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装备
我听到树后边有声音,立刻警惕的把身上的尼泊尔式军刀掏了出来。
中国的这种尼泊尔式4224厘米军刀是世界最为先进的军刀的产品,廓尔喀军刀(俗称狗腿刀)不仅是尼泊尔的国刀,并且是廓尔喀士兵的荣誉象征,是世界上公认的最符合力学原理的反曲刀!战争时期每把廓尔喀弯刀的刀背上都刻有廓尔喀士兵的名字,一直伴随他们到退役。在有记载的战争历史当中,廓尔喀弯刀第一次被世人熟知是在1814年驻守印度的英军士兵在尼泊尔西部与廓尔喀士兵的战斗中。从那就产生了数不尽的传奇故事。
虞伯牙对尼泊尔式军刀和56式三棱军刺刀非常熟悉,对这个他根本不用练习,还能指导我们使用。他一边骂越南人,一边爱不释手地摆弄着手里的三棱军刺刀,因为看着虞伯牙一副鲁爷们的凶狠样子
,他又不停地冲那几个人晃动刀口,所以我猜是越南人的那几个家伙听到虞伯牙骂越南也没敢提意见,生怕他真的不管不顾地开刀杀人。
虞伯牙本来还想买下他最喜欢的军刺步刀,我看到向小红可能是倾家荡产来组织这次探险,为了给向小红多省几个钱,就坚决反对虞伯牙买军刺步刀,气得他直偷偷骂我是妻管严。
不过我们和虞伯牙都经过了几次和怪物的遭遇战,对大威力兵器的需求达成了一致共识,手榴弹和其他炸药可是没少买。
现在我果然遇到情况,所以我毫不犹豫地掏出刀,准备对付在树背后躲藏的人。可是奇怪的是,我自问动作很快,眼睛和耳朵也比较灵敏,但是我竟然没有听到树后面再发出任余声音。我向前猛地迈进一步,小心地学着美国电影里边的姿势跪下一条腿,双手握刀
平伸出去,对准了树后。
等了半天,树后还是没有动静,我就端着刀,一手拨开树枝,绕到树后边去看。结果我发现,树后面什么都没有。难道是我听错了?可是我觉得我当时清楚地听到了树后边的声音。我仔细地看看地面,地面上似乎有一个模糊不清的痕迹,但是我不敢肯定那是不是人留下的足迹。
我并不是有疑神疑鬼的毛病,只是我这次一直觉得向小红行为举止非常反常,因此心里有一种强烈的不祥的预感,所以对周围发生的事情都非常小心。
看看没有异常,我就朝山下看去。
从山坡看下去,刚才挡住我们视线的那些山势地貌全都成了缩小的模型,顿时没有了当局者迷的感觉,我仔细地研究起来。
下葬者都要找一个有生气的阴宅,是因为人也是阴阳两气的结晶体,每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。人死骨未灭,所以人死气还活,就是要让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说:人死有气,气能感应,古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。让外气横行成为界水,止聚土内的生气,目的是用外气来止住内气,用过水来挡住来龙。远势来而近形止,前有山水亲迎后有依靠,这才是风水吉地。
这个朱允文挑的这个地方重山迭岭,群龙众脉荟萃,势随形动,回复终始,确实风水不错。不过为什么这个当过皇帝的家伙的陵墓没有气势雄浑的帝王之象,反而雾气腾腾,十分怪异,看着妖气十足的呢?
我低头看着曲里拐弯的山谷和山谷口几乎是一动不动的白雾,忽然明白了,原来这个架势就是我说过的《阴阳诀》中的九曲回环之术,加上这家伙通晓阴阳之术,把风水之气和天地阴阳二气转换得出神入化,人工形成了云雾,不动声色地把我们玩了一道。这个东西叫做九九还归,就是把我们彻底给清出场子的意思,要是我们不识相,继续往里走,就要变白昼为黑夜,使用其他变化收拾我们了。
我从山上跑下来,把我的发现告诉了他们,虞伯牙先骂了起来道:“他妈的,什么狗屁历史学家还他妈的可怜这个家伙,结果这家伙也他妈的跟咱们玩这种阴的!小屁孩,你不是学过吗?你能进去吧?”
“我反正是记住了,我来试试吧!”我道。
我跟向小红说:“你留下,我跟清静道长,虞伯牙进
去先探探路,要是能进去,就回来接你们。”
向小红急忙摇头道:“不行,不能就你们自己去,我也得去。”
我们争执了半天,向小红执意不肯让我们去冒险,我们小声商量了一阵,最后决定我们几个全都进去,老方带着那些保安和民工在外边,怎么也得留下一个自己人,否则那些民工能干出什么来我们可不敢保证,万一他们带着我们的装备跑了,我们可是连哭都找不着调。
这样我们就带上要用的东西,向白雾中走去。只是这么一会功夫,天黑得更加厉害,一朵黑云势如奔马,飞快地从山峰后边向我们的头顶飞来,看来这个狗皇帝是拉好了姿势,准备收拾我们了。
我们几个全都非常小心,走一步看一步,拐过山谷拐
弯,回头互相看看,看看彼此都在,山谷也没有什么变化,这才又往前走。刚才我们没有注意,或者是刚才山谷中的景色本非如此,原来我们觉得明朗开阔的山谷忽然黑暗狭窄了许多,从两边山坡上伸展过来大量的树枝,在风中轻轻颤动,树叶发出“哗哗”的响声,树枝象是鬼影子一样在我们的前后左右晃动。
我们每走一阵,就互相看看,虞伯牙首先受不了了,说道:“咱们痛快点行不行,我他妈都要给逼发疯了!”
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