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第六百二十二章 信仰（第3页）

“可是小僧刚才手上有动作……”

林逸毫不犹豫的回答，“依旧是圆，有始有终的圆。”

僧人点了点头，脸上的笑容收敛了，“施主果然是个有慧根之人啊，小僧还有最后一个问题。”

“大师请讲。”

“你背负着这许多，不累么？犹如刚才上山，你心事重重，就连下山的步伐也心事凌乱。施主有未想过放下偏执？”

林逸笑了，“大师方才一直在关注我？”

僧人不答，却用手指了指太阳，林逸恍然大悟，他是由林逸现在的状态推断林逸之前的状态，便老老实实的回答，“佛讲究兼济，而俗世讲究自达。兼济者自然无需偏执，且偏执为害，而自达者若没了偏执之心，又如何扶摇直上？大师的好意我心领了，只是这……似乎对我却并不适用……”

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这句简单的话林逸说到后边声音倒是逐渐高亢起来，颇有忿忿之感，说完林逸也颇有些悔意，毕竟人家是一番好意，自己不想听似乎也不必如此直接的反驳。

不过那个僧人倒是不愠不恼，还是还以一笑，“施主看到倒是研读过佛经的。”

林逸听了不觉又有些傲气，“我喜欢读书，读书也驳杂，像《金刚经》和《楞伽经》更是我所爱，因此就略知一点点……”

僧人眉毛微挑，“哦，不知施主是否可讲讲，领会了这两本佛家经典有何精妙？”

林逸略事思索，想起自己从前似乎还专门熟读过这两本经书，尤其自己收藏的那些经书中，这两本也是最喜爱的，因此也略有心得。

“现在也不是详谈的时刻，我简略总结一下，《金刚经》在小可看来，无非二放下；而《楞伽经》则说明了一个道理，人生有贪嗔喜怒悲五病，而五病之中对人体伤害最微者为喜病，既然做不到诸病皆除，何不用喜病代替其余四病？终日笑脸迎人倒也干净。”

僧人又笑了，伸手在林逸脑门上一点，“那么请问施主，那放下你可曾做到？那用喜病代替贪嗔怒悲你又可曾做到？”

林逸不假思索还以颜色，“适才大师才说何必偏执，此刻却似乎偏执于小可的心境了……”

僧人一愣，迅即顿了顿首，“好吧，原也知是如此结果。种其因报其果，确是小僧执念了，罪过罪过……”

林逸看了看时间，已经接近十二点了，估计这会儿婷婷也该从庙中出来了，便对那名僧人合了个什，微微弯腰一揖然后说到，“如果大师没别的事情，我还有朋友在寺门外等我，就先过去了。”

僧人笑了笑，从脖子上把他挂着的那串念珠摘了下来，“施主终究是与我佛有缘之人，俗家之中有此佛性的小僧还真是从未得见。相见即是有缘，小僧也别无可赠，这串念珠便赠与施主吧……这串念珠，跟随小僧也三十余载了。”

听到这话林逸倒是一愣，这僧人看上不过二十多岁，充其量也就跟自己一般大，怎么却说那念珠跟了他三十多年？

“敢问大师贵庚？”

僧人大笑，“施主可是看着小僧像是二十多岁？实则小僧今年已然四十挂三了。”

还真是没想到，潜心修佛居然还有这样的好处。那天下那些爱美的女子也不用整天这个美容那个保养的了，都出家当尼姑，绝对青春常驻。

这个念头只是在心里转转，脸上不敢袒露分毫，林逸接过那串念珠，但是却有些为难，虽然他知道这是传说中开过光的好东西，例如自己曾经认识的那个“僧衣葫芦王”，也是这种奇人异士，送给自己的小葫芦就是宝贝，可是无功不受禄，自己怎么好意思接受？

僧人见林逸面露难色，拂拂袖说到，“施主也不必太过介意，我佛的最高境界就是心中有佛，将就顿悟，讲究佛缘，既然你与我有缘，送你东西也是应该的，随缘即可，无需介怀。”

林逸这才将那串念珠放进口袋之中，低头对那名僧人施了一礼，“多谢大师慷慨……”

林逸转身欲走，僧人又在他身后说到，“人多少还是要有些信仰的，信仰有时候可以做你的支柱，会让你变得更坚强。”

听完这话，林逸回头，冲着僧人深鞠一躬，“受教了！”（未完待续。）

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