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第70章 易道玄微探诡章 聊斋卷十一中藏（第1页）

七律诗词易理烛照：《聊斋志异》卷十一故事的幽微世界

易理烛照聊斋卷十一

易道玄微探诡章，聊斋卷十一中藏。

冯郎险处心无妄，黄氏柔怀志有常。

痴者困穷思变易，许生追圣悟行藏。

奇文异事皆天理，烛破幽微意韵长。

诠释

首联“易道玄微探诡章，聊斋卷十一中藏”，开篇点题，表明要用《周易》玄奥微妙的道理来探究《聊斋志异》卷十一中隐藏的神秘篇章，奠定了全诗以易理解读聊斋故事的基调。

颔联“冯郎险处心无妄，黄氏柔怀志有常”，描绘了《冯木匠》中冯郎身处险境却能保持内心纯正无邪，不被凶宅的恐怖所动摇，契合《周易》“无妄”卦象；而《黄英》里的黄英怀有温柔敦厚之胸怀，经营菊花生意有着自己的坚守和准则，体现了一种恒常不变的志向，如同遵循着某种内在的规律，暗合易理。

颈联“痴者困穷思变易，许生追圣悟行藏”，写出《书痴》里的主人公因痴迷读书陷入穷困后，开始思考变通，符合《周易》“穷则变，变则通”的思想；《齐天大圣》中的许生追逐崇拜孙悟空，在这个过程中领悟到了人生的进退取舍之道，就像懂得了《周易》中所说的君子应知晓的行止之理，展现出人物命运与易理的交融。

尾联“奇文异事皆天理，烛破幽微意韵长”，总结全诗，指出这些奇异的文章和故事背后都蕴含着自然天理，用易理来烛照解读它们，能够揭示出其中幽深微妙的意韵，且这种意韵悠长深远，给人以无尽的回味和思考，升华了全诗用易理解读聊斋故事所获得的感悟和价值。

一、易理烛照：《聊斋志异》卷十一故事的幽微世界

引言

《聊斋志异》如一面奇幻之镜，映照出人间万象与幽微人心，而卷十一中的《冯木匠》《黄英》《书痴》《齐天大圣》诸篇，恰似镜中独特景致。当以《周易》哲学为烛火探入其中，会发现其情节、人物命运皆与易理暗合，揭示出传统智慧对人性、世情、事理的深刻洞察。

《冯木匠》：“无妄之灾”与“否极泰来”之变

冯木匠夜宿凶宅却浑然不知，此乃无端陷入险地，恰似《周易》“无妄”卦象，不期而至的灾祸降临。然其心正无邪，虽遇“无妄之灾”，却未被恐惧吞噬。凶宅女鬼的出现，是危机亦是转机。冯木匠在恐惧中坚守本心，后女鬼感其诚而离去，他也未受伤害，此为“否极泰来”之兆。这体现出“无妄”之世需守正待时，阴极阳生，困境终会在坚守正道中迎来转变，正如《周易》所云“无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？”冯木匠顺应天命而行正途，故而能化险为夷，从“凶”之表象迈向“吉”之转机，其命运轨迹在易理的有无相生间得以铺展。

《黄英》：“坤道柔顺”与“自强不息”之合

黄英姐弟身为菊精，黄英以卖菊营生，这一行为看似平凡，却暗合《周易》“坤”德，柔顺处世而又蕴含生机。她在世间经营，秉持温和谦逊之态，如坤卦之包容承载万物。但黄英又非全然被动依赖，其培养菊花、经营生意的才能，是一种“自强不息”的乾道精神在坤道之体中的彰显。其弟陶生饮酒化菊的豪放，则是刚健乾道的外露，却因过于刚猛而历经波折。黄英在顺应世俗与坚守菊之高洁间平衡，展现出乾坤并济的处世智慧，如《周易》乾坤两卦相互作用而成天地之大道，黄英于人间烟火中演绎着阴阳调和的生命哲学，其家族兴衰皆在这乾坤易理的韵律中起伏。

《书痴》：“困而不失其所”与“穷则变，变则通”之悟

郎玉柱痴迷读书，却陷入生活穷困之“困”境，此为“困”卦之象。但他虽困于物质匮乏，却未失对书的热爱与操守，是“困而不失其所亨”。直到他在现实逼迫下，从书斋走向田间，开始变通，这是“穷则变，变则通”的易理实践。郎玉柱起初执迷于书本知识，犹如困于一隅，而当他将知识与生活结合，种植稻谷得金、娶得颜如玉后，实现了命运转折。这表明在困境中坚守正道本质，并适时求变，方能如《周易》所言“困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎”，从蒙昧的“困”境走向亨通之途，其人生轨迹在易理的指引下从狭隘走向开阔，完成自我与生活的双重救赎。

《齐天大圣》：“乾元刚健”与“知进退存亡”之智

许盛对“齐天大圣”孙悟空的尊崇与追寻，恰似对乾卦“元亨利贞”之刚健力量的向往。孙悟空神通广大、降妖除魔，是乾道阳刚的象征，许盛在其庇佑下经历冒险，自身也沾染了这份刚健之气。但孙悟空的智慧更在于“知进退存亡”，他大闹天宫又保唐僧取经，在“进”的抗争与“退”的顺应间把握分寸。许盛在大圣的影响下，于人生旅途亦懂得权衡行事，在面对困难时勇往直前，在复杂局势中明辨进退，这是对易理“亢龙有悔，盈不可久也”的深刻领悟。从盲目崇拜到习得大圣处世精髓，许盛的成长依循乾卦从初爻到上爻的发展脉络，在刚健奋进中融入审慎智慧，其命运在易理的乾道演绎中走向成熟与圆融。

《聊斋志异》卷十一的这些故事，借奇异情节展现人物在命运洪流中的起伏，与《周易》哲学的卦象、爻辞、义理相互呼应。冯木匠的转危为安、黄英的乾坤并济、郎玉柱的困中求变、许盛的刚健知止，皆在易理的框架下呈现出人生百态与命运玄机。这不仅是文学与哲学的奇妙交融，更是古代智慧对生命旅程普遍性规律的精妙诠释，启示后人在生活的阴阳变幻中持守正道、顺应时势、刚柔并济，方能在命运的卦象中寻得吉祥亨通之理，穿越世途的迷雾与波澜，抵达心灵与生活的安宁之境。

二、《聊斋志异》卷十一中《冯木匠》《黄英》《书痴》《齐天大圣》的原文与白话文：

《冯木匠》

-原文：抚军周有德，改创故藩邸为部院衙署。时方鸠工，有木作匠冯明寰直宿其中。夜方就寝，忽见纹窗半开，月明如昼。遥望短垣上，立一红鸡；注目间，鸡已飞抢至地。俄一少女，露半身来相窥。冯疑为同辈所私；静听之，众已熟眠。私心怔忡，窃望其误投也。少间，女果越窗过；径已入怀。冯喜，默不一言。欢毕，女亦遂去。自此夜夜至。初犹自隐，后遂明告。女曰：“我非误就，敬相投耳。”两人情日密。既而工满，冯欲归，女已候于旷野，冯所居村，离郡固不甚远，女遂从去。既入室，家人皆莫之睹。冯始知其非。迨数月，精神渐减，心益惧，延师镇驱，卒无少验。一夜，女艳妆来，向冯曰：“世缘俱有定数：当来推不去，当去亦挽不住。今与子别矣。”遂去。

-白话文：巡抚周有德要将一座旧王邸改建为部院衙门。工匠们招齐以后，有个叫冯明寰的木匠在里面住宿。一天夜里，他刚要就寝，忽见窗子半开，窗外月光通明。远远望见一堵短墙上立着一只红鸡，正凝目注视间，红鸡已从墙上飞掠下地。一会儿，便有个美丽的少女，从窗子外露出半个身子往屋里窥视。冯木匠怀疑是哪个同行私通的女人，便假装睡着，竖起耳朵听着动静。这时，屋里的人都已睡熟了，冯木匠一下子起了私心，心也怦怦地跳起来，暗暗希望少女误走到自己睡的地方来。不一会儿，少女果然从窗子跳进来，径直投入冯木匠的怀里。冯木匠大喜，默不作声，两人欢好后，少女自己走了。从此后，少女每夜必到。冯木匠起初还隐瞒着，后来便问少女是不是找错了人，少女说：“不是，我敬慕你的为人，所以以身相许。”不久，工程完毕，冯木匠要回去，少女已在旷野中等候。冯木匠居住的村子本来离郡城不远，少女便跟他回到家中。进入家门，家里的人都看不见少女，冯木匠才知道她不是人类。在一起住了几个月，冯木匠精神疲顿，憔悴不堪。心里越发害怕起来，请来法师镇邪驱赶，还是一点用也没有。一夜，少女盛装来到，对冯木匠说：“缘分都有天数，该来的推也推不走，该去的留也留不住。从此后我和你永别了。”说完便走了。

《聊斋志异·黄英》的原文与白话文：

原文

马子才，顺天人。世好菊，至才尤甚，闻有佳种必购之，千里不惮。一日有金陵客寓其家，自言其中表亲有一二种，为北方所无。马欣动，即刻治装，从客至金陵。客多方为之营求，得两芽，裹藏如宝。