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第916章 江户德川幕府（第1页）

日本江户城也即现在的东京，，是一座响彻世界的城市，，而在几百年前，是当时豪族江户氏的居馆，这座城的名字也是来源于此。

十五世纪，江户开始正式筑城。此城江户城的主人变成了小田原城的北条氏。

到了十六世纪末期，日本历史上鼎鼎大名的德川家康讨伐北条氏，，经历了小田原之战后，北条氏被打败。

德川家康入封关东，开始以江户为居城，随着德川家康的势力越来越大，江户城也真正开始繁荣起来。

庆长八年（1603），一支独大的德川家康在江户开设了历时二百多年的德川幕府。

从此，作为全国政治、经济中心，江户城得到很大的发展，最终形成了现在的东京都。这以后，江户城吸引了越来越多的人，逐渐发展成为当时日本的中心城市

此时的幕府将军是德川家第三代德川家光，，，此时此刻他已经走上了人生的巅峰，，

几年前自己的父亲德川秀忠终于去世了，，日本幕府也由二元统治变成了由德川家光一人说了算。

虽然德川秀忠名义上早早就下放了权力给自己的儿子，可实际上，他是个对权力非常痴迷的人，，因此造成了退而不休的局面，，

国内大大小小的事务，，他的儿子德川家光签署以后，，各地办事人员还需要去德川秀忠的府上进行第二次签署才能施行，，，

使得德川家光内心非常不满，，，不过由于他的权力不稳固，他也没办法表现出来，，只能日夜祈祷自己的便宜父亲，德川秀忠早点嗝屁。

而如今，，谢天谢地，，德川秀忠终于病逝，，使得德川家光作为第三代征夷幕府将军终于能够大展拳脚，，

1635年，德川家光命人修订《武家诸法度》并且以幕府的名义颁布施行，，

要求所有全国的大名都必须在江户及藩地均建造居所，在江户参拜将军，居住一年以后，才能回到藩地，藩地居佳一年又要回江户。这样每隔一年都要折腾各地的大名一次。

当大名回藩时，其亲属家眷随从大部分则要继续留在江户幕府所在地。这样大大限制了各地大名的行动。

以前各地大名也来幕府所在地参拜将军，一般两三年才来一次，一般只待十天半个月，，而且是一年中的任何时候都可以过来。

而如今这一法度的施行，表明幕府对大名参觐幕府将军这一制度正规化。

这一法令的意义在于，此前自发的“参觐”变成了大名必须履行的强制性义务。

规定了大名在本藩与江户各一年执行政务，在本藩称“在国”，在江户称“在府”，原来单纯的“参觐”将军变成了大名定期到江户执行公事。

并且规定了参拜的时间为每年4月，将“参觐”制度化。大大强化了幕府将军的权威。

在思想上，，由于长期与西班牙贸易，，天主教也随着西班牙与日本的贸易在日本落地生根，越来越多的日本人信奉起了天主教，，使得日本成为了神道教、佛教、天主教共存的国家，，

而德川家光对西班牙的火铳、火炮非常感兴趣，，可对于西班牙人却无比痛恨，，当老父亲嗝屁以后，，他立即宣布与西班牙断交，，

随着与西班牙断交，，，德川家光在日本疯狂摧毁天主教，大肆残害天主教徒。

在德川家光继承将军之后的十年间里，镇压天主教的行为愈发激烈，神父自不必说，发现之后直接就是斩首套餐，到后来连普普通通的天主教信徒也几乎绝迹。

1634年，由于明朝对于天主教的传播持宽松态度，，使得天主教在中国蓬勃发展，而与大明一衣带水的日本，，

由于长期与中国贸易，使得很多天主教书籍由中国传入日本，幕府将军德川家光在1634年发布政令。

以禁止引入中国耶稣会教士的着作的禁止令为开端，开展全国性的宗教调查制度，以长崎为中心的九州地区的调查制度，对全国范围内的天主教堂以及人员进行大规模的排查迫害。

最终，，德川家光当政的时间，，就使得天主教在日本销声匿迹。

通过一系列手段，使得德川家光从各方面都树立起了自己在日本的绝对权威。

此时的将军府内，，

有两人战战兢兢的跪坐着，，，