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第1435章 年 宣宗驾崩与英宗继位过渡（第2页）

原来，小李子经不住审问，早已将王贵的所作所为一五一十地说了出来。王贵见事情败露，一下子瘫坐在地，嘴里还嘟囔着：“完了，完了。”

皇太后得知真相后，更是气愤不已，说道：“此等奸佞小人，竟敢在这等关键时刻扰乱宫廷，坏我大明根基，绝不能轻饶。”

当下，便下令将王贵杖责五十，然后逐出皇宫，永不录用。那王贵被打得皮开肉绽，哭爹喊娘，可也没人同情他，只能拖着残躯，灰溜溜地离开了这生活了多年的皇宫。

而在宫外，百姓们听闻新君即将即位，也都在观望，盼着这新天子能给天下带来新气象。京城的大街小巷，人们谈论着朝廷可能会有的新举措，有的说或许会减税，有的说可能会修缮水利，总之，大家都对未来充满了期待。

可这宫中的动荡，也影响到了一些官员。朝堂之上，有几位大臣本就心怀鬼胎，想着趁着这新旧交替之际，扩充自己的权势。其中一位礼部的张大人，平日里就与一些宦官勾结，收受贿赂，此时见有机可乘，便想在英宗继位的登基大典上大做文章，以彰显自己的功劳，好为日后的仕途添砖加瓦。

张大人找到负责典礼布置的官员，说道：“此次登基大典，关乎我大明的脸面，可得办得隆重些，我这儿有几个不错的主意，你不妨听听。”

那负责的官员知道张大人的为人，心中虽有些不屑，可也不好驳了他的面子，便问道：“张大人有何高见呀？”

张大人得意地说：“这登基大典的仪仗，得再增添些奢华之物，比如用金线绣制的旗帜，还有那御道两旁的装饰，都要用最好的玉石雕琢，方能显出我大明的威严与新君的尊贵呀。”

那负责官员一听，皱起眉头说道：“张大人，如此一来，耗费可就巨大了，朝廷如今刚经历先帝驾崩，各项用度都需节俭，这般铺张，怕是不妥吧。”

张大人却不以为然，说道：“哼，你懂什么，这新君即位乃是大事，哪能小气，若办得寒酸了，才是失了体统呢，费用的事儿，自然有办法解决，你就按我说的办吧。”

说罢，便拂袖而去。那负责官员无奈，只得将此事上报给了内阁。内阁的几位重臣听闻后，皆是大怒，杨士奇说道：“如今正是朝廷需要稳定、休养生息之时，这张大人竟提出如此铺张浪费之举，实在是居心叵测，当严词驳斥。”

于是，内阁几位大臣联名上书皇太后，说明了此事的利弊，皇太后也觉得此举不妥，便下令驳回了张大人的提议，并对他加以斥责，让他收敛些，莫要再妄图借此时机谋取私利。

随着时间的推移，各项继位的事宜都在有条不紊地进行着，终于，到了英宗即位的那一日。京城内外张灯结彩，百姓们纷纷涌上街头，想要一睹新君的风采。

英宗朱祁镇身着龙袍，头戴皇冠，在众人的簇拥下登上皇位，大赦天下，颁布了几道利民的诏令，诸如减免部分地区的赋税，鼓励农桑等，让百姓们欢呼雀跃，都觉得这新君是个明君，对未来的日子充满了希望。

而那被逐出皇宫的王贵，在宫外的日子过得十分凄惨，他没了往日的权势，又因名声太坏，没人愿意接济他，只能靠着乞讨为生，每每回想起自己在宫中的所作所为，心中虽有些悔恨，可也为时已晚，最终在一个寒冬的夜里，冻死在了街头，结束了他这罪恶的一生。

在这同一时期，世界其他国家也有着各自君主更替或者政权交接的情况，且与大明宣宗驾崩与英宗继位过渡有着诸多关联与可比之处。

在朝鲜李朝，当时若遇国王驾崩、新王继位，往往极为注重礼仪与名分。朝鲜深受儒家思想影响，会严格按照古礼来操办丧事与继位大典，先是为大行国王守丧多日，期间全国上下皆需素服，停止娱乐等活动。在继位之事上，需由朝中重臣、宗亲等共同见证，新王要祭拜宗庙，向祖宗宣告自己的即位，以获得正统性。同时，新王即位后也会颁布一些政令，多是围绕着减轻农民负担、鼓励儒学发展等方面，期望以此稳固统治，赢得民心。这与大明宣宗驾崩后英宗继位时注重稳定局势、颁布利民诏令有相似之处，不过朝鲜更强调礼仪传承以及儒家思想的践行，体现出不同国家文化背景对政权交接的影响，朝鲜以礼义为根基，通过遵循传统礼仪来彰显新王的合法性与权威性。

日本当时处于室町幕府时代向战国时代过渡阶段，各地大名割据，若是大名去世，家族内的继承人继位往往伴随着权力的争夺与家族内部的纷争。因为大名掌控着领地内的军事、经济等诸多权力，其继承人不仅要面对家族内部其他有野心的亲属的挑战，还得应对外部其他领地大名的觊觎。继位后，新大名首要之事便是巩固自己的军事力量，加强城堡的防御，收拢家臣的忠心，通过赏赐、联姻等方式来稳定内部局势，同时也会对领地内的农业、商业政策做些调整，以保障物资供应和财富积累。与大明英宗继位时有着相对平稳的朝堂过渡以及全国性的施政考量不同，日本大名的政权交接更具复杂性与区域性，反映出不同政治格局下权力交接的差异，日本权力分散，各领地自成体系，继位后的重点在于保障自身领地安全与发展。

法兰西王国在中世纪晚期，国王更替时，往往涉及到复杂的王位继承规则以及多方势力的博弈。一方面，要遵循封建的继承法，诸如长子继承制等，但也时常会因各种缘由出现争议，比如国王的子嗣众多，或者有其他贵族宣称有更合法的继承权等情况。另一方面，新王即位需要获得国内封建领主们的支持，领主们会借此机会向新王提出诸多要求，涉及土地、税收、特权等方面，新王若不满足，便可能面临内部的叛乱。同时，教会也在王位继承中有着重要话语权，需得到教会的认可与祝福。新王即位后，会尝试平衡领主与教会的关系，颁布一些有利于商业发展、城市建设的政令，以增强国家实力。这和大明英宗继位时主要依靠朝廷内部的协调以及皇太后、大臣们的辅佐不同，法兰西的君主更替受外部势力制约更多，体现出不同社会结构和权力分配对政权交接的影响，其封建领主制下，各方利益诉求影响着王位继承与新王施政。

奥斯曼帝国在其强盛时期，苏丹的更替有着独特的制度与流程。苏丹驾崩后，往往会有诸多王子参与到王位争夺之中，他们凭借各自的实力、背后的势力支持以及在军队中的影响力等因素展开角逐，甚至会出现兄弟相残的情况。最终胜出的王子登上苏丹之位后，首先要整顿宫廷内部的官僚体系，确保各部门能忠诚地为自己服务，同时加强军事力量，巩固边疆地区的统治，还会大力扶持伊斯兰教的发展，通过宗教来凝聚国内不同民族的人心。奥斯曼帝国苏丹更替时的权力争夺与后续施政紧密结合了军事与宗教因素，与大明宣宗驾崩后英宗相对平稳地继位、以民生为本开展施政不同，体现出不同民族文化和庞大帝国治理模式对政权交接的影响，其多元的民族构成和宗教信仰使得苏丹更替更具复杂性与统治需求的特殊性。

俄罗斯当时正处于逐步崛起的阶段，大公的更替同样面临着内部权力的平衡问题。大公去世后，家族内部的继承人需要得到贵族们的认可与支持，而贵族们往往会根据自身利益考量，选择支持对自己有利的继承人。继位后，新大公要加强中央集权，削弱地方贵族的部分权力，通过建立统一的行政管理制度、征收赋税等方式来巩固自己的统治地位。同时，也会重视军事力量的建设，抵御外部的蒙古鞑靼人的威胁，保护本国的领土和百姓。俄罗斯大公更替后的施政侧重于内部权力整合与外部防御，与大明英宗继位时着眼于全国的稳定与发展、发布利民政策不同，反映出不同地缘政治环境下