱知道一点，就是那些生前作恶多端的人受惩罚的地方。”

一想到那些血淋淋的刑罚逐萤就忍不住反胃，她自然不想去亲身体验了。