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第4章 雹神奥秘蕴阴阳周易哲思探渺茫（第11页）

周易中的天地人三才之道，强调了人与自然、社会的相互关系。在《灵官》中，狐仙的遭遇与天地间的祭祀活动紧密相连，体现了天对人的影响。而狐仙与道士之间的友情以及他们各自的选择，则反映了人与人之间的关系对命运的影响。这表明人们在生活中，既要关注自然环境和社会环境的变化，又要处理好人际关系，遵循三才之道，才能更好地生存和发展。

五、以下是用不同词牌名来赞赞解析：

《沁园春·灵官之悟》

狐仙避劫，阴阳变化，世事无常。看郊祭之时，灵官威严；狐仙惊恐，道士避让。甲申之变，风云激荡，天地人合三才彰。须敬畏，知适度而行，不妄逞强。

洞察变化沧桑，悟平衡变通理应当。记阴阳之道，和谐为上；三才之论，智慧深藏。顺应自然，把握机遇，命运由己细思量。展宏图，创美好未来，心向阳光。

《卜算子·灵官传奇》

狐仙隐踪迹，灵官显神通。阴阳变化道无穷，世事难料中。

甲申劫难至，人心自惶恐。三才奥秘细探究，智慧启愚蒙。

《菩萨蛮·灵官启示》

郊祭神灵威，狐仙避祸危。阴阳相平衡，变化莫能违。

三才道理深，人事须用心。敬畏自然律，前路渐光明。

《清平乐·灵官哲思》

狐仙故事，蕴含哲理长。阴阳和谐处，变通展锋芒。

三才相互依，命运自翱翔。深思悟真谛，前路更辉煌。

以下是对上述内容的诠释：

在《沁园春·灵官之悟》中，描述了狐仙因郊祭而躲避，以及甲申之变等情节，强调了要敬畏自然、适度行事，明白阴阳变化与三才之道的重要性，从而领悟到平衡变通的道理。

《卜算子·灵官传奇》则突出了狐仙与灵官的传奇色彩，以及阴阳变化和三才奥秘给人们带来的启示，让人们在世事难料中开启智慧。

《菩萨蛮·灵官启示》进一步阐述了郊祭时的情景，以及对阴阳平衡、三才道理的敬畏，提醒人们要用心对待人事。

最后，《清平乐·灵官哲思》再次强调狐仙故事所蕴含的哲理，强调阴阳和谐与变通的重要性，以及三才相互依存对命运的影响，鼓励人们深入思考，追求更光明的未来。

卷一（4）王兰

《七律·聊斋志异之王兰》

幽魂错勾入冥间，生死簿上把名删。

鬼仙点悟明前路，金丹吞服了宿缘。

山西富家女得愈，百金酬金张某还。

贺才狂悖终有报，王兰为善福泽延。

这首七律诗词歌赋以《聊斋志异之王兰》的故事为背景，通过七言律诗的形式，对故事进行了深度解析。

诗的前两句描述了王兰被错勾魂到地府，又被送还阳间的经历，展现了命运的无常。接下来两句，“鬼仙点悟明前路，金丹吞服了宿缘”，表达了王兰在成为鬼仙后，明白了人生的真谛，以及吞食金丹所带来的宿缘。

“山西富家女得愈，百金酬金张某还”两句，讲述了王兰和张某利用医术帮助富家女治病，并得到百金酬金的情节。最后两句，“贺才狂悖终有报，王兰为善福泽延”，则强调了贺才的狂妄和王兰的善良，以及他们不同的结局。

整首诗以简洁的语言，概括了故事的主要情节，同时也传达了善恶有报、福泽延绵的主题思想。通过七律的形式，使得故事更具韵味和文化内涵。

一、《聊斋志异·王兰》的原文与白话文：

原文

利津王兰，暴病死。阎王覆勘，乃鬼卒之误勾也。责送还生，则尸已败。鬼惧罪，谓王曰：“人而鬼也则苦，鬼而仙也则乐。苟乐矣，何必生？”王以为然。鬼曰：“此处一狐，金丹成矣。窃其丹吞之，则魂不散，可以长存，但凭所之，罔不如意。子愿之否？”王从之。鬼导去，入一高第，见楼阁渠然，而悄无一人。有狐在月下，仰首望空际。气一呼，有丸自口中出，直上入于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之，如是不已。鬼潜伺其侧，俟其吐，急掇于手，付王吞之。狐惊，盛气相向。见二人在，恐不敌，愤恨而去。

王与鬼别，至其家，妻子见之，咸惧却走。王告以故，乃渐集。由此在家寝处如平时。其友张某者，闻而省之，相见，话温凉。因谓张曰：“我与若家夙贫，今有术，可以致富。子能从我游乎？”张唯唯。曰：“我能不药而医，不卜而断。我欲现身，恐识我者，相惊以怪。附子而行，可乎？”张又唯唯。于是即日趣装，至山西界。富室有女，得暴疾，眩然瞀瞑。前后药禳既穷，张造其庐，以术自炫。富翁止此女，甚珍惜之，能医者愿以千金相酬报。张请视之，从翁入室，见女瞑卧，启其衾，抚其体，女昏不觉。王私告张曰：“此魂亡也，当为觅之。”张乃告翁：“病虽危，可救。”问：“需何药？”俱言不须，“女公子魂离他所，业遣神觅之矣。”约一时许，王忽来，具言已得。张乃请翁再入，又抚之。少顷女欠伸，目遽张。翁大喜，抚问。女言：“向戏园中，见一少年郎，挟弹弹雀，数人牵骏马，从诸其后。急欲奔避，横被阻止。少年以弓授儿，教儿弹。方羞诃之，便携儿马上，累骑而行。笑曰：‘我乐与子戏，勿羞也。’数里入山中，我马上号且骂，少年怒，推堕路旁，欲归无路。适有一人捉儿臂，疾若驰，瞬息至家，忽若梦醒。”翁神之，果贻千金。王夜与张谋，留二百金作路用，余尽摄去，款门而付其子；又命以三百馈张氏，乃复还。

次日与翁别，不见金藏何所，益异之，厚礼而送之。逾数日，张于郊外遇同乡人贺才。才饮博不事生产，奇贫如丐。闻张得异术，获金无算，因奔寻之。王劝薄赠令归。才不改故行，旬日荡尽，将复寻张。王已知之，曰：“才狂悖，不可与处，只宜赂之使去，纵祸犹浅。”逾日，才果至，强从与俱。张曰：“我固知汝复来。日事酗赌，千金何能满无底窦？诚改若所为，我百金相赠。”才诺之。张泻囊授之。才去，以百金在橐，赌益豪，益之狭邪游，挥洒如土。邑中捕役疑而执之，质于官，拷掠酷惨。才实告金所自来。乃遣隶押才捉张。数日，创剧，毙于途。魂不忘张，复往依之，因与王会。

一日，聚饮于烟墩，才大醉狂呼，王止之，不听。适巡方御史过，闻呼搜之，获张。张惧，以实告。御史怒，笞而牒于神。夜梦金甲人告曰：“查王兰无辜而死，今为鬼仙，医亦仁术，不可律以妖魅。今奉帝命，授为清道使。贺才邪荡，已罚窜铁围山。张某无罪，当宥之。”御史醒而异之，乃释张。张治装旋里，囊中存数百金，敬以半送王家，王氏子孙以此致富焉。

白话文

利津县有个叫王兰的人，突然得急病死了。阎王复查生死簿，发现是鬼卒错勾了他的魂。阎王责令鬼卒送他还生，可王兰的尸体已经腐烂。鬼卒害怕被治罪，就对王兰说：“人变成鬼会受苦，鬼变成仙则快乐。只要快乐，何必再还生为人呢？”王兰觉得有道理。鬼卒又说：“这里有一只狐，已经炼成金丹。偷它的金丹吞下去，魂魄就不会散，可以长久存在，而且想去哪儿都行。你愿意吗？”王兰同意了。

鬼卒领着王兰来到一座高大的宅院，只见楼阁林立，却寂静无人。有只狐在月下仰头望着天空，呼气时，口中吐出一颗丹丸，直飞入月中；吸气时，丹丸又落回口中，如此反复。鬼卒悄悄等在一旁，等狐再次吐出丹丸时，急忙抢到手交给王兰吞下。狐大惊，怒气冲冲地过来，见有两人，怕打不过，愤恨地离去了。