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第11章 周易哲学深度解析卷二白话文故事（第10页）

水与情感的平复与回归

水曰润下，有滋润、下行、寒凉等性质。故事结尾，士人归来，妻子虽心中有怨，但最终未与他过多计较，情感逐渐平复，家庭关系也有了回归正常的趋势，这一过程如水之润下，使情感冲突得到缓解，家庭秩序得以重建，体现了五行中各元素之间相互制约、相互转化，共同维持平衡的特点。

三、〈聊斋志异〉之〈凤阳士人〉的原文与白话文

原文

凤阳一士人，负笈远游。谓其妻曰：“半年当归。”十余月，竟无耗问。妻翘盼綦切。一夜，才就枕，纱月摇影，离思萦怀。方反侧间，有一丽人，珠鬟绛帔，搴帷而入，笑问：“姊姊，得无欲见郎君乎？”妻急起应之。丽人邀与共往。妻惮修阻，丽人但请勿虑。即挽女手出，并踏月色，约行一矢之远。觉丽人行迅速，女步履艰涩，呼丽人少待，将归着复履。丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相假。女喜着之，幸不凿枘。复起从行，健步如飞。

移时，见士人跨白骡来。见妻大惊，急下骑，问：“何往？”女曰：“将以探君。”又顾问丽者伊谁。女未及答，丽人掩口笑曰：“且勿问讯。娘子奔波匪易；郎君垦驰夜半，人畜想当俱殆。妾家不远，且请息驾，早旦而行，不晚也。”顾数武之外，即有村落，遂同行。入一庭院，丽人促睡婢起供客，曰：“今夜月色皎然，不必命烛，小台石榻可坐。”士人絷蹇檐梧，乃即坐。丽人曰：“履大不适于体，途中颇累赘否？归有代步，乞赐还也。”女称谢付之。

俄顷，设酒果，丽人酌曰：“鸾凤久乖，圆在今夕；浊醒一觞，敬以为贺。”士人亦执盏酬报。主客笑言，履舄交错。士人注视丽者，屡以游词相挑。夫妻乍聚，并不寒暄一语。丽人亦美目流情，妖言隐谜。女惟默坐，伪为愚者。久之渐醺，二人语益狎。又以巨觞劝客，士人以醉辞，劝之益苦。士人笑曰：“卿为我度一曲，即当饮。”丽人不拒，即以牙拨抚提琴而歌曰：“黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱。听蕉声，一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙？望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻。又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”歌竟，笑曰：“此市井里巷之谣，不足污君听。然因流俗所尚，姑效颦耳。”音声靡靡，风度狎亵。士人摇惑，若不自禁。

少间，丽人伪醉离席；士人亦起，从之而去。久之不至。婢子乏疲，伏睡廊下。女独坐，块然无侣，中心愤恚，颇难自堪。思欲遁归，而夜色微茫，不忆道路。辗转无以自主，因起而觇之。裁近其窗，则断云零雨之声，隐约可闻。又听之，闻良人与己素常猥亵之状，尽情倾吐。女至此，手颤心摇，殆不可遏，念不如出门窜沟壑以死。愤然方行，忽见弟三郎乘马而至，遽便下问，女具以告。三郎大怒，立与姊回，直入其家，则室门扃闭，枕上之语犹喁喁也。三郎举巨石如斗，抛击窗棂，三五碎断。内大呼曰：“郎君脑破矣！奈怀！”女闻之，愕然，大哭，谓弟曰：“我不谋与汝杀郎君，今且若何？”三郎撑目曰：“汝呜呜促我来；甫能消此胸中恶，又护男儿、怨弟兄，我不贯与婢子供指使！”返身欲去，女牵衣曰：“汝不携我去，将何之？”三郎挥姊仆地，脱体而去。女顿惊寤，始知其梦。

越日，士人果归，乘白骡。女异之而未言。士人是夜亦梦，所见所遭，述之悉符，互相骇怪。既而三郎闻姊夫远归，亦来省问。语次，谓士人曰：“昨宵梦君归，今果然，亦大异。”士人笑曰：“幸不为巨石所毙。”三郎愕然问故，士以梦告。三郎大异之。盖是夜，三郎亦梦遇姊泣诉，愤激投石也。三梦相符，但不知丽人何许耳。

白话文

凤阳县有个读书人，背着书箱去远方求学，临行时对妻子说：“我半年后就回来。”然而过了十多个月，却一点音信也没有。妻子殷切地盼望着他归来。

一天夜里，妻子刚睡下，看到月光透过窗纱洒下，思念之情油然而生。正在辗转反侧时，有个美丽的女子，头戴珠翠，身穿红色披肩，掀开门帘进来，笑着问：“姐姐，是不是想见郎君呀？”妻子急忙起身答应。女子邀请她一起去，妻子担心路途遥远难行，女子让她别担心，便拉着她的手出门了。

走了一段路，妻子觉得女子走得太快，自己脚步迟缓，便叫女子等等，要回去换双鞋。女子让她坐在路边，脱下自己的鞋给她，她穿上后很合脚，于是又起身赶路，速度快了许多。

不久，她们遇到了骑着白骡的士人。士人看见妻子很惊讶，急忙下马询问。妻子说要去寻他，他又问女子是谁，女子未及回答，就笑着让他别问，还说大家都累了，她家不远，可以去休息。不远处有个村落，三人便一同前往。

进了院子，女子叫醒婢女招待客人，说月色好不用点灯，在石凳上坐下即可。士人拴好骡子后坐下，女子向妻子要回鞋子。

一会儿，摆上了酒菜，女子斟酒说：“你们夫妻久别重逢，我敬杯酒祝贺。”士人回敬，两人欢声笑语，十分亲昵，士人还频频用轻浮的话挑逗女子，对妻子却不闻不问。女子也眉目传情，说些暧昧的话，妻子只能默默坐着。

过了一阵，两人酒意更浓，言语越发轻薄。士人让女子唱曲，女子便弹着琴唱了起来，歌声柔媚，神态风骚，士人听得神魂颠倒。

不久，女子假装喝醉离开，士人也跟着去了。很久都没回来，婢女睡着了，妻子独坐，又羞又气。她想离开，却不记得路，于是起身去查看，听到屋内传来两人亲昵的声音，气得她想寻死。这时，弟弟三郎骑马赶来，她把事情告诉三郎，三郎大怒，带她回去。到了家门口，听到屋内声音，三郎举起巨石砸向窗户，屋内大呼士人脑袋破了，妻子大哭，三郎生气要走，妻子拉住他，却被他推倒在地。妻子突然惊醒，才知是梦。

第二天，士人果然骑着白骡回来了。妻子觉得奇怪但没说。当晚士人也做了同样的梦，互相讲述后都很惊讶。后来三郎听说姐夫回来，来探望时说起自己也做了相似的梦，只是不知那女子是谁。。。。

四、用周易哲学从几个方面深度解析〈聊斋志异〉之〈凤阳士人〉经典典故主题思想指导思想文化传承天地人之道奥秘

从周易哲学角度对《聊斋志异·凤阳士人》的深度解析：

阴阳平衡与夫妻关系

《周易》强调阴阳平衡，在夫妻关系中，丈夫为阳，妻子为阴。在《凤阳士人》中，凤阳士人远行不归，违背了对妻子的承诺，从阴阳平衡角度看，这是一种失衡状态。他的行为打破了夫妻间应有的和谐，导致妻子内心的不安与思念，正如阴阳失调会引发各种问题。而梦中妻子对丈夫行为的隐忍，也反映出传统社会中夫妻地位的不平等以及阴阳关系的失衡。

人物的道德与爻位象征

《周易》中不同的爻位有不同象征意义，初爻代表事物开始萌芽，基础阶段。凤阳士人作为读书人，本应遵循道德规范，然而他却在梦中对陌生女子表现出轻佻，违背了正道，类似于初爻不当位，根基不正，影响了整个事件的发展走向。妻子则一直坚守道德底线，即使在梦中遭遇丈夫的不忠，也只是默默忍受，体现了坤卦所代表的柔顺、守正的品德。

梦境中的变化与卦象转变

《周易》讲事物发展变化，《凤阳士人》以梦为载体展现了一系列变化。从开始妻子的翘盼，到遇丽人同行，再到发现丈夫的不忠等，情节不断变化，类似卦象的转变。如从同人卦象征的和谐相聚，到后来因丈夫的行为可能转向睽卦所代表的乖离、对立。而最后三人同梦的巧合，又似一种特殊的变化机缘，促使士人回归，有回归正道、趋向平衡之意。

天地人之道与故事寓意

从天地人之道来看，天代表着一种不可知的命运或自然规律，故事中三人同梦的奇妙现象似乎暗示着一种超越人力的天意安排。地则象征着人物所处的社会环境和生活背景，在当时的社会环境下，妻子的隐忍是受到封建礼教束缚。人在天地之间，凤阳士人应遵循道德规范，承担对家庭的责任，但他在梦中的表现却违背了人道。而整个故事通过这种奇幻的情节，传递出对夫妻关系、人性道德等方面的思考，体现了文化传承中对道德规范和家庭伦理的重视。

五、用不同词牌名来解析《聊斋志异·凤阳士人》：

《浣溪沙·凤阳士人梦》

独守空闺意绪长，远行未返黯神伤。梦中奇景惹思量。

枕畔欢情终是幻，心间哀怨却难忘。奈何命运总无常。

《鹧鸪天·凤阳士人异梦》

凤阳士人思远方，娇妻寂寞守空房。梦中相遇奇缘现，情变堪怜意未央。

心戚戚，泪行行，悲欢离合总牵肠。世间诸事皆如梦，醒后空余叹渺茫。

《清平乐·凤阳士人故事》

闺中守望，思念情难放。梦里同行欢意漾，却见夫君别样。

心伤哀怨深藏，命运捉弄无常。故事引人感慨，悲欢岁月沧桑。