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【邓绥是一位十分杰出的女政治家,她为政期间,对东汉时期的政治、经济、文化、科技、军事以及外交都有极大的贡献。】
【她开创有道科,是察举制度中的特举项目,指有道德、才艺的人由此科被举荐为官。】
【永初元年(公元107年)三月,邓绥下诏让三公九卿,中央以及地方各级官员举荐“贤良方正、有道术之士”,其中到道术就包括了天文、历数、医方等方技数术。】
【永初元年七月,邓绥再次下诏选举“有道术”的人才,永初五年(公元111年),邓太后再度下诏让各级官员举荐,也是此次张衡得以入朝为官。】
【邓绥为政期间广开言路,让普通百姓也能参与政事建言。根据记载,邓绥“辟四门而开四聪”,即使是割草打柴的乡野之人的建言和谋虑,她也会将其纳入决策的范围,予以采纳。】
【同时,邓绥还赦免了言论罪,永初四年(公元110年),邓绥下诏:自汉章帝建初年间以来,所有因言论不当获罪的人,被流放到边疆的一律赦免,准许他们回家。】
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唐贞观时期。
李世民忍不住赞同邓绥广开言路的行为。
“广开言路,才能知道哪里做的不足,对政事的把控才能更好。”
“朝堂官员对政事的看法和乡野之人的看法定然不同,从多个方面和渠道采纳谏言,才是最为明智正确的,不过这也说明邓绥确实有雄才大略,能从如此多的谏言中选择中正确的。”
虽然自汉朝以后的皇帝们,基本都严防后宫干政,但是并不妨碍很多人认为邓绥确实是贤后,听了李世民的点评,长孙皇后也开口说话。
“和熹邓皇后是后宫女子学习的典范,不若陛下也在宫中办女学,教后宫女子文化,给她们讲述明德马皇后和和熹邓皇后的事迹,将来定会有益于家国社稷。”
李世民也觉得可以办个女学,于是说道:“那这个教学夫子可要好好选,朕认为观音婢就当得这夫子!”
“陛下又在和妾开玩笑了!”
长孙皇后认为李世民在开玩笑,但是李世民越想越觉得合适,但是又怕长孙皇后太忙,太累了,于是认真的和长孙皇后商量起女学的事情来。
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【邓绥临朝执政后,她邀请博学多识的才女班昭参与政事,邓太后专门设立了女官,以鼓励广大女性参政。】
【根据《后汉书》记载,邓绥为婢女们设立了“中大人”一职,来鼓励她们参与政事,这是历史上最早的具有参政职能的女官。】
【中大人有两个选拔标准,一是能对政事进行褒贬分析、议论评判、年长资深且德高望重的,二是年轻但有作为的也能被破格提拔。】
【并且当时邓绥创办了永初学宫为宫女提供教育,让她们能够进行学习,提高了她们的文化水平,让很多宫女达到了能对政事褒贬评析的境界,从而在邓绥身边形成了一个积极参政的女官群体。】
【邓绥掌权后并未对昔日汉和帝的妃嫔怨恨相加,而是感念旧情,对守园的贵人们赏赐不断,并组织放免了部分掖庭宫人。】
【在以前的放免制度中,一般都是男性实施的,女性实施放免的则很少,并且在光武帝之后,大兴奉陵制度,史书上更是少有记载放免,而邓绥执政时期实行的放免,展现了女性对女性的同情和怜悯之心。】
【按照旧例,在皇帝去世后,无子的妃嫔都要去陵园守陵。】
【在汉和帝驾崩以后,周贵人、冯贵人等无子妃嫔前去守陵,邓绥赐给她们王青盖车,而王青盖车是东汉皇太子、皇子所乘之车,又赐给冯贵人诸侯王级别的赤绶,让她享受诸侯王的待遇,邓绥此举直接的提高了女性地位。】
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汉高后时期。
吕雉看了这么久的天幕,已经完全明白,天幕是鼓励女子学习、女子参政的。
“女学倒是个不错的设置,若是能培养出更多如邓绥这般的女子,真乃大汉的幸事,可如今也仅能保证女子不过早婚嫁生子,女学一事,恐怕朝廷拿不出什么银钱兴办了。”
吕雉在思考怎么搞钱办女学,旁边的窦漪房站出来说道:“太后,漪房愿意捐出如今获得的所有俸禄来兴办女学。”
吕雉看着窦漪房,十分欣慰,突然想到窦漪房的奖励是棉花,之前已经让人按照说明种植了一批,再过一个多月就能收获了。
“漪房,你的俸禄你好好攒着,之前的棉花也快到收获的时候了,咱们最近要抓紧培训一批女工届时采收棉花,到时候可以按照手册中教的,缝制棉袄棉被等物,卖给贵族、富商们,就有钱办女学了。”
窦漪房经吕雉提醒,也想起来棉花的事情,立刻就期待起收获赚钱的日子了。
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【邓绥还下令,所有在皇陵守陵的贵人、宫人们,因各种原因无法服役的,让园监核实上报,随后邓绥亲自到洛阳北宫检阅询问,让这些经过核实的人自己决定去留,当日便释放了五六百人。】
【东汉自光武帝开国到汉殇帝八十多年中,宫女入宫越来越多,不绝如缕,造成了“内有怨女,外有旷夫”的局面,邓绥甚为了解。】
【于是邓绥在延平元年(公元106年)六月下诏:宗室成员因罪入宫的奴婢、未被御幸或无位份的宫人姬妾,一律赦免为平民,允准其回乡,化解她们的思乡之苦。各官府、郡国、王侯家中的奴婢,有生病或年迈的,也都一并遵照实行。】
【这使得许多掖庭女子不再被禁锢于宫中或园陵里郁郁而终,可以成为平民,选择自由婚嫁。邓绥此举,也为后世提供了范本。】
【永初四年(公元110年),邓绥再次下诏:“自汉章帝建初年间以来,所有被收入官府沦为奴婢的女子,一律赦免,恢复平民身份。”】
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