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第32章 聊斋卷六蕴真章 易理深研道显彰（第1页）

七律诗词赞《从＜聊斋志异＞卷六探寻天地人之道的奥秘——以周易哲学为视角的深度解析》

《赞聊斋解析》

聊斋卷六蕴真章，易理深研道显彰。

人鬼奇情藏奥旨，阴阳妙义蕴灵光。

传承文化千秋韵，探秘乾坤万载长。

妙笔精析开慧目，奇思独运赋新芳。

诠释：

“聊斋卷六蕴真章，易理深研道显彰”：意思是《聊斋志异》卷六蕴含着真实深刻的篇章，通过对周易哲学的深入研究，其中所蕴含的天地人之道得以显着彰显。

“人鬼奇情藏奥旨，阴阳妙义蕴灵光”：讲述在卷六中那些人与鬼之间奇特的情感故事里隐藏着深奥的主旨，而阴阳变化的奇妙义理也蕴含着灵动的智慧光芒。

“传承文化千秋韵，探秘乾坤万载长”：强调了传承这样的文化具有千秋的韵味，探索天地乾坤的奥秘有着长远的意义。

“妙笔精析开慧目，奇思独运赋新芳”：称赞精妙的笔触进行精准分析，开启了人们的智慧之眼，独特奇妙的思考和运用赋予了新的芬芳与价值。

整首诗围绕对《聊斋志异》卷六结合周易哲学进行深度解析这一主题，表达了对其价值和意义的赞美。您觉得这样的诠释是否符合您的预期？如果您有其他要求，欢迎进一步交流。

一、《从＜聊斋志异＞卷六探寻天地人之道的奥秘——以周易哲学为视角的深度解析》

《聊斋志异》作为中国古代文学的经典之作，其卷六中的人物故事蕴含着丰富而深刻的文化内涵。以周易哲学为指引，深入剖析这些故事，我们能够揭开其中天地人之道的神秘面纱，领略到传统文化传承的博大精深。

在卷六的故事里，人物的命运起伏、情感纠葛以及奇异遭遇，都如同周易中阴阳交替、变化无穷的卦象。周易强调“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这一理念在聊斋故事中得到了生动体现。那些坚韧不拔、勇敢面对困境的人物，恰似顺应天道、积极进取的君子，他们在命运的波折中不断砥砺前行，展现出强大的生命力和不屈的精神。

而故事中人物之间的情感关系，也契合了周易中阴阳和谐共生的思想。爱与恨、善与恶的交织，如同阴阳相互依存、相互转化，构成了一个个扣人心弦的情节。这种情感的平衡与失衡，反映出人性的复杂，也让我们思考如何在人际关系中寻求和谐与平衡。

同时，故事中的奇异典故和神秘元素，仿佛是周易中对于未知和变化的隐喻。那些超自然的现象和神秘的力量，暗示着世间万物的无常和变化，提醒着人们要保持敬畏之心，以谦逊的态度面对天地的奥秘。

通过对《聊斋志异》卷六的深入研究，我们不仅能够欣赏到精彩的故事，更能从中汲取智慧，领悟天地人之道的精髓。这些经典故事作为文化传承的重要载体，将古老的哲学思想和价值观念传递给后人，让我们在现代社会中依然能够感受到传统文化的魅力和启示。

二、《聊斋志异》中的《潞令》《马介甫》《魁星》的人物故事经典原文与白话文进行润色扩展：

《潞令》

原文：

宋国英，东平人，以教习授潞城令。贪暴不仁，催科尤酷，毙杖下者，狼藉于庭。余乡徐白山适过之，见其横，讽曰：“为民父母，威焰固至此乎？”宋扬扬作得意之词曰：“喏！不敢！官虽小，莅任百日，诛五十八人矣。”后半年，宋方坐堂，忽瞪目而起，手足挠乱，似与人撑拒状。自言曰：“我罪当死！我罪当死！”扶入署中，逾时寻卒。呜呼！幸有阴曹兼摄阳政，不然，颠越货多，则“卓异”声起矣，流毒安穷哉！

白话文：

宋国英是东平人，凭借教习的身份被任命为潞城县令。他贪婪残暴且没有仁义之心，在催收赋税方面尤其严酷，被他打死在杖下的人，尸体杂乱地堆积在公堂上。我的同乡徐白山恰好路过那里，看到他的蛮横，就委婉地劝说道：“作为百姓的父母官，威严气焰难道要到这种地步吗？”宋国英却得意洋洋地说：“哎！不敢当！官职虽然小，但我上任一百天，已经杀了五十八个人了。”过了半年，宋国英正在公堂上坐着，忽然瞪大眼睛站了起来，手脚胡乱挥舞，好像在和人搏斗抗拒的样子。他自己说道：“我罪该万死！我罪该万死！”众人把他扶进官署，过了一段时间就死了。唉！幸好有阴间的地府同时管理着阳间的政事，不然的话，如果贪污越货的官员多了，还会被评为“政绩卓越”，那流毒哪里会有尽头呢！

《马介甫》

原文：

杨万石，大名诸生也。生平有“季常之惧”。妻尹氏，奇悍，少迕之，辄以鞭挞从事。杨父年六十余而鳏，尹以齿奴隶数。杨与弟万钟常窃饵翁，不敢令妇知。然衣败絮，恐贻讪笑，不令见客。万石四十无子，纳妾王，旦夕不敢通一语。兄弟候试郡中，见一少年，容服都雅。与语，悦之。询其姓字，自云：“介甫，姓马。”由此交日密，焚香为昆季之盟。既别，约半载，马忽携僮仆过杨。值杨翁在门外，曝阳扪虱。疑为佣仆，通姓氏使达主人。翁披絮去。或告马：“此即其翁也。”马方惊讶，杨兄弟岸帻出迎。登堂一揖，便请朝父。万石辞以偶恙。促坐笑语，不觉向夕。万石屡言具食，而终不见至。兄弟迭互出入，始有瘦奴持壶酒来。俄顷引去。坐伺良久，万石频起催呼，额颊间热汗蒸腾。俄瘦奴以馔具出，脱粟失饪，殊不甘旨。食已，万石草草便去。万钟襆被来伴客寝。马责之曰：“曩以伯仲高义，遂同盟好。今老父实不温饱，行道者羞之！”万钟泫然曰：“在心之情，卒难申致。家门不吉，蹇遭悍嫂，尊长细弱，横被摧残。非沥血之好，此丑不敢扬也。”马骇叹移时，曰：“我初欲早旦而行，今得此异闻，不可不一目见之。请假闲舍，就便自炊。”万钟从其教，即除室为马安顿。

白话文：

杨万石是大名府的秀才。生平有“季常之惧”，就是特别怕老婆。他的妻子尹氏，极其凶悍，稍微违背她的心意，就会用鞭子抽打。杨万石的父亲六十多岁了还是单身，尹氏把他当作奴仆一样看待。杨万石和弟弟杨万钟常常偷偷给父亲食物，却不敢让妻子知道。然而因为父亲穿着破旧的棉絮衣服，怕被人嘲笑，所以不让他见客。杨万石四十岁了还没有儿子，纳妾王氏，从早到晚都不敢跟她说一句话。兄弟俩在郡里等候考试的时候，见到一个年轻人，容貌服饰都很文雅。和他交谈，很喜欢他。询问他的姓名，自己说：“我叫介甫，姓马。”从此交往日益密切，烧香结拜为兄弟。分别之后，约好半年，马介甫忽然带着僮仆拜访杨万石。正赶上杨万石的父亲在门外晒太阳捉虱子。马介甫以为是佣仆，通报了姓名让他传达给主人。杨父披着棉絮进去了。有人告诉马介甫：“这就是他的父亲。”马介甫十分惊讶，杨万石兄弟整理好头巾出来迎接。进入大堂作了一揖，马介甫就请求去拜见杨父。杨万石以父亲偶然生病为由推辞。大家坐下谈笑，不知不觉就到了傍晚。杨万石多次说准备饭食，却始终不见端上来。兄弟俩交替出入，才有个瘦弱的奴仆拿着一壶酒来。不一会儿又离开了。坐着等了很久，杨万石频繁起身催促呼喊，额头和脸颊上热汗蒸腾。不久瘦奴仆端着饭菜出来，是粗糙的粟米而且做得不好，特别难吃。吃完饭，杨万石匆匆就离开了。杨万钟抱着被褥来陪客人睡觉。马介甫责备他说：“以前因为你们兄弟情谊深厚，所以结拜为好兄弟。如今老父亲实际上连温饱都不能保证，走在路上的人都会感到羞愧！”杨万钟流泪说：“内心的情况，终究难以表达清楚。家门不幸，不幸遇到凶悍的嫂子，长辈弱小，横遭摧残。如果不是特别亲密的好友，这种丑事不敢说出来。”马介甫惊讶叹息了很久，说：“我原本想明天早上就走，现在听到这样奇异的事情，不能不亲眼看一看。请求借一间空闲的屋子，我自己做饭。”杨万钟听从了他的建议，立即打扫房间为马介甫安顿下来。

《魁星》

原文：

郓城张济宇，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁星状。急起拜叩，光亦寻灭。由此自负，以为元魁之先兆也。后竟落拓无成，家亦雕落，骨肉相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而为祸也？

白话文：

郓城的张济宇，躺在床上还没有睡着，忽然看见满屋光明。惊讶地看，只见一个鬼拿着笔站着，好像是魁星的样子。他急忙起身叩拜，光芒也随即消失了。从此他自我感觉良好，认为这是考中状元的先兆。后来竟然潦倒没有成就，家道也衰落了，亲人相继死去，只有他一人还活着。那个魁星，为什么不是带来福气而是带来灾祸呢？

《聊斋志异》中厍将军、河间生、云翠仙、颜氏的原文与白话文：

厍将军

原文：

厍大有，字君实，汉中洋县人，以武举隶祖述舜麾下。祖厚遇之，屡蒙拔擢，迁伪周总戎。后觉大势既去，潜以兵乘祖。祖格拒伤手，因就缚之，纳款于总督蔡。至都，梦至冥司，冥王怒其不义，命鬼以沸油浇其足。既醒，足痛不可忍。后肿溃，指尽堕。又益之疟。辄呼曰：“我诚负义！”遂死。