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对一位君王最大的赞美,既不是称赞他的才能,也不是赞扬他的品德,而是真心实意的说,“您是受命于天之王!”
即便以秦王政的心智,听到“受命于天”这个对男人极致浪漫的词语时,眼中也不禁出现了一丝迷醉。
但只是一个瞬间,秦王政就将情绪克制下去,沉声道:“周武王诚然是得到了天命,推翻了殷商的统治。
但没有素王创造分封制和宗法制,创造名为礼仪,实则律法的周礼,难道邦周能够有千年的国祚吗?
寡人已经注定要成为大秦的武王,但寡人更想要成为大秦的素王。
军事上的胜利是暂时的,只有完美的制度才能让国祚长长久久。
国相,你那位师弟韩非的文章,你读了吗?
真是振聋发聩啊。
尤其是影响国朝的五蠹,儒以文乱法,侠以武犯禁,诚哉斯言!
不过寡人愈读,愈觉得文中五蠹,似乎都指向了洛国。
洛国学宫,百家源流,诸子圣殿中有除了法家之外,所有的先贤。
诸子百家?
还是洛氏的百家呢?
寡人若是用诸子,他们是听从谁的呢?”
李斯心头一颤,洛国学宫他也是去过的,他非常明白洛氏对百家的影响力,明白那座圣殿的影响力。
秦王政图穷匕见,说出了他真正的目的。
洛国!
禹王九鼎在洛国。
秦武王死在了洛武公手中。
秦国是洛宣公所分封的,秦国的做大同样是洛宣公所培植的,没人想到,最终却反噬了周室。
洛国虽然表面上不说,但心里是很介意这件事的。
况且,那句“亡周者秦,族秦者洛”的谶言,像是鬼魂一样纠缠在秦国的身上。
一桩桩,一件件,秦国势必要和洛国进行一场惨烈的战争。
“王上,您是因为谶言而担忧吗?”
秦王政道:“寡人受命于天,是要王天下之人。
难道会在意一句不知从何处流传而出的谶言吗?
但自古以来,难道有王者受命却不据有九鼎的吗?
周室已亡,洛氏据有九鼎,这难道不是窃取王者的权柄吗?
这是寡人所不能允许的。
祭祀上天是天子的权力,但在山东之地,素王如天。
洛氏借着祭祀先祖素王,实际上却在祭祀上天,这难道是臣子该做的吗?
周天子失去了洛氏的支持,诸侯就不再尊敬他。
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