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全部落撤离的消息已经下达，所有人忙着收拾行李打包物资，大包小裹的，或用竹篓背在身后，或挑起来。落后的原始部落，连个木轮都找不到，板车都没有一架，一切全靠人力。柳雨曾试着让他们造板车，但缺工具，连把木头刨成圆形的轮子都是个艰苦的大工程。他们住的房子是茅草屋，连木板都铺不起，最多就是夯实地基，再在睡觉的地方垫上干草再铺上兽皮或麻布。除了她和大祭司的屋子，随便找户人家，扒开睡觉的稻草，虱子跳骚蜈蚣蟑螂都够一窝一窝的，有时候睡到半夜还有毒蛇钻到床上把人咬了的。她的屋子连同屋子里的那些毒虫和药材一起被张长寿一把火烧没了，至于大祭司的屋子，柳雨真不乐意让张汐颜去住脏兮兮的槽老头子的房子。大祭司的屋子里东西还多，不仅药材多，骨头也多，为了彰显威仪增加威慑力，那位把人头骨当装饰挂在屋子里。让病人去住那样的屋子，怕不是想再加重病情，柳雨满满的嫌弃。她让人把兽笼清理干净，铺上用艾蒿等最原始的杀毒药材熏烤杀菌的豹子皮，收拾出来给张汐颜住，至少清洁干爽，不会加重病情。张汐颜病着，走不了，柳雨只得让人把她连笼子一起抬走。装祭品的兽笼被八个大汉扛在肩膀上抬着走，里面蜷着一个张汐颜，怎么看怎么像抬她去祭神。张汐颜睁开眼，先是见到浩浩荡荡的队伍，再看自己被关在笼子里抬着走，顿时有种农村赶集时把猪关在笼子里抬去杀猪卖肉的错觉，而她就是关在笼子里的那头待宰的猪。她想，如果她能活下来，她会亲手宰了柳雨吧。如果，她能活下来的话。张汐颜正在失神间，忽然瞥见有火光出现，她扭头望去，便见那些山民们正在用火把点着茅草屋。山里潮湿，但茅草属易燃物，特别是屋檐下的干燥茅草，以及堆积的柴草，一点就着。这部落放在外面也是近千人口的大村子，茅草屋连成片，颇具规模，此刻部落里四处着火，火势很快就烧了起来。张汐颜顿时明白他们是要迁离这里，且一把大火过后，什么痕迹都烧没了。她爸想找她，难了。作者有话要说：小短章。花祭部落由族长、祭司和长老共同掌管。族长负责管理族人，掌管族中的大小事务。祭司是神的使者，负责侍奉神灵，与神灵沟通，从神灵那里获得力量庇护部落子民，神是至高无上的，作为神的使者，祭司的话传达的就是神的旨意，同样也是至高无上的，连族长的废立都得经过祭司的同意。长老是由族中德高望重的人担任，论资排辈，威望最高的被尊为大长老。其他的统称部落子民，以家庭为单位。花祭部落可以看作是神权制部落或迷你型小国家，然而它的大部分活动区域都处在大公鸡的领土内，她如果敢闹什么幺蛾子，能被捶成渣渣，所以柳雨从开一始就打算把花祭部落归入五十六个民族之一的苗族。花祭部族的源头能追溯到上古时期，南迁是在黄帝蚩尤的涿鹿之战后，花祭部族的前身是九黎联盟部落，属于战败方，一路南逃，来到了这里，和现在的苗族属同宗同源。苗族分支极多，即使是现在还有很多与世隔绝的生苗，花祭部落的情况除了比其它生苗更与世隔绝和保留下来的东西更多外，本质上是一样的。以“生苗”的身份融合进现代文明社会，简直顺理成章地完美，只要搞定张长寿，让他把知道的烂在肚子里，放她自由，一切就都完美了。然而，科研队掺和进来了！如果是村干部来下乡扶贫，她绝对热烈欢迎，积极配合政府工作，先给部落子民们把身份证办了，拿一个合法身份，然后该扫盲的扫盲，普通话学起来，生活条件改善起来。可科研队进来就不一样了。他们会不会把她拿拉去做研究？会不会把整个花祭部落挖出来？会不会把那些传承了不知道多少年的祭祀神器搬进博物馆？这么一个原始得原汁原味的部落，有太多可以发掘利用的价，一旦传出去，外界会像闻到腥的鲨鱼一样涌来，而他们世世代代守护的秘密一旦被发现，就是整个部族的灭顶之灾。她不能让科研队进驻，也不想把事情闹大引来更多的关注，最好的办法就是让花祭部落消失，让谁都找不到，包括张长寿。张汐颜认为她舍不得家业会和张长寿谈判，她在出发前，确实是这打算，可现在，不是了。她和张长寿能够建立谈判的基础是他能够为花祭部落保守秘密和放她自由，花祭部落能够和普通生苗那样顺利融进文明社会中。可程昆明绘制了花祭部落地图，随意发放，进山的队伍人手一份，他的学生能够随随便便拿着地图进山闯到花祭部落的外围。程昆仑甚至亲自领路把科研队都带了来。普通的生苗寨引不来这样一支经费充足的科研队伍，也就是说，张长寿没为花祭部落保守秘密，告诉了程昆明，而程昆明把花祭部落卖了个彻彻底底，他们答应她的，没有办到。