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第1426章 年 宣宗即位后的朝局整顿（第2页）

李廉却甩开我的手，说道：“赵财，你莫要再妄图收买我，我身为朝廷命官，自当维护律法公正，你若真心悔改，便去向上司自首，否则，我定不会放过你。”

我见他如此决绝，知道软的不行，心中便起了恶念，想着一定要找个机会，好好整治整治他，让他再也不能妨碍我。

没过几日，县衙里接到了一桩案子，说是有个书生在街头与人发生争执，失手打伤了人。这本是一件寻常的案子，可我却从中嗅到了机会，我买通了几个证人，让他们做伪证，诬陷那书生是蓄意伤人，并且还暗中指使人说是这书生与李廉有勾结，意图扰乱公堂。

上司听闻此事后，十分重视，便开始调查李廉。李廉被这突如其来的变故弄得一头雾水，他怎么也想不到，这一切都是我在背后搞的鬼。

我则在一旁装作一副无辜的样子，还时不时地在上司面前添油加醋，说些对李廉不利的话。上司对李廉的信任也渐渐动摇了，开始对他严加审问。

李廉在公堂上据理力争，可那些伪证却让他百口莫辩，他看着我，眼中满是愤怒与失望，说道：“赵财，我真是瞎了眼，竟与你这等小人共事，你如此陷害我，就不怕遭报应吗？”

我心中虽有些心虚，可还是硬着头皮说道：“李廉，你莫要再狡辩了，人证物证俱在，你还是乖乖认罪吧。”

就在李廉陷入绝境之时，那被他帮助过的百姓们得知了此事，纷纷赶来为他作证，说李廉平日里是如何清正廉洁，断不可能做出这等事来。上司见此情形，心中也起了疑窦，便重新调查此事，最终发现了我买通证人做伪证的真相。

上司大怒，当即下令将我捉拿归案，说道：“赵财，你这卑鄙小人，竟敢在县衙里为非作歹，陷害同僚，真是罪大恶极，今日定不轻饶你。”

我被衙役们五花大绑地押到了公堂上，吓得浑身发抖，赶忙求饶道：“大人，小的知错了，小的是一时糊涂，被猪油蒙了心，求大人饶命啊。”

上司冷哼一声，说道：“哼，你犯下如此多的罪行，还妄图狡辩，先把他打入大牢，等候发落。”

就这样，我被关进了那阴暗潮湿的大牢里，心中满是悔恨，想着自己当初若是能克制住贪欲，走那正道，又怎会落得如今这般下场呢。

在牢里待了些时日，我听闻朝廷对贪官污吏的惩处极为严厉，像我这般的罪行，很可能是要被斩首示众的，我更是吓得魂飞魄散，每日在牢里唉声叹气，盼着能有奇迹发生，让我逃过这一劫。

可天网恢恢，疏而不漏，最终我还是没能逃脱律法的制裁，被判处了斩首之刑，在那刑场上，我看着周围围观的百姓们，他们眼中满是鄙夷与愤恨，我这才真正意识到自己的所作所为是多么的令人唾弃，可一切都为时已晚了。

在这同一时期，世界其他国家也有着各自官场治理以及对贪污腐败现象等方面的情况，且与大明1426年我身为贪官污吏的经历有着诸多关联与可比之处。

在英国，当时正处于中世纪晚期，其官场同样存在着贪污腐败的问题。英国的官员们，尤其是那些负责征税、司法审判等事务的官吏，时常会收受地方贵族、富商们的贿赂，以做出对他们有利的判决或者减免赋税等行为。不过，英国当时的法律体系相对分散，对贪污行为的惩处多依赖于地方领主或者教会的规定，不像大明有统一且较为严苛的朝廷律法来制裁，这就导致了在英国，贪污现象虽被谴责，但惩处力度和执行情况因地区而异，体现出不同政治体制下对贪污腐败治理的差异，英国靠地方力量管控，大明则是朝廷统一规制。

在法国，中世纪晚期的法国，随着城市的兴起和商业的发展，官场中的腐败现象也日益增多。官员们在诸如公共工程建设、贸易许可证发放等事务中，常常会中饱私囊，比如在修建城市道路时，与工程承包商勾结，偷工减料，将节省下来的费用据为己有。而且法国当时封建领主权力较大，对一些领主手下的官吏贪污行为，领主有时会睁一只眼闭一只眼，只要不损害到自己的核心利益就行，这与大明朝廷致力于打击贪官污吏，维护吏治清明的做法不同，反映出不同国家社会结构下对贪污现象的容忍度差异，法国领主对下属贪污较宽容，大明则坚决打击。

在奥斯曼帝国，疆域辽阔，其官僚体系庞大复杂，在不同地区的官员中也存在着贪污腐败的情况。例如在征收赋税、管理贸易市场等事务中，一些官员会利用职权，向百姓和商人多收取费用，然后将这些额外的钱财装入自己的腰包。奥斯曼帝国的宗教和世俗权力交织，对贪污行为的惩处既有宗教教义的约束，也有世俗法律的规定，但在执行过程中，由于地域广阔、民族众多，容易出现地方势力干扰执法的情况，这和大明相对统一的执法环境不同，体现出不同民族宗教构成下对贪污治理的复杂性差异，奥斯曼受多因素干扰执法，大明则执法相对顺畅。

在威尼斯共和国，作为商业城邦，其官场中的贪污腐败多集中在商业管理领域。比如在海关征税、港口贸易管理等方面，官员们可能会接受商人的贿赂，降低货物的关税或者给予特殊的贸易待遇，以获取私利。威尼斯虽然有自己的监督机制来防范贪污行为，如设立专门的审计官员等，但在巨大的商业利益诱惑下，贪污现象仍时有发生，这与大明在各领域都可能出现贪污情况不同，威尼斯侧重于商业领域，大明则涉及更广泛的政务范围，体现出不同经济发展模式下贪污腐败表现形式的差异，威尼斯围绕商业，大明则分布较广。

在阿拉伯地区，各个部落和城市有着自己的管理体系，在涉及与外部的贸易、税收等事务中，也存在一些人利用职务之便谋取私利的情况。比如在管理商路关卡时，收取过往商旅过高的费用，或者在代收税款时私自截留一部分。不过，阿拉伯地区更注重部落内部的声誉和传统习俗的约束，对于贪污行为，一旦被发现，不仅会受到经济上的惩罚，还可能会在部落中失去地位和信誉，这和大明依靠朝廷律法惩处不同，体现出不同地域文化背景下对贪污行为处理方式的差异，阿拉伯靠部落习俗约束，大明则依据律法制裁。

在日本，当时处于室町幕府时代，幕府官员以及各地大名手下的官吏中，也存在着贪污受贿的现象。例如在征收年贡、管理土地分配等事务中，一些官吏会克扣百姓应得的份额，或者接受有土地需求者的贿赂，进行不公平的分配。日本的武士道精神在一定程度上对贪污行为有抑制作用，因为武士阶层注重名誉和忠诚，但在实际中，利益的诱惑还是让不少官吏走上了贪污之路，这与大明通过严格律法来遏制贪污不同，日本靠精神层面影响，大明则靠法律制度约束，体现出不同政治格局下对贪污治理的理念差异，日本重精神约束，大明则重法律规范。

在朝鲜李朝，受儒家思想的影响，朝廷对吏治要求较为严格，倡导官