个性小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第1395章 年 调整藩王权力与规制（第2页）

有一回，燕王朱棣麾下的一位千户，因着军中事务，与当地的知县起了争执。

那千户仗着以往的习惯，对着知县说道：“咱燕王府的事儿，向来都是王爷说了算，你个小小知县，莫要多管闲事。”

那知县却梗着脖子回道：“如今朝廷有新规制，王爷都不得随意干涉地方事务了，你还敢这般张狂，我可是按朝廷的命令行事，你若不服，咱们大可去朝堂上理论理论。”

两人争得面红耳赤，互不相让，最后还是燕王府的长史出面，好说歹说，才把这事平息了下去。

此事传开后，其他藩王的封地也陆续出现了类似的情况，让藩王们愈发觉得这朝廷的新规制，实在是给他们添了不少麻烦。

而在民间，百姓们也听闻了朝廷调整藩王权力与规制的事儿，大家也是议论纷纷。

在北平的街头，几个百姓围坐在一起，谈论着此事。

一位老者捋着胡须说道：“听说朝廷要管着藩王们了，这事儿可不小啊，也不知道往后这天下会不会更安稳些呢。”

一个年轻后生接话道：“那可说不定，藩王们要是心里不痛快，万一闹出点什么事儿来，咱老百姓又得遭殃咯。”

众人你一言我一语，各有各的担忧，都在关注着这事儿的后续发展。

朱棣这边，虽然心里对朝廷的调整不满，可表面上还是做得滴水不漏，时常召集王府的官员们，叮嘱他们要严格按照朝廷新规行事，切不可给朝廷落下把柄。

可暗地里，朱棣却也没闲着，他让道衍和尚四处招揽贤才，不管是有学识的文人，还是有武艺的壮士，只要有本事，都纳入麾下，想着日后若真有变故，身边也能有可用之人。

道衍和尚领了命，便在各地悄悄寻觅，还真找到了不少能人异士，这些人汇聚到燕王府，让朱棣的底气也足了几分。

秦王朱樉那边，终究还是没能忍住，写了一封言辞恳切却又透着不满的奏表，呈给了太祖皇帝，诉说自己的委屈，以及对朝廷调整规制的不解，希望父皇能看在自己往日的功劳上，网开一面，不要太过限制藩王的权力。

太祖看了奏表后，心中也是叹气，他知道朱樉的性子直，可这朝廷的决策，哪能轻易更改呢，便回了一封诏书，安抚了一下朱樉，同时也再次强调了调整规制的重要性，让他莫要违抗。

朱樉收到诏书后，虽满心的不情愿，可也不敢再公然反对了，只能憋着一口气，继续按朝廷的要求做着调整。

晋王朱棡倒是按部就班地执行着谋士的计策，表面上一切都依从朝廷，护卫军的编制也调整得妥妥当当，还时常向朝廷上表汇报封地的情况，一副忠心耿耿的模样，让朝廷对他的戒心也少了几分。

可就在各藩王都在慢慢适应这新的权力与规制之时，又有传言说朝廷还在谋划着进一步的举措，要继续削减藩王的一些特权，这消息如同阴霾一般，笼罩在各藩王的心头，让他们又开始不安起来，都在猜测着朝廷下一步究竟要怎么做。

在这同一时期，世界其他国家也有着各自的诸侯、领主等权力规制调整以及面临局势等情况，且与1395年调整我们藩王权力与规制有着诸多关联与可比之处。

在英国，当时正处于中世纪晚期，其国内的诸侯们同样面临着王权的制衡与权力规制的调整。国王为了加强中央集权，开始限制诸侯们的司法权、征税权等特权，要求诸侯们需向国王宣誓效忠，并且在军事上要听从国王的调遣。不过英国的诸侯们多是通过与国王签订契约的方式来明确彼此的权利义务，若国王违反契约，诸侯们便有理由进行抗争。这与大明通过朝廷直接下达诏令来调整藩王权力与规制不同，英国更侧重于这种契约式的权力制衡，体现出不同国家政治体制与权力调整方式的差异，英国重契约约束下的权力制衡，大明则重朝廷诏令下的藩王规制调整。

在法国，中世纪晚期的法国，国王与地方领主之间的权力斗争也颇为激烈。国王试图通过分封、联姻等手段，将地方领主纳入自己的统治体系，同时逐步削弱领主们的独立性，比如限制领主私自招募军队、自行铸币等权力。但法国的领主们往往会联合起来，通过在贵族会议上发声，或者借助教会的力量，来与国王进行谈判，争取维持自身的权力。相较于大明藩王们虽有不满却大多只能私下谋划应对的情况，法国的领主们更善于通过集体的、借助外部力量的方式来应对权力调整，体现出不同国家治理理念与权力斗争策略的差异，法国重集体协商与借助外力的权力博弈，大明则重个体应对与内部权衡的藩王策略。

在奥斯曼帝国，其疆域辽阔，内部有着众多的总督、贝伊等地方势力，苏丹对这些地方势力的权力管控也在不断调整。苏丹会通过任命亲信、调换职位等方式，确保地方势力对自己的忠诚，同时限制他们的军事、财政等权力，防止地方势力坐大。在这个过程中，宗教因素起着重要作用，苏丹往往以宗教领袖的身份来强化自己的权威，让地方势力服从命令。这与大明调整藩王权力与规制时主要基于皇权和朝廷的考量不同，奥斯曼帝国更注重宗教影响力在权力调整中的运用，体现出不同民族宗教构成与权力管控方式的差异，奥斯曼重宗教权威下的地方势力管控，大明则重皇权主导下的藩王规制调整。

在威尼斯共和国，作为商业城邦，其内部的商业家族、贵族等势力之间也存在着权力的博弈与调整。为了争夺海上贸易的主导权、港口资源等，不同家族之间会通过商业议会来制定规则，调整彼此的权力范围，比如规定各家族的商船数量、贸易航线等。若有家族违反规则，便会受到其他家族的联合抵制。与大明藩王们围绕着军事、政治权力被朝廷调整不同，威尼斯更侧重于商业利益相关的权力调整，体现出不同发展模式与权力调整重点的差异，威尼斯重商业规则下的权力博弈，大明则重政治军事权力的藩王规制变更。

在阿拉伯地区，部落众多，各部落首领的权力相对独立，但也会受到宗教领袖以及部落联盟等因素的影响。在一些情况下，为了应对外部威胁或者内部资源分配等问题，部落联盟会对各部落首领的权力进行一定的调整，比如规定部落的征兵数量、参与共同防御的义务等。这种调整多是基于部落之间的协商、宗教教义的约束等。与大明通过朝廷自上而下统一调整藩王权力与规制不同，阿拉伯地区更侧重于部落层面的自下而上的协商调整，体现出不同地域文化背景与权力构建形式的差异，阿拉伯重部落协商下的首领权力调整，大明则重朝廷统筹下的藩王权力规制。

在日本，当时处于室町幕府时代，各地的大名对幕府将军的权力存在一定的制衡，幕府将军也会通过颁布法令、调整官职等方式来约束大名的权力，比如限制大名的领地扩张、控制大名的军事力量等。大名们则会通过向幕府将军进献财物、送质子等方式来维持与幕府的关系，同时也会在武士道精神的约束下，表面上服从幕府的命令，背地里却也会保存自己的实力，以备不时之需。这和大明藩王们面对朝廷调整权力与规制时的种种表现有相似之处，都有着服从与暗中谋划的情况，但日本更强调封建等级秩序与武士道精神的约束，体现出不同国家政治格局与权力调整特性的差异，日本重封建秩序维护与武士道约束下的大名权力调整，大明则重皇权权威下的藩王权力规制变更。

在朝鲜李朝，秉持儒家思想，其国内的宗室成员虽有一定的地位和待遇，但权力受到严格的限制，遵循嫡长子继承等正统原则，并且朝廷通过设立专门的官职来管理宗室事务，规范宗室成员的行为，防止他们干预朝政。朝鲜李朝更注重通过文化教育、礼仪规范等方式，让宗室成员明白自己的职责，维护王权的稳定。与大明藩王们拥有一定的军事、政治权力，而后被朝廷调整规制不同，朝鲜李朝从一开始就对宗室进行严格管控，体现出不同国家文化根基与宗室权力管理方式的差异，朝鲜李朝重儒家教化下的宗室权力规范