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日暮黄昏,茶场村民家场院外的长街上,摆起了几十张竹编矮脚桌。
桌与桌相连,从街头到街尾,似一条长龙。
家家户户把做好的饭菜摆出来,倾尽自家的吃食物力,像是腌腊肉、河鱼干、山菌子、鲜竹笋、时蔬青菜、糯米饭、自酿酒等,凡平日积攒着不舍得吃的,此时都不吝油盐地端了上来。
整个村子半空飘荡着食物的香气。每一个大人和孩子,焕发出一年中比过年还要喜兴的笑容。
对于茶场村村民,今天也正是他们最重要的节日——“腊玛节”。
说起来,茶场村里有部分村民先祖是外迁到这里的,他们原属于古羌人的一支。
历经多次迁徙后,终于与其他族人分道,来到眉山。而据说其他族人则向西南更远处定居了。
这支自称“播衣”的族群很早就掌握了种茶的技能,眉山的茶树能成林成场,究其实也是他们从逍遥道人那里率先求得茶种并繁育种植起来的。民间只把功劳托记在逍遥道人头上。
后来他们与本地村民不断通婚、融合,三代之后各方面几乎完全本土化,但是唯独和茶有关的以及这个“腊玛节”习俗保留下来,成为全村人茶叶丰收后的祈福及庆祝节日。
如今的村民们已经没人说得清“腊玛”二字的原意,却谨守其中最要紧的一项要义:家家以酒相敬,共祈茶事丰顺。
长街宴桌席的最前端龙头的位置,是族老、村长和燕大老爷一行的坐席。
村长打头举杯敬酒祝词:“一敬天地茶山诸神灵,二敬历代先祖道师傅,三敬八方来宾贵客人,永顺恒昌,与愿同遂,遂!遂!遂!”
“遂!遂!遂!”群声应和着。龙头的敬酒一开始,后面的几十桌随即也启动了。
响亮的呼声以及长街桌席间次第传递的场面让燕纾十分受刺激,仿佛又回到了前世在哈尼族寨子里吃长街宴喝包谷酒的日子。
虽然,这里没有包谷(玉米),酒是用本地一种酒果子酿的。
眼前景象在朦胧欲醉的氛围中似是时空交叠。燕纾扮做张家管事,既是燕大老爷的同伴,敬来敬去地饮下好几大杯酒。还不到中场,酒劲上头,情绪浮荡,已经分不清身在何处。
她自恃也是有些酒量的,在外又一向谨慎,前世今生还从没有过醉酒误事的不良记录。不过,这一晚,她真有些醉意了。于是自请离席方便,边儿上醒酒去。
她只觉得脚底虚浮,踏步忽高忽低。直到顺着长街走出村子,在小岗上吹了好一会儿山风,才清醒过来。
远观长街上扎着那么多通明的火把,造出一条火龙。映照着人影攒动,树影婆娑。
燕纾的思绪还在酒上。她想到一样美妙的好东西!
第二天,到燕大老爷一行人离开茶场村的时候,船上除了那些茶叶筐,还运走了一批从村里各家收购的果子酒。
酒是张家管事收的,“他”托燕大老爷先乘船带回眉山湾客栈,等自己到茶坪村办完事再一起返莀州。
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