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第1222章 柯茵神殿（第1页）

考虑到这里是一个帝国的首都。想要聚集起身份足够高的信徒，数量也要足够多，神殿的气派程度当然不能输给其他教会。在这种时候，教会拚的不是神迹，而是面子。至少那些自认为是大人物的凡人，不希望自己走进一个穷酸的破旧地方，朝一个神灵的偶像匍匐在地。

足够多且身份足够高的信徒，就代表教会所能敛聚的财富也越多。财力愈雄厚，自然就能将神殿布置的愈豪华。这就像是一种往着两端各自发展的螺旋，让富者愈富，穷者愈穷，难以回头。

那些财力不够雄厚，信仰不够广泛的教会，自然无法和那些大教会拼门面。这些小教会的神殿，通常都建设在大教会之间，零星的小空地上。

迷地虽然没有风水之说，但建筑群还是会讲究对称或某种形状。比如说正五边形，或正六边形之类的。特别是守序阵营的神灵们，视对称与协调为一种美。那么大教会神殿群与其他大教会神殿群之间的衔接，当然不可能完美接合，毫无缝隙。

他们之间如非必要，也不会这么做，哪怕地皮再紧张。就好像世俗世界中，大国与大国的领土很少直接接壤的，中间都会有一些小国作为缓冲区域。神灵之间的地盘也差不多。这些没被大教会占用的零星小空地，就成了小教会们在尼尼微皇城教会神殿区的落脚空间了。

这些小教会的神殿，大多是一殿一院，殿分双进，前殿事神，后殿为神官们的起居处。在建设上，当然也不可能如那些大教会主殿那般华丽与大气。

小教会的神殿，除了神灵本身受起源种族所影响的风格外，更体现了历任神官的巧思与品味。而前者所谓的风格，是有可能被后者所改变的。

当然也有些神灵并不那么注重神殿的外观，而且也并不是什么鲜为人知的小众神。就比如著名的乞丐之神，祂可是神殿分布范围最为广泛的几位神灵之一，一点也不输给另一个广泛信仰，即三圣光教会。

最主要这位神灵的神殿，只需要一个窝棚，几个草垛就可以了。建设太过容易，另一方面也是因为信徒数量众多，且遍布各地。

其实乞丐之神一开始并不是乞丐之神。祂真正代表的概念其实是’苦修’，也就是迷地所有苦修士的源头。但因为那个形象实在是与乞丐太接近了，就干脆成为了乞丐们祈求今天可以乞讨到足够食物的对象，之后更成为乞丐们的共同信仰。

然而那些隐藏在乞丐教会中，真正的苦修士是谁都不想要招惹的麻烦存在。本身的强悍还不打紧，用某人老家那句话来说，就是光脚的不怕湿鞋。对那些稍有身家的人来说，他们根本玩不起苦修士那种有把一切打烂觉悟的玩法，甚至不惧怕自残。

所以哪怕乞丐被大多数人所嫌弃，乞丐之神与其教会依然屹立不摇。欺负乞丐，这些生活在社会最底层的人，算是那些性格恶劣者的日常小恶，但没有人会往死里得罪。因为他们不知道，欺负的是不是一个恪守着戒律的苦修士。

苦修士会忍受一切苦难，并不代表他们会平静地接受死亡。当他们奋起反抗的时候，可没有道德约束或什么不伤无辜、祸不及家人之类的规矩。至少善良，并不在苦修士们的戒律与要求之中。假如用某穿越众所熟知的九大阵营来分类，他们当属于混乱中立的群体。

至于金币女神柯茵的神殿，当然不可能像乞丐之神那样，一个窝棚就解决了。好歹也是财富之主的从神，代表着钱的神灵。就算没办法跟那些财大气粗的教会相比，眼前的神殿也看得出来历任神官，想将其打造得金碧辉煌的野心。

但很可惜的是，最初打造这一切的人，似乎没有考虑过之后维护难易的问题。而且后人看来不是无心打理，就是有心无力。

满是雕塑的神殿外墙，如今爬满了各种藤蔓，甚至还看得到小动物寄宿在其上。本该是让信徒们小憩的庭院空地，却是蔓草横生，杂木交错。甚至在不起眼的地方，还能看到堆积着废弃物品，任其腐烂。在这个夏季尽头，入秋的午后，当然也少不了蚊虫乱飞，甚是恼人。

走进到神殿之中，斑驳的镀金神像，露出了底下泥胎的部分。琉璃拼接的窗户也早已污浊不堪，本该在光线的照耀下，显现出七彩耀眼的光芒，如今只剩下昏暗的色彩。本该点燃着烛火，摆放祭品的圣坛，只余孤零零的烛台与没有清理干净的蜡泪。

要是再来点蛛网、灰尘，以及随风摇曳的破布，某人还会以为自己来到了老家山林中的荒废破庙。像是兰若寺之类的。不过这里维持得还算干净，并没有任其荒废。

看着神像上的斑驳，某人正想辨认，那少掉的金箔，是不是被人刮下来，拿去换钱的？是说这个世界真有神灵，做这种事情，会触怒那些存在吧。还是说这一位大度到肯为自己的虔诚信徒牺牲，就算刮下自己神像上的金箔也不在乎。

某正思考的时候，一旁传来慌慌张张的声音，说：”你……你们是谁？要来做什么？”

《控卫在此》

嗯，奇怪的问题。我们看起来很有威胁性的模样吗？要不然怎么会让人吓成这个样子。