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第1章 西天取经（第1页）

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今天我们来聊聊西天取经的真相。曾经我以为真实的唐僧玄奘法师的经历就是西天取经的真相。但事实上玄奘一路上有高昌国王的护送，有突厥可汗的保护，还有印度戒日王的赏识和提拔。归国的时候，又有大唐皇帝李世民的千里迎接，他是东土圣僧头顶的光环，完成了取经。然而设想一下，如果当真有一个苦行僧，62岁才从长安出发，75岁才来印度取得真经，当时的人平均寿命只有40岁，他又是否有勇气回国，并且坚信自己一定能在死前完成翻译了？这听起来简直就是天方夜谭，但事实上，这才是西天取经的真相。这位苦行僧真实存在比玄奘还要早230年，他的故事充满了更加鼓舞的力量。

故事从五胡乱华的大混乱时期开始，这天山西的5座寺院当中，一对父母送来了一个正在呀呀学语的小孩。父母说生逢乱世，求佛祖保佑自己的小孩，前三个孩子已全部夭折，现在不想再失去这第四个孩子了，就让他在佛门里剃度吧。然后这个三岁的小沙弥就是我们故事的主角。发现十来岁的时候，发现和十几个同学在地里割麦子，突然有一大群难民就闯了过来。当时兵荒马乱的，同学们一看这架势全都吓跑了，唯独法显没有走。他跟难民说，这里的粮食你们大可以全部拿走，但请你们记住，今生的痛苦全因为前世的贪婪。如果你们继续抢夺粮食，恐怕下辈子还要受苦。说完发现就走了，头也没回。而后来呢，这群难民果然一粒麦子都没有了，径直离开了田地。

这件事儿让法显第一次被人刮目相看。法显并不是鸠摩罗什和玄奘那种天才型的选手，他只是一个规规矩矩的普通人而已。这种普通的普通到让人感到可怕。因为接下来的四十多年当中发现循规蹈矩，到了60岁的时候才一点点晋升成了长安城里的大和尚。然而当时的情况是这样的，一个和尚一本经，a僧团说自己按照佛陀当年的说法是可以吃肉的，而b僧团也说吃肉和放高利贷写在同一本经书里面，你能吃肉我就也能放高利贷。想想这种场景，我们规规矩矩的发现，他能忍吗？

当然不能，那能反驳吗？当然也不能，因为你发现也没见过最原始的经文。于是到了法显62岁这年，他决定干一件事儿，那就是西天取经，去印度取回真正的经书。

公元399年，发现和自己的僧团从长安出发，第一站是穿越玉门关外的大沙漠。僧团以死人枯骨为目标，整整走了17天，到达了西域的第一个古国楼兰，也叫做鄯善。楼兰古国在罗布泊旁边很神秘，发现几乎是唯一一个记录过他真身的人。楼兰在发现到访以后的100年就彻底消失了。后来玄奘路过罗布泊，他已经没有见过楼兰了，发现说楼兰的服饰大体与中原相同，但不使用丝绸，全是一些毛线和粗麻。

国王信奉佛教，国内有僧众四千，但是他们信奉的是小乘佛教，执行的是印度律法，和自己要找的大成律法完全不同。楼兰之后的几个小国城邦呢，也都是这样，虽然语言各不相同，但贵族僧侣们通用印度的语言和文字交流。接下来是西域的第二个大国燕翼，燕翼也有4000僧众，但他们信仰小城，信的比楼兰还要严重，严重到法眼，他们这种大成僧团在这里得不到供养。

还记得鸠摩罗什故事里我们分享的丝路法则吗？当时的丝绸之路上遍布着大大小小的如果，僧人们在丝路上不停的行走，传播学问，而沿途的国王贵族们则负责供养这些僧人，获得先进的知识技术，也谋求心灵上的平静和寄托。所以发现这一句大臣僧团得不到供养其实非常严重，这意味着他们已经开始进入一个非常不友好的环境。很多学者都认为发现当时是有地图的，而当他进入不友好地带以后，他的地图上应该也记录着这样一个故事。

猪八戒的真身叫做朱世行，比法显早。130年是三国时代曹魏和尚，他法号八戒。八戒是有史以来第一个西天取经的中原和尚，所以真正的大师兄其实是猪八戒。

八戒和法显一样，在穿越沙漠进入不友好的小城地带以后，他来到了一个叫做余田的地方。八戒说余田国信奉小城，自己在这里被关押，走走不得回回不去，然后的故事我们就全都不知道了。直到三国时代结束，西晋的司马家重新统一中原，准备再次收拾西域的时候，余田国才派出了一位八戒和尚的弟子。他来到长安带回了八戒翻译的经文，还说八戒大师在于田国圆寂以后，火化肉身不坏，余田国叹为神迹，从此以后佛门有了金刚不坏之神的传说。这其实是在说八戒大师，而西游记当中的猪八戒为什么是天蓬元帅？为什么也曾经大闹天宫？其实朱士行他在正式出家以前呢，也是一位博学鸿儒，还精通刀法。他是在听了印度和尚的经文以后，才出加授戒成为比丘的。

朱世贤的故事我们现在已经非常模糊了，但想必发现当时一定比我们更加清楚，从燕移到于田这一路上，五十多天的苦行要穿越现在的塔克拉玛干大沙漠，虽然当时这里可能还是一片草原，但是发现在到达于田以前，一定做好了最坏的打算，自己会成为第二个八戒吗？到达于田这里果然是西域大国，身重数万国王供养僧人的房屋数不胜数，每家每户也都供奉着一座至少两丈高的佛塔。而与此同时，一群国王卫队也不由分说的包围了发现僧团，然后发现僧团被带到了一个叫做群魔地的地方。但来到这里以后，发现笑了，原来这是一座大城家园，加兰也就是供养僧人的园林。前面我们在鸠摩罗斯故事里聊过，贵族供养僧众一般有寺院洞窟，这其实是中亚、西域和中原的传统。而真正最正宗的印度传统，是用家兰园林来供养。因为古印度温润潮湿，园林茂密，而由此可见，于田国在当时也是水草肥美，园林密布。而后来随着地势的变化，它却变成了今天这种沙漠的样子。

到达驱魔帝迦南以后，发现也不知道为什么余田突然就改姓了大臣。他只是记载说自己在这里度过了佛诞日。节日当中，余田国举国游行，张灯结彩区魔帝的花车走在最前面，见到佛像，国王也要脱帽赤脚捧花来迎接，这可能是因为八戒和尚。虽然八戒在这里被扣押，最后一辈子都没有离开这里，但会不会也正是在他金刚不坏的神迹感召下，于田我改姓了大成呢？这个我们就不得而知。

但是230年后的玄奘再次路过这里，又给我们讲了一个于田国的后传故事。玄奘说自己在于田国附近的一座城邦，看到了一尊两丈高的佛像，佛像很神秘，当地人还告诉他，这尊佛像是很久很久以前从一个叫做葛劳洛家的城邦被大风吹过来的。说是有一点，整个西域妖风横行，突然有一天这尊两丈高的佛像就跟随着大风从天而降，落到了葛劳落迦城中。而与此同时，城里也来了一个相貌丑陋的苦行僧。当时的葛劳洛家并不信佛，而天降异象，又看见这个怪和尚在城里礼拜佛像，城里的百姓很惶恐，都认为这个苦行僧是个扫把星，于是就西诺他驱逐他，只有一个长老悄悄的拿出了一些食物给这个苦行僧，苦行僧临走前跟长老说，巨大的风沙海啸还有七天就到，海啸将掩埋整个城市，你快逃吧。果然，七天以后，戈劳骆家成彻底被风沙掩埋到了地下，无人幸免。

起初专家们都认为玄奘这段记载是在夸张，用来警示后人。而后来，专家通过考古、地质等等手段的证实，玄奘可能并没有吹牛。当时的西域风沙真的有可能是海啸级别的，像楼兰、葛劳洛家，包括后来考古发现的尼娅精绝古城，很可能都是在一夜之间就被风沙海啸给吞没了。整个西域从绿洲变沙漠的过程非常迅速，发现200年前过来于田国，还是宛如古印度的园林加兰，而200年后，玄奘再来，已经只看到一片沙海。

回到发现的故事，僧团继续往前走，又分别经过了紫河国、余晖国，来到了冲印当中的结莎国。杰莎国供奉着一颗释迦牟尼佛的牙齿，发现有几位同伴已经提前赶到了这里。他们这会儿正在激动的迎接，发现因为皇天不负有心人了，他们已经走了四年。而这四年来，他们在觉察国第一次见到了佛陀当年最原始的经文。原来就在供奉佛牙的寺院藏经阁当中，同伴们发现了很多中原没有的戒律经书，这不正是罚钱想要的东西吗？发现也在藏经阁里老泪纵横啊。同时觉察国的国王贵族也对大臣小臣是一视同仁，非常尊敬。

发现说这里的国王会每五年举办一次波折乐师，这也是佛陀当年最古老的印度传统，非常有趣。国王贵族把自己最宝贵的东西全部拿来布施，就像佛陀从王子变成苦行僧一样，他们也会把自己布施的一无所有。布施圣会会持续好几个月之后，再由国王贵族的家人用钱从僧人手中赎回被布施的东西。接着盛会结束，一切照旧。

国王贵族在体验几个月的苦行生活以后，又回到了世俗当中。这样看来，我们后来的梁武帝萧炎搞出南朝480寺，动不动就把自己卖到寺院里去出家，然后大臣们在掏空国库，把梁武帝给赎回来。这都是有传统的检察国就是这样一个保留着古老传统以及古老圣物和古老经卷的国家，发现在这里如饥似渴地饱览着古代经卷，他一定很满足，但他一定也想过这样一个问题吧，那就是自己已经66岁了。

往前是九死一生的大雪山，也就是今天的帕米尔高原，平均海拔4500米，玄奘当年壮小伙都差点没冻死在雪山上，商队深重，也是纷纷劝他，已经66岁的高龄，真的不一定能翻过雪山了。坐在藏经阁的烛光当中，发现再想想自己的取经目的了，不是也已经达成了吗？结他国的经卷正是自己想找的东西啊。那是否应该抄写这些经卷，然后直接返回中原呢？路途的辛苦和眼前的困惑让人心动啊，但最终发现战胜心魔，他选择离开检察国，翻越大雪山。因为检察国的只言片语绝不是一切佛经的真相，自己还必须去印度寻找更多的经卷。然而，前方的路除了大雪山，还有更加让发现难以接受的痛苦。

发现之所以貌似翻越大雪山，是因为他知道山那边有一个强大的帝国叫做贵双。贵霜帝国的建立者是来自青海祁连山那一带的大肉之人。他们在法显之前的五六百年，中原的秦汉时代被匈奴人不断的骚扰，失去了家园。于是就背井离乡翻越大雪山，来到了印度这边建立王国。

最开始肉之人也是有点看不起印度佛教的，就在攻破北印度重镇佛罗萨以后，准备把这里供奉的一只佛波搬走。这只佛波也就是我们原来鸠摩罗什故事里那只谁也拿不动的佛波。果然肉汁大军费了九牛二虎之力，好不容易搬动了佛波。但是当佛波被沱到一只大象背上以后，那头大象竟然恭敬的跪，说什么也不肯站起来往前走。肉之人又造了一辆大车，好不容易把福伯搬到车上，再用八头大象来拉车，结果八头大象也都是全部恭恭敬敬的跪下，谁也不走。这个时候肉汁国王也突然把双手高高的举过头顶合十并且跪拜了下来。他说看来这就是我们肉之人与佛陀的缘分呢，我们就在这里供养佛陀，建立家园吧。于是，一座巨大的佛塔被建立了起来，城邦弗楼沙也成了肉之人的首都剑陀螺。

而肉之人建立了贵霜帝国呢，也在蒸蒸日上之后，又和大汉、罗马、安息并列成了寰宇四强之一。贵霜在北印度和安西罗马密切交流，他们的歼陀罗佛像非常有名，吸取了希腊雕塑的风格。接着贵霜的大肉之人也不忘本，很多僧团从箭头不如出发，翻越大雪山，把佛经又一点点传回了西域和中原。

我们历史上记载的第一位印度和尚伊纯，在长安向汉家博士口述佛陀经，其实这个伊纯呢，就是一名剑陀螺僧侣，兼任贵霜国使者，所以发现当时一定是知道这些故事的，他西天取经的目的地其实就是剑陀螺，就是贵霜帝国。他相信翻越大雪山就到了强大的贵霜国，他一定能在这里取得真经。而眼前觉察国的那些经卷，不正是自己已经正在接近西天的证明吗？所以发现虽然已经66岁了却还是义无反顾的踏上了茫茫的雪山。