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第27章 王心不正则成丑（第3页）

现在秦天放说的则是另一种浩土治理模式，那就是“一直是稳住卫铿，所以才成为地球上的最高时空主官”。

虽然秦天放从未拉拢成功卫铿，让卫铿效忠，但是卫铿也没有掀秦天放的桌子，双方这才相安无事。——可他过去只看到的是秦天放对各大浩土君王的压制，没看到的是对卫铿的怀柔。

何崇运眼睛瞪的大大的，他不可置信的看着秦天放，万万没有想到，30到34世纪上半叶，权柄极为稳固的秦天放，竟然是这样的——“无能”“妥协”

秦天放面对弟子的不可置信，叹了一口气，教导道：“多看一看，大河系文明古典和地中海文明历史，双方历史文明不同，导致双方君主是不一样的，航海文明社会权力阶层起源于海上贸易，船体封闭是天然的角斗场，所以依靠武力压服对手。而农耕文明社会环境开阔，需要“贤君”用领导调配能力让众人心附。

海洋文明的王，那是随时可以征服属下任何一个城邦，有能力将这个城邦摧毁，并将城市内所有人变成奴隶的威慑，才坐稳王位。

而东方为君之道，是要时刻铭记，一旦波澜壮阔的“刁民”大起义开启，自己首当其中。而历史上能称王者，并不是最能者！而是有德者居”

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秦天放：“王，天地人三横，正中央一个竖，代表这是在道上要“公正”，如果心术不正，王的一竖偏向一边，那就变成了“丑”。”

何崇运憋了数秒钟：“那么当初为什么不告诉我。”

秦天放则是一脸诧异反问道：“难道我没有提醒过你，为王的要公正吗？”

何崇运一时语梗。他选择性的记录秦天放的“帝王心术”。

秦天放画风一转：“你注意不到也很正常，大部分民不至于像他（卫铿）这样土中埋锋芒，说实在的，我也不知道他，今天有如此实力。”

秦天放唏嘘：“如果王试图一开始时就知道哪儿会“雷”，提前偏袒避让，同样是心术不正。”这句话说的是他自己，他对卫铿何尝不是占了“熟知”的便宜，可以提前知道。

何崇运失态，开始质问：“你当王的时候，压制过不少人，也偏袒过不少人，你一定是知道实情。所以对他忌惮。”

秦天放悠悠道：“是啊，那是我做王时间长了，渐渐地看懂了很多人的深浅，我对那些浅薄的人为了更效率用威，而对于那些深度足够的，一直是谈“德”。”（这句话意思是，你才上位多长时间？不知深浅乱踩。）

秦天放：“对了，你可能想问，什么是深浅？——

当一个人一直是有信念支撑，那就是有深度！

若我看到一个人，非常仁厚，不奢不骄，尽管外界纷扰，却一直是面朝黄土背朝天的劳作，那他一定是在积累什么——所以，就应该敬他三分，而不是认为他可欺可驯。

话说，你提拔的那些人，是什么“德行”？好自为之。”

旁白：王者只有上位足够长时间，才能驾驭小人，因为在不违背“大治天下”的总体公正，在某些小道上，将驾驭臣子私心的“术”上练习的很纯熟，但大部分新王上位初期，尚不清楚“道”，如果自己不想被带偏，就得亲贤臣远小人。

某种程度来说，刘禅的水准是古往今来东方君主的“及格线”。

很多上来就自视甚高，和小人混在一起，重术的巧用，还不如刘禅。

三个小沙漏时间后，秦天放结束了与何崇运的通讯，何崇运则是默然无言。

东方口头禅：“瞧瞧你的德行”“呸，什么德行”这种贯穿于小民口中市井俗语中。

“什么德行？”因为太俗了，所以，几千年后爬到高位的人反而常常忽略这句俗语背后的智慧。

直到古工业时代，那是西方人市井还在用“拳头”“肌肉”“凶残与否”的标准判断对方是否强大，而在东方市井中混上位的大哥们，在面对不知晓底蕴人时候，往往会从其气度和习惯看对方是否有“积累”德行，够不够让自己“以和为贵”。

……

九霄宫，正殿解除了屏蔽后，大厅中，各路位面战役指挥官开始前来汇报。

这个大殿中，重新变成了忙碌的时空指挥中心，何崇运此时看着自己挑选人。回顾他曾经对这些人的提拔。

似乎，他们的德行似乎都是何崇运所看好的“能干”“性情”，而“仁厚”这个特点却一直是他鄙夷的。

何崇运枯坐在维度宫殿中的时候，此时外面突然闪过一阵霹雳，在维度上如此异相，是意味着大片维度隧道没有按照“天条”被反叛者们贯通了。

何崇运目光灼灼看着此时维度上“山河烽火”，他准备冥顽不灵，与这个师傅都忌惮的家伙，做过一场。

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