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第7章 未经他人苦莫劝他人善（第1页）

问题：未经他人苦莫劝他人善？

解答：从佛法的角度来看，当遇到有人提出“未经他人苦莫劝他人善”时，我们可以从多方面来理解和应对。

首先，这一说法有其合理性，正如引用中提到“对于一切让别人弃恶从善之类的忠告语言，都发自内心地赞叹为善说，如果见到他人行持福善事业时，内心应当生起欢喜，并赞叹这种善行。”

但是在劝善之前，我们需要理解他人的苦，这与“未经他人苦莫劝他人善”的观点是相契合的。在现实生活中，每个人都有自己的业力和因缘，所经历的痛苦各不相同。例如，一个人曾经遭受过重大的欺骗，导致他对人充满不信任，可能在财富、情感等方面都受到极大的创伤。如果我们不了解他的这些经历，只是简单地劝他要善良，要相信他人，他可能会非常抵触。因为他还深陷于过去痛苦的阴影之中，还没有从嗔恨、恐惧等负面情绪中走出来。

然而，这并不意味着我们就不去劝善。佛法倡导“诸恶莫作，众善奉行”

。在劝善时，我们要讲究策略和方法，要随顺他众的喜好。比如一个人因为曾经的贫困经历而变得吝啬，不愿意帮助他人。我们不能直接指责他不善良，而是可以从他的经历入手，先表达对他过去所受苦难的理解，然后分享一些故事，如“积善之家，必有余庆”的故事，告诉他行善可以改变命运，也许他现在的困境就是因为往昔缺乏善因。这样以一种温和、善巧的方式去劝善，就像菩萨在利益众生的时候，不是看到一个众生的过失，马上就指出来，而是采用婉转、有策略性的方法去劝勉他人，最终的目的是希望通过这样的方法让众生明白道理，明白道理之后也愿意听从教导，趋向于正法之道。

同时，我们自己也要以身作则。如果我们只是口头上劝他人善，而自己却没有践行善，那么这种劝说就没有力量。我们要在自己的生活中真正做到行孝亲、敬兄、睦族、化俗之事，如诵经、礼佛、念佛、拜忏等佛事时身心恭敬，用自己的行为去感染他人，让他人看到善的力量和美好。就如同见到他人行持福善事业时，我们内心应当生起欢喜，并赞叹这种善行，通过自身的行为和态度去影响他人，让他们感受到善的积极意义，从而慢慢引导他们走向善的道路。

而且，我们要懂得观察他人的根基和因缘。有时候，即使我们认为自己是出于好意去劝善，但对方可能由于自身的因缘未到而无法接受。这时候我们不能强行劝说，而是要等待合适的时机。就像在引用中提到的，在一些情况下，如果自己的威望不够，或者别人对自己没有佩服的心态，用很重的语言去讲，可能别人完全不听，而且可能会反弹。所以我们要看情况说话，如果自己是善知识有一定的威望，在一些场合当中，通过一定的方式宣讲随顺他众的饶益语，这完全是可以的。有些时候虽然给别人讲，但别人不一定接受，此时应该暂时放一放，这对自他也许都有利益。

从更宏观的角度看，世间的善是一种积极的力量。如果大家都能做到善，那么灾害自然无从生起。我们劝善的目的也是为了让众生能够种下善因，收获善果。但在这个过程中，必须尊重他人的感受和经历，以智慧和慈悲为引导。在劝善时，我们可以暗称他人的功德，听到有人赞叹别人功德时，我们也要跟随一起赞叹，如果听到别人赞叹自己功德时，应该了知对方是一个了知功德的人。这样以一种积极正面的态度去对待善和劝善的行为，既能体现佛法的智慧，也能更好地应对“未经他人苦莫劝他人善”这种观点所带来的思考。

总之，面对“未经他人苦莫劝他人善”这一说法，我们既要尊重其中蕴含的对他人痛苦的理解，又要在合适的时机，以合适的方式积极地去劝善，以达到佛法所倡导的让众生离恶向善的目的。