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第十三章 守不足攻有余（第2页）

原来如此，原来他们曾经都是阳间界众生，我说为何迦楼罗一族，会是大鹏的后裔呢。

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还没等我想完，佘太岁继续道：“你想一想，一界破碎还能幸存，会是一般角色？乾达婆与紧那罗中，各个都是菩萨修为！这也是为何佛经有云，南阎浮提出无边菩萨！从世尊到来后，弥勒尊王佛还未降世，南阎浮提却出了八十八佛，你可知为何？”

“你是说······”我已经猜到了，但是这个结果却太令人震惊，以至于我没敢说出来。

佘太岁点了点头，双掌合十道：“因为没有天道束缚，他们本来世界因为众生贪念破碎，来到娑婆世界后，心如明镜内外通透，所以潜心寻大智慧前往彼岸。这八十八佛，几乎全出自其中啊。”

“乾达婆与紧那罗‘佛前弹唱震动三千世界’，那是道行二字能够说得清的么？。”佘太岁最后的一席话，不知道是说给我听，还是自言自语。

我现在有些嘲笑自己的狂妄与鼠目寸光，上次阿修罗界大捷，我还以为我的仙家们的力量，已经强到能压制整个阿修罗界呢。

现在想想当真可笑，迦楼罗与紧那罗中，随便出来一位菩萨，也许我师父那个级别的还能逃，其与人等都是蝼蚁。

只不过就像佘太岁说的，他们都是界外而来，潜心修炼的，轻易不入世罢了。否则的话，就以这样的力量，这气运更迭还争什么争？

突然我感觉有些不对头，这样的秘闻，佘太岁怎么会知晓？

见我看他，他终于憋不住笑了：“发现了？这是你师父让我对你说的，他是想给你智慧，你师父对你用心良苦啊。”

智慧？对啊，上次从孔宣净土回来的过程中，我问过我师父跟多问题，其中就包括。既然佛门几位大世尊都有超过这一界的道行，为什么不直接插手。

就算怕贸然出手这一界崩溃，那为什么不让菩萨们出手呢？佛门不是也有金刚怒目，当头棒喝吗？

试想，如果当初截教门下的所有人，都有十地菩萨的道行，那么直接夺了气运，然后颁布个众生平等，爱护环境，爱护地球，相亲相爱，不分国度的法令不就行了？

我师父当初只回答了我一句话，那就是“你知道为什么地藏王菩萨度地狱，而地狱却度不空吗？”

我当时也在想，以地藏王菩萨的智慧，他不会不知道地狱度不空，可他又偏偏发下度空地狱的大愿，这听起来很矛盾。

在刚刚佘太岁给我讲述那无边菩萨和八十八佛的事情后，我仿佛明白了一些什么。

这些不入世的菩萨佛陀，是自私吗？只修持自己不管他人？肯定不是，如果是的话，为什么留下经文导人向善呢？

但如果不是，他们为什么不纷纷入世，像梁山好汉一样，路见不平一声吼，该出手时就出手呢？

此时我想明白了，佛门说法不轻显，一切以神通度化世人的，都是舍本逐末的外道。

原因很简单，当初三教争霸的时候，就是各展神通，他们之中道行堪比菩萨的不是没有，甚至不在少数。他们秉持各自认为正确的教义，非但没还三界六道一个太平，带来的反而是无边的战火。

如果神通有用的话，这些从外界来的乾达婆与紧那罗，他们当初那一界就不会崩溃。

地藏王菩萨的大愿，就是给众生的一个机锋，一个大智慧。他除了悲悯那些受苦难的众生外，也是在告诉众生。靠神通，靠外力救度，只是杯水车薪，自救才是根本。

这一世你堕落了，我把你拉出来，你自己却没有向善的心。好了，给你重新做人的机会，你自己还是入了地狱，我再救，下一世依旧如此。

当今阳间界就是如此，当人们对自然，对资源索取无度的时候，你怎么劝他都没用。当喝杯水都要挖地三尺的时候，他们才会想到要去种树，要去收拾垃圾，后悔当初在餐厅中，为了面子而点的一大桌子，最后一口没吃就倒掉的饭菜。

授人以鱼不如授人以渔，给你智慧，远比硬拉你要好。在这一刻，我仿佛明白了什么，胸口处坟典所化的，那个富甲天下正在闪烁光芒。

“我师父还说什么了？”我求知若渴的问道。

佘太岁欣慰的点了点头，脸上的皱纹好像都少了，他好像看到希望似的对我说：“你师父说，当看到你这幅表情后，那“非淡泊无以明志，不宁静无以志愿”的时候就过去了。”

顿了顿，他又道：“你师父让我跟你说，明悟就像太极，重意不重行。他让我告诉你‘对付一切不明势力，要遵从兵法。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。不可胜者，守也。可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。’”

好一个守则不足，攻则有余！那么，我现在攻而可胜者，会是谁呢？

是道盟？是姜贼？是阿修罗界的一干不甘寂寞妄图叛变的，还是那始终意图染指龙脉气运的罗梦鸿呢？

略一思索，我心中已经有了答案。

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