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第1447章 善神的选择（第1页）

漫威复仇者的概念，其实就是法律之所以存在的意义。犯错了，所以给予惩罚。人们要是害怕事后的惩罚，就不要轻易去犯法。

然而在过程中必定会发生损失，即犯罪行为中所造成的财损或人员伤害。即使事后补救，伤害也已经造成了。

这种法律上的惩罚行为并不是教化人心，防范于未然，让损失与伤害不会发生。所以才会有人说法律是道德的下限。

这种只追求下限的做法，在漫威那种险恶的环境下，是无可奈何的选择。但对守护之主阿波罗斯来说，是仅有的选择吗？

迷地神灵的正邪阵营，一般是用所代表的概念是属于正面的，又或是负面的来划分。但这种划分方式并不准确，无法解释某些负面概念却属于善神阵营，某些正面概念却混成深渊邪神。

尽管会出现这种错乱现象的，通常都是鲜为人知的小神。其本身信众基础不多，所以很容易被信徒们的行为导致本尊的阵营偏斜。

根据某穿越众对于迷地众神的观察与整理，可以说追求概念上限的，大抵可以划分入善神阵营；毫无节操去追求下限者，大概都会混成邪神。

有趣的是，善与恶的分类，并不代表前者就能带来有利的结果，后者就一定会产生损失。有时利与弊是颠倒过来的，差别在受众多或少。

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也因此，即使是恶神阵营或深渊邪神也都存在信仰基础，不至于一个信徒也没有。顶多这类人偷偷摸摸地信仰着而已。如同老家那句话，杀人生意有人做，赔本生意没人做。

那么问题来了。守护之主的追求呢？她能不能接受以复仇为手段的守护方式？

假如接受的话……那还考虑什么，手臂该剁就剁。反正已经把手掌剁掉了，多剁一截不算什么。然后脚底抹油，逃之夭夭吧。要是这样还能被追上，那就当放风筝玩吧，看谁先没耐心。

仇结大了，不跑等着被人盾牌拍脸拍到死为止嘛。

不过从镣铐锁链自己瓦解的状况来看，阿波罗斯应该不是追求底限的做法。她甚至蛮不在乎地露出后背，恶狠狠地盯着另外三位同样真身临凡的神灵，盯到另外三神头皮发麻。

神灵真身临凡迷地很麻烦。但最麻烦的一关，应该还是来自守护之主的关注。

迷地最强者的名号是怎么来的？就是揍了一个又一个不长眼的入侵者，活生生揍出来的。

同样的，降临的神灵真身要离开迷地，也是很麻烦的。但假如是回自己的神国，麻烦程度就会直线式下滑。只要没有谁刻意阻挠，只消起心动念，她们下一刻就会出现在自己的’家’中。

所以，正义之主阿尔布来希特留给了某魔法师一个意义深远的眼神后，离开了。

生命之主薇塔倒没有对迷地有任何卷念，她的家中可还有一位’客人’在等着。而且那位随时有可能变成恶客。

金币女神柯茵倒是想找阿波罗斯多说说话，但显然眼前不是好时机。她也想挽留那个魔法师，但阿波罗斯百分之百不允许自己真身多有停留，所以只能事后再想办法了。

守护之主确认天空中不再有威胁后，她就没再将自己的视线放在魔法师身上过。哪怕她对这个外来者再不满，也不能否认对方背后有着相当规模的支持力量，譬如那二十五棵世界树。

世界树是自己不能碰，也没有理由去碰的，甚至是需要反过来去支持的。但她也不想做违心之事，所以干脆无视了。

当目送了三位真神离开，一丝一毫也没有留下后，阿波罗斯打了声响亮的呼哨。她最钟爱的马战车，在两匹神骏的八足天马牵引下，自天空落了下来。

马战车没有任何停顿。在与阿波罗斯错身的一瞬间，守护之主手一搭一扳，整个人就翻上了车驾位。

同时两匹天马放足疾蹄，竟在正前方开了一个类似爱因斯坦?罗森桥的虫洞。再一闪，就像是被虫洞吸入一样，连其神躯带车，当场消失。