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七十七章 陈垚的放肆（第1页）

第78章陈垚的放肆

陈垚这话很大，不仅大胆而且让人觉的是说大话，谁敢说现实中还存在三不朽之人呀，这可是儒家的至高追求境界。

王阳明现在的确做到三不朽中的两项，立言和立功，但立德那是身后让人评价的，活着的人没有资格。

所谓盖棺定论，只有死了才能确定你一生有没有干坏事，活着的人还是有机会干坏事的。

谁都不敢保证自己将来会不会干坏事，因为人性是善变的，还会被环境、境遇等外部因素影响。

多少人原本善良，但在生活的磨难中成为恶魔，更多的是绝大部分的人因为生活，变成自己当初讨厌的嘴脸。

因此陈垚这话是不应当说的，也是没理性的，但他就是说了，因为他太了解历史上的王阳明，这就不是一个能被外部因素影响的人。

秉承着儒家一以贯之的精神，王阳明活出了自我，一生不去标榜自己道德，偏偏一生践行道德标准活着。

他的一生可谓是多灾多难，又是那么的波澜壮阔，但一生不变的是他自己的精神《致良知》。

一个人一辈子都在拷问自己的良知，践行知行合一理论的人，怎么可能会变成坏人呢。

有崇高理想的人或许会变坏，但一个专注于追求崇高理想的人，是很难变坏的，因为他没心思去考虑其他的。

何况他这崇高理想恰恰是需要的道德约束的儒家思想，而不是为了统治者服务的法家思想。

不错，您没看错，儒家思想其实从一开始就不是为统治者服务的，这也是为何孔子处处碰壁的原因。

到了孟子，更是提出民为重、社稷次之、君为轻，更是不被统治者接受，孟子一书甚至一直被历代王朝统治者排斥。

董仲舒魔改了儒家理论，加入大量的法家、道家等诸子百家理论，才让汉武帝接受独尊儒术的想法。

但一直到宋代，孟子都是科举考试排名最后的书籍，但也正是宋儒，重新挖掘了孟子的思想，光大的新儒学，也就是理学。

明朝建立之初，朱元璋甚至把孟子的排位扔出孔庙，但后来为了拉朱熹给自己当祖宗，只好再次把孟子请进孔庙，因为程朱理学中，孟子是最重要的一部经典。

朱熹的四书集注中，大学和中庸都只是礼记中的一篇，论语是孔子的言行记录，都不是明显的理论典籍，唯有孟子一书是成熟的理论典籍。

可见宋儒对孟子的偏爱，即便是被后人喷的体无完肤的程朱理学，也是把孟子高高的请上神坛。

这应该于宋代社会环境有关，宋朝力行宽松的政治氛围，从皇帝到民间都推崇言者无罪，百家争鸣的思想。

特别是北宋仁宗朝，那就是一个文人喷子的天堂，喷孔子的不会被治罪，喷皇帝的更不会被治罪，甚至蛊惑造反的人都被宽恕，上下五千年唯一的天堂，非仁宗朝莫属。

大名鼎鼎的苏辙，在考进士的时候，在试卷上写了道听途说的诽谤皇帝的事，连考官都怒了，仁宗却说言者无罪，还让他考上进士。