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第3章 荞中怪影寓危机周易哲思启睿思（第6页）

这首七律围绕《王六郎》中展现的仁爱与慈悲主题，结合周易哲学的视角，赞颂了其美好与深远影响。

诗的首联“周易哲思蕴妙篇，王六郎显善德全”，指出《周易》哲学思想蕴含在这篇故事中，而王六郎充分展现出了完美的善德。

颔联“仁爱慈悲昭日月，胸怀宽广感坤乾”，强调王六郎的仁爱与慈悲如日月般光辉耀眼，他的胸怀宽广能感动天地。

颈联“水府情义传佳话，尘世悲悯暖心田”，描述了王六郎在水府的情义成为佳话，他在尘世的悲悯之情温暖了人们的心田。

尾联“光辉熠熠人性美，千古传颂意绵绵”，总结了王六郎所体现的光辉人性之美，将千古传颂，其意义深远悠长。

一、《周易哲学视角下的〈王六郎〉：仁爱与慈悲的光辉》

《王六郎》是一则充满人性温暖与哲理的故事，其中王六郎所展现出的仁爱与慈悲，与周易哲学中所倡导的美德相得益彰。在这个故事中，我们可以深刻地感受到仁爱与慈悲的力量，以及它们在塑造人性和影响世界方面所起到的重要作用。

周易哲学强调阴阳平衡、变化与和谐，而王六郎的仁爱与慈悲正是这种和谐理念的生动体现。王六郎作为一个水鬼，本可以为了自己的利益而不择手段，但他却选择了仁爱与慈悲的道路。他不仅没有加害那些在河中捕鱼的人，反而与他们建立了深厚的友谊。这种仁爱与慈悲的精神，超越了种族和身份的界限，体现了一种无私的大爱。

王六郎的仁爱与慈悲首先体现在他对许姓渔夫的关心和帮助上。每当许姓渔夫在河中捕鱼时，王六郎都会暗中保护他，使他免受其他水鬼的侵扰。这种关心并非出于利益的交换，而是纯粹的出于对他人的关爱。王六郎知道许姓渔夫的生活不易，所以他想尽办法帮助他，让他能够更好地生活。这种关爱他人的精神，正是周易哲学中所倡导的“仁者爱人”的体现。

王六郎的仁爱与慈悲还体现在他对待其他水鬼的态度上。当他得知自己即将离开水府，转生为人时，他并没有忘记自己的同伴。他请求阎王允许自己的替代者能够延迟一段时间再去投胎，以便让其他水鬼有更多的时间寻找替身。这种为他人着想的精神，充分体现了王六郎的仁爱与慈悲。他没有因为自己即将获得新生而忘记曾经与自己一同受苦的同伴，而是选择了与他们共同承担苦难。这种精神，与周易哲学中所倡导的“推己及人”的理念是一致的。

王六郎的仁爱与慈悲不仅体现在对他人的关心和帮助上，还体现在他对生命的尊重上。他知道生命的宝贵，所以他不愿意看到任何生命受到伤害。当他得知有其他水鬼想要加害许姓渔夫时，他立即挺身而出，保护了许姓渔夫的生命安全。这种对生命的尊重，是仁爱与慈悲的最高体现。它不仅体现了王六郎的高尚品质，也体现了周易哲学中所倡导的“天地之大德曰生”的理念。

在现实生活中，我们也应该学习王六郎的仁爱与慈悲，用爱去关心和帮助他人。当我们看到他人遇到困难时，我们应该伸出援手，帮助他们度过难关。当我们与他人发生矛盾时，我们应该学会换位思考，理解他人的感受，以和平的方式解决问题。只有这样，我们才能真正做到“仁者爱人”，用爱去感化世界。

周易哲学中所倡导的仁爱与慈悲，是一种超越时空的美德。它不仅在古代社会中具有重要的意义，在现代社会中同样具有重要的价值。在当今这个充满竞争和冲突的世界里，我们更需要这种仁爱与慈悲的精神来化解矛盾，促进和谐。只有当我们每个人都拥有一颗仁爱与慈悲之心时，我们才能真正创造出一个美好的未来。

王六郎的故事告诉我们，仁爱与慈悲是一种强大的力量，它可以战胜一切困难，化解一切矛盾。让我们以王六郎为榜样，用仁爱与慈悲去对待他人，用爱去感化世界，让这个世界变得更加美好。让我们在周易哲学的指引下，不断地追求仁爱与慈悲的境界，让这种美德在我们的心中生根发芽，开花结果。让我们用自己的行动，向世界传递爱的力量，让这个世界因为我们的存在而变得更加温暖。

总之，《王六郎》中的王六郎所展现出的仁爱与慈悲，是周易哲学中所倡导的美德的生动体现。我们应该从他的故事中汲取力量，用仁爱与慈悲去对待他人，用爱去感化世界，为创造更美好的未来而努力奋斗。

二、《王六郎》的原文与白话文

原文：

许姓，家淄之北郭，业渔。每夜携酒河上，饮且渔。饮则酹酒于地，祝云：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获，而许独满筐。

一夕方独酌，有少年来徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间复返曰：“鱼大至矣。”果闻唼呷有声。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢。欲归，赠以鱼不受，曰：“屡叨佳酝，区区何足云报。如不弃，要当以为常耳。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿，但愧无以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字，相见可呼王六郎。”遂别。

明日，许货鱼益利，沽酒。晚至河干，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，辄为许驱鱼。如是半载，忽告许曰：“拜识清扬，情逾骨肉，然相别有日矣。”语甚凄楚。惊问之，欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死数年于此矣。前君之获鱼独胜于他人者，皆仆之暗驱以报酹奠耳。明日业满，当有代者，将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇，然亲狎既久，不复恐怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲恻。然业满劫脱，正宜相贺，悲乃不伦。”遂与畅饮。因问：“代者何人？”曰：“兄于河畔视之，亭午有女子渡河而溺者是也。”听村鸡既唱，洒涕而别。

明日敬伺河边以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救；转念是所以代六郎者，故止不救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处，少年复至，曰：“今又聚首，且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。

数日又来告别，许疑其复有代者，曰：“非也。前一念恻隐，果达帝天。今授为招远县邬镇土地，来日赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻。”许贺曰：“君正直为神，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？”少年曰：“但往勿虑。”再三叮咛而去。

许归，即欲制装东下，妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可以共语。”许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅，问祠所在。主人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然。何见知？”又曰：“得无客邑为淄？”曰：“然。何见知？”主人不答遽出。俄而丈夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。许益惊。众乃告曰：“数夜前梦神言：淄川许友当即来，可助一资斧。祗候已久。”许亦异之，乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心，远践曩约。又蒙梦示居人，感篆中怀。愧无腆物，仅有卮酒，如不弃，当如河上之饮。”祝毕焚钱纸。俄见风起座后，旋转移时始散。至夜梦少年来，衣冠楚楚，大异平时，谢曰：“远劳顾问，喜泪交并。但任微职，不便会面，咫尺河山，甚怆于怀。居人薄有所赠，聊酬夙好。归如有期，尚当走送。”

居数日，许欲归，众留殷恳，朝请暮邀，日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬抱襆，争来致赆，不终朝，馈遗盈橐。苍头稚子，毕集祖送。出村，欻有羊角风起，随行十余里。许再拜曰：“六郎珍重！勿劳远涉。君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”风盘旋久之乃去。村人亦嗟讶而返。

许归，家稍裕，遂不复渔。后见招远人问之，其灵应如响云。或言即章丘石坑庄。未知孰是。

白话文：

有个姓许的人，家住在淄川城北郊，以打渔为生。每天夜晚，他都要带酒到河边，一边饮酒一边捕鱼，喝酒时常常把酒洒在地上，祷告说：“河里溺死鬼请喝酒。”他这样做已经成习惯了，别人捕鱼一无所获，而只有他总是捕到满筐的鱼虾。

有一天晚上，他像往常一样一个人在河边喝酒，不知什么时候来了个少年，在他身边来来回回地走。许某邀请少年过来喝酒，少年挺爽快地与他共饮起来。这个晚上没捕到一条鱼，许某感到很失望。少年站起来说：“请让我到河的下游为你赶鱼去。”说完，少年便飘然而去。没过多久，少年回来了说：“大批的鱼来了。”许某果真听见了鱼的声音，连忙把网拉起来，一下子捕到了好几条一尺多长的大鱼，他高兴极了，对少年表示感谢。少年要走时，他要送鱼给少年，少年不要，说：“多次喝你的酒，这点小事哪里算得了什么。你如果不嫌弃，我以后还要为你帮忙。”许某说：“我才与你饮一次酒，怎么说已喝了多次呢？你肯永远这样关照我，可我没法报答你的盛情。”许某问他叫什么，少年回答说：“姓王，见面时你就叫我王六郎好了。”两人就这样告别了。

第二天，许某卖掉鱼，多打了些酒。晚上到河边时，那少年已经先到，两人便高兴地饮起酒来。喝了几杯后，少年就替许某下河赶鱼。就这样过了半年。

有一天，少年忽然告诉许某说：“自从我们相识以来，彼此情谊胜过同胞骨肉，遗憾的是分别的时间快到了。”听他的话说得很凄惨，许某吃惊地问他这是为什么。他几次想说而又不肯说，最后说：“我们两人感情很好，说出来你不会害怕吧？临别前，不妨直说了吧。我是鬼，因为平时喜欢喝酒，喝醉了淹死在这河中，当鬼已好几年了。以前你捕的鱼比别人多，都是我在暗中帮助你，以此感谢你用酒祭奠我。明天我罪孽已满，将有人当我的替身，我将到别的地方投胎为人。我们相聚只有今夜了，所以不能不感到悲伤。”许某听说后开始有些害怕，但毕竟两人曾长期亲密无间，也就不再害怕，只是为他这位鬼友感到悲伤。于是斟满一杯酒递给少年说：“六郎，请满饮这杯酒，不要过分伤心。你我相识又马上要分手，虽然令人难过，但你的罪孽满了，劫难过了，这应是值得庆贺的事情，你我应该高兴才是。”于是和王六郎开怀大饮。在交谈中，许某顺便问王六郎：“你的替身是谁？”王六郎回答说：“你明天可以在河岸上看一下，中午，有个女子过河时将被淹死，那人就是我的替身。”快到天亮了，村里公鸡报晓时，两人流着眼泪告别了。

第二天，许某站在河边验证这件怪事。到中午果真有个妇女抱着婴儿过河，一到河中间便落水，婴儿被丢在岸上，伸手蹬脚地啼哭着。妇人在水里挣扎，时沉时浮，后来，她浑身水淋淋地爬到岸上，坐在地上稍微喘息了一下，抱起婴儿径直朝前走了。当妇女落水时，许某很不忍心，想下河救她；但转念一想这是王六郎的替身，救了她，王六郎就无法投生，所以最终还是没有去救。当妇女自己从水里爬上岸后，许某便怀疑王六郎的话不真实。到了夜间，许某又到老地方捕鱼。少年又来了，对许某说：“今天我们又相聚了，从此以后再也不会分别了。”许某问他是什么原因。他说：“那位妇女本可以替代我，但是我可怜她怀抱中的婴儿，不忍为我一人，而害了两条性命，所以我放过了她。以后我不知道何年何月才有替身，这也许是你我的缘分还没完吧？”许某感叹地说：“你这样的善心，足可以感动天帝。”从此他们又像过去那样每夜相聚饮酒。

几天后，王六郎又来告别。许某怀疑他又有了替身，王六郎说：“不是的，前一念恻隐，果达帝天。现在我被授予招远县邬镇的土地神一职，来日就要赴任了。倘若你不忘故交，应当去探望我，不要怕路途遥远。”许某祝贺说：“你正直地做了神，很是让人欣慰。但人神相隔，即使不怕路途遥远，又能怎样相见呢？”少年说：“你尽管去，不要担心。”再三叮嘱后便离去了。

许某回到家，就想准备行装东下。他的妻子笑着说：“这里离招远有数百里路，即使有那个地方，恐怕泥塑的神像也不能和你交谈。”许某不听，最终还是到了招远。他向当地人打听，果然有个邬镇。找到那个地方后，他住在旅馆里，询问土地庙在哪里。主人惊讶地问：“客人您是不是姓许？”许某说：“是的。你是怎么知道的？”主人又问：“客人您是不是淄川人？”许某说：“是的。你是怎么知道的？”主人不回答，急忙跑了出去。不一会儿，丈夫抱着孩子，媳妇和女儿在门口偷看，纷纷乱乱地来了很多人，围得像一堵墙。许某更加惊讶。众人告诉他说：“几天前的夜里，我们梦见神仙说淄川的许某朋友很快就会来，可以资助他一些路费。我们已经等了很久了。”许某也觉得很奇怪，于是到土地庙去祭祀并祷告说：“分别之后，我日夜都思念着你，如今远道而来履行以前的约定。又承蒙你在梦中告知当地居民，我感激之情铭记于心。惭愧的是我没有丰厚的礼物，只有一杯酒，如果不嫌弃，就像我们在河边喝酒一样。”祷告完后烧了纸钱。不一会儿，看见从座位后面刮起了风，旋转了一段时间才散去。到了夜里，许某梦见少年来了，他衣冠楚楚，和平常大不一样，少年道谢说：“有劳你远道而来探望我，我又高兴又感动。但我担任了这个小官职，不便和你见面，近在咫尺却如隔山河，心里很悲伤。当地居民有微薄的礼物赠送给你，聊表我们往日的情谊。你回去的时候如果确定了日期，我还会来送你。”

过了几天，许某想回家，众人诚恳地挽留他，从早到晚地邀请他，一天换好几家主人招待。许某坚决推辞要走。众人于是拿着礼帖，抱着礼品，争着来送给他路费，不到一个早晨，赠送的礼物就装满了口袋。老人小孩都聚集在一起为他饯行送别。出了村子，突然刮起了一阵旋风，跟着他走了十多里路。许某再次拜别说道：“六郎珍重！不要劳烦你远送了。你心地仁爱，自然能够造福一方，不需要我这个老朋友嘱咐了。”那股风盘旋了很久才离去。村子里的人也都惊叹不已地回去了。

许某回到家后，家境渐渐富裕起来，于是不再捕鱼了。后来见到招远的人询问，都说邬镇的土地神很灵验。有人说这个故事发生在章丘的石坑庄，但不知道哪个说法是正确的。

三、《聊斋志异·王六郎》的主题思想丰富多样，主要体现在以下几个方面：

真挚友情

王六郎与渔夫许某因酒结缘，虽人鬼殊途，但二人情谊深厚。王六郎为报答许某的奠酒之情，夜夜帮其驱鱼，许某在得知王六郎是鬼后也未心生畏惧，在其将投胎时依依惜别，后来还不顾路途遥远前往探望，体现了超越生死与物质利益的纯真友情。

善良人性

王六郎本可借女子溺死替代自己而投胎转世，但他心生恻隐，出手相救，展现出善良的本性。这种善良不仅使他放弃了轮回的机会，更得到上天嘉奖，被封为土地神，体现了作者“善有善报”的观念，同时也说明人性的美好可以跨越生死界限与鬼神规则。