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像人骨有两百零六根，而魂骨则只有一百零八根，同时分为三十六天罡骨，和七十二地煞骨。

达到第四重的人，因为有了魂骨的支撑，魂体将变得更加坚固。

而且要知道，魂体在平时都是一直在消耗的，这也是为什么阴间的人都需要通过食物来获取魂力，就是因为，这是除了修炼之外，最简单能够或许魂力的途径了。

如果不吃的话，那阴间也是有可能会饿死人的——简单而言就是魂力消耗干净，人也就烟消云散了，唯有那些达到第四重的人，才能够很长时间不吃；或者通过修炼，维持消耗平衡。

而到了第四重，魂体平时的消耗也更少，也更难被人打的魂飞魄散，相应的，自然也就能够活得更久了。

根据书中所言，这第三重与第四重，便是一个人是否有天赋的分界线。

没有天赋的人，只能止步于第三重，而有天赋的人，则可以一直修炼到第四重，第五重，第六重，甚至更高！

而第五重，则是魂脉！

所谓的魂脉，便是在体内凝聚让魂力流通的脉络，它一共有三十三根，凝聚成功之后，可以更快速的释放魂力，更顺畅的使用道印道符等。

然后后面的第六重，名为铁躯，顾名思义，便是进一步强化肉身，变得更加的坚固强壮，力大无穷，远超肉身。

接着是第七重金身，第八重仙体，第九重不灭！

这后面的几重名字，当真是一重比一重恐怖，一重比一重夸张，看着就像是神话小说似的，但书中也依然煞有介事的详细解释说明了一番，还猜测说阴间四大鬼帝，都已经达到了第八重的仙体的境界，甚至还有可能已经达到了不灭之境！

换而言之，就是永远无法被杀死！

虽然看着有点玄乎，但周青离和宋笺秋还是认真仔细的看完了。

尤其是后者，在看到第七重的金身时，眉头忍不住微微一蹙，便松开，显然是想起了自己修炼的见佛十法，第二法中的求凿法，便是凿琢出金身来，也不知道跟这阴间的第七重金身，是否是一样的？还是仅仅是名字相同而已？

但仔细想想，她还是更倾向于名字相同罢了，毕竟，见佛十法的金身，是作用于肉身上的，至于魂体上是否有效，也就只能到时候再看看了。

虽然这魂书中写的是一套完全与阳间迥异的修炼之法，但其实与阳间的佛道法门并没有什么冲突，仅仅是需要把魂力当成是法力，也就可以了。

只是，魂体与肉身终究还是有些差异，这就需要修炼之后，才能体会到了。

在书中，这九重天的九个阶段，总称为炼魂法。

在炼魂法之后，则是魂术法，但书中并没有太多详细的描述，只说炼魂法是锻炼魂体，而魂术法则是攻敌之术。

按照周青离和宋笺秋的推测，大概就是道印和道符了吧？

炼魂法虽然有九重天，但实际上并不需要；也不可能练到顶峰。

书中直接都是点明，不是所有人都可以将炼魂法练到后面的，大多数人，都是在第三重肉身止步，而之后的第四重，便是一个分水岭，区分常人与强者的划分。

到了第四重之后，也有不少人止步于此，因为想要凝聚魂骨，也不是件容易的事情，不仅需要刻苦的修炼，也需要有足够深厚的积累！

因为魂骨说白了，其实就是从魂体上抽取一部分凝聚成精华而已，这无疑需要消耗大量的魂力，一定程度上也会导致魂体虚弱；甚至有人不自知，强行凝聚魂骨，结果导致魂体境界衰退，重新回到第一重，甚至初始的虚散境地。

如果真是如此，那魂骨会出现虹吸现象，不受人的控制，反而魂体给吸收了，于是人也就没了。

一般出现这种情况之后，这根魂骨，便是很难得的魂器材料。

魂骨一共一百零八根；也有人说有一百零九根，但不管多少根，每一根魂骨凝练成功，都能让魂体更加的强壮，力量更加强大！

然而，如果说第四重的锻骨，还能够凭着自己的努力和刻苦，而凝聚成功的话，那么第五重的魂脉，就不是光靠人的努力刻苦，就能够成功的了！