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第147章 朝贡（第1页）

暗渡陈仓藏妙算，明修栈道隐奇兵。

在巫哈说完后，大殿陷入寂静，无人言语。

巫哈觉得胡亥动心了，在他看来这就是面子问题，对面纯粹是上纲上线，我们已经妥协了，你就顺坡下吧。

什么约定，要不是打不过你，我还跟你送礼？早就给你抢干净了。这便是思维方式不同，虽然他也认为皇帝讲的蛮有道理。

胡亥思考了很久后，感觉想的馊主意没什么纰漏了，于是道：

“关于你的提议，寡人能感受到你们的态度，这很不错，秦朝也会善待你们君主的子嗣，只要我们双方能够和谐相处。”

“不过，有两个问题，首先女人就不必了，寡人后宫有三千佳丽，着实不缺。而且，你们单于的女儿，让寡人迎娶，这不合礼节啊？”

“如果不是朕对你们的文化有所了解，寡人已经可以将你扫出大殿了，这是严重的侮辱。什么意思，寡人将来要称呼你们单于为大父？”

“额…”巫哈真没考虑到这一点，眼下直接懵住了，女人、年轻、能生育，这不就够了吗？你管那么多？秦人的事儿真多！

“那…那陛下认为怎么合适？”他还是想争取一下的，能不能打入秦廷内部就看这一回了。

社会地位由社会贡献决定，社会贡献由生产力水平所带来的生产工具决定。

在古代，对社会贡献最大的、最重要的农耕与战争，以及劳役、匠术、商贸，甚至包括打猎等零七零八的社会总体贡献，全部由男人负担。女人只负责生育、副业织布等。

因此，如果有一个政权在封建时期或奴隶制时期，胆敢倡导男女平等，那它就一定会被推崇父权的封建政权所推翻。

因为那样的政权，更具备生产效率，更符合时代要求。

所有的生产关系、社会关系都理应建立在生产力之上，因为物质决定意识，世界是唯物的，这是不容置疑的铁律。

这种现象反映在草原部落，就体现出了女人地位的极度低下，女人像货物一样被买卖，女人像财产一样被继承，女人像武器一样被送往敌人的心脏。

当然，由于生产力低下，导致生产组织形式的落后，进而导致政权的松散。于是，相比于组织严密的汉人政权，草原部落更容易出现女人掌权的现象。

但这并不改变根本情况，因为上层不区分性别，那里只有阶级和利益。

综上所述，巫哈不在意呼延瑞狐嫁给谁，但他很在意匈奴能不能在咸阳打入一根钉子，这对维护族群利益的角度来说，至关重要。

“反过来，寡人将秦朝宗室的女人，赐予你们公子或者单于，我大秦地大物博，你们也不算吃亏。”

巫哈想了想，觉得得稍微改一改，自己回去要这么跟单于说，可能会被干死吧。

可惜了，看这个意思，女人留不下了，不过按皇帝的逻辑倒也对，他这么年轻，没成年儿子可以用来联姻。

巫哈来之前拿到了很高的权限，他道：“那便按照陛下所言，您将一位公主嫁于我们公子，以达成紧密联系，和亲之后，便是一家人了。”

“嗯，你得给朕提供一份你们单于子嗣的名单，寡人要好好挑一挑，给我们大秦的公主选一位好夫君。”

“诺。”巫哈抬头问道：“陛下说的另一个问题是？”

“寡人在秋天平了一场内乱，有个贼寇裹挟了数万兵马意图谋逆，虽然朕翻手便将之平定了，但确实消耗了不少粮食。”

胡亥满脸笑意的说道：“如今北地存粮，只够一家之用，可你们却来了两拨人，怎么分？”

“当然，互市可以细谈，不妨碍结亲。”胡亥补充道。

巫哈有些痛苦，他就知道没这么简单，搁这儿等着呢。

而且他十分确定，这位皇帝陛下秋天真的平定了一个逆贼，皇帝不会给太假的消息，但他永远不可能探知究竟消耗了多少存粮。

真真假假，假假真真，虚则实之，实则虚之。

“东胡人？”他心乱如麻，问了一个愚蠢的问题。

胡亥颔首道：“是的，他们还有四五天就到，跟你们前后脚来的。”

“陛下，你我亲家……”他妄图打感情牌。

“欸，公是公，私是私，不能一概而论。而且，寡人听说东胡人，也想求娶大秦公主，关于互市，还得从长计议。”胡亥抬手打断。

“陛下…”他瞪大眼睛，试图挽救。

不能从长计议啊，这每晚一天都不知道要死多少牛马猪羊，虽然现在是初期，牧民们还能扛扛，但如果粮食转运太慢，春季前到不了的话，那真的会大批量的死人。

胡亥摆摆手，“先议亲，再说粮。”