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第43章 易学宏篇探卷七典中奥秘意难息（第4页）

“易中真谛永流芳”：周易中的真谛永远流传芬芳。

五、《从＜聊斋志异＞卷七经典典故探寻天地人之道的奥秘》

《聊斋志异》作为中国古代文学的瑰宝，以其奇幻的故事、深刻的寓意和丰富的文化内涵，吸引着无数读者。卷七中“仙人岛”“颠道人”“胡四娘”“柳生”等经典典故，更是蕴含着深邃的思想和智慧。运用周易哲学的观点来深度解析这些典故，能够帮助我们更好地领悟其中关于天地人之道的奥秘，感受中国传统文化的博大精深。

在“仙人岛”的故事中，主人公王勉误入仙境，遭遇了种种奇幻的经历。从周易哲学的角度来看，这象征着人生的无常和变幻。王勉初入仙境时的惊喜，如同乾卦中的“初九，潜龙勿用”，意味着在新的境遇中，应保持谦逊和谨慎，不可贸然行事。然而，王勉却因自恃才华而骄傲自大，最终惹恼了仙人，被驱逐出境。这正如乾卦中的“上九，亢龙有悔”，警示人们在顺遂之时，若不能保持清醒和谦逊，过度张扬，必将招致悔恨。

仙人岛中的仙境与人间的对比，也体现了周易中阴阳对立统一的思想。仙境的美好与人间的纷繁复杂形成鲜明的对照，正如阴阳二气相互依存、相互转化。人生既有顺遂如意的时刻，也有艰难困苦的阶段，只有认识到这种阴阳的变化，才能以平和的心态面对生活的起伏。

“颠道人”的故事则展现了一种超脱世俗的境界。颠道人看似疯癫，却能洞察世事，预知未来。他的存在犹如周易中的“太极”，混沌未分，却蕴含着无限的可能。颠道人的行为不受世俗常规的束缚，他以一种独特的方式揭示了世间的真相。这种超越常规的智慧，与周易中“变易”的思想相契合。

周易强调事物是不断变化发展的，不能拘泥于固定的模式和观念。颠道人用他的颠狂打破了人们固有的认知，提醒人们要以灵活的思维和开放的心态去看待世界。在这个纷繁复杂的社会中，我们常常被各种规则和成见所束缚，而颠道人的故事告诉我们，有时候突破常规，才能看到事物的本质。

“胡四娘”的故事则反映了人情冷暖与命运的无常。胡四娘在家族中备受冷落，但她始终坚守内心的善良和坚韧。这与周易中的“坤卦”精神相呼应，坤卦象征着柔顺、包容和忍耐。胡四娘以坤德之美，默默承受着外界的压力，最终迎来了命运的转机。

同时，胡四娘的经历也揭示了世间的因果报应。她的善良和忍耐最终得到了回报，而那些曾经轻视她的人则受到了应有的惩罚。这与周易中“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的观念相符。它告诫人们要秉持善良正直的品德，相信善恶有报，只有遵循天道，才能获得美好的人生。

“柳生”的故事则着重探讨了命运与个人努力之间的关系。柳生凭借着自己的智慧和勇气，改变了自己和他人的命运。在周易哲学中，命运并非完全注定，而是存在着一定的变数。人的努力和选择可以在一定程度上影响命运的走向。

柳生的成功并非偶然，而是他不断努力和把握机遇的结果。这正如周易中的“天行健，君子以自强不息”，鼓励人们要积极进取，不断提升自己，以应对生活中的各种挑战。同时，柳生在帮助他人时，也体现了周易中的“厚德载物”精神，拥有宽厚的品德，才能承载更多的福报。

通过对《聊斋志异》卷七这些经典典故的周易哲学解析，我们可以深刻地感受到中国传统文化中天地人之道的奥秘。天地运行有其规律，人在其中应顺应天道，遵循自然法则，同时发挥自身的主观能动性，以积极的态度面对生活的挫折与机遇。

这些典故不仅是文学的瑰宝，更是中华民族智慧的结晶。它们在历史的长河中传承至今，为我们提供了宝贵的精神滋养。在当今社会，我们依然可以从这些古老的智慧中汲取力量，用周易哲学的思想指导我们的生活，使我们能够更加从容地面对人生的种种境遇，实现内心的和谐与安宁。

同时，对于传统文化的传承和发展，我们也肩负着重要的责任。《聊斋志异》这样的经典作品，应当被更多的人所了解和欣赏。我们要通过不断的研究和传播，让这些优秀的文化遗产在新时代焕发出新的生机与活力，为人类文明的进步做出更大的贡献。

六、《聊斋志异》中“仙人岛”“颠道人”“胡四娘”的原文和白话文故事：

仙人岛

原文：

王勉，字黾斋，灵山人。有才名，屡冠文场，心气颇高，善诮骂，多所凌折。偶遇一道士，视之曰：“子相极贵，然被‘轻薄孽’折除几尽矣。以子智慧，若反身修道，尚可登仙籍。”王嗤曰：“福泽诚不可知，然世上岂有仙人！”道士曰：“子何见之卑？无他求，即我便是仙耳。”王乃益笑其诬。道士曰：“我何足异。能从我去，真仙数十，可立见之。”问：“在何处？”曰：“咫尺耳。”遂以杖夹股间，即以一头授生，令如己状，嘱合眼，呵曰：“起！”觉杖粗如五斗囊，凌空翕飞，潜扪之，鳞甲齿齿焉。骇惧，不敢复动。移时，又呵曰：“止！”即抽杖去，落巨宅中，重楼延阁，类帝王居。有台高丈余，台上殿十一楹，弘丽无比。道士曳客上，即命童子设筵招宾。殿上列数十筵，铺张炫目。道士易盛服以伺。少顷，诸客自空中来，所骑或龙、或虎、或鸾凤，不一类。又各携乐器。有女子，有丈夫，有赤其两足。中独一丽者，跨彩凤，宫样妆束，有侍儿代抱乐具，长五尺以来，非琴非瑟，不知其名。酒既行，珍肴杂错，入口甘芳，并异常馐。王默然寂坐，惟目注丽者，然心爱其人，而又欲闻其乐，窃恐其终不一弹。酒阑，一叟倡言曰：“蒙崔真人雅召，今日可云盛会，自宜尽欢。请以器之同者，共队为曲。”于是各合配旅。丝竹之声，响彻云汉。独有跨凤者，乐伎无偶。群声既歇，侍儿始启绣囊，横陈几上。女乃舒玉腕，如掐筝状，其亮数倍于琴，烈足开胸，柔可荡魄。弹半炊许，合殿寂然，无有咳者。既阕，铿尔一声，如击清磬。共赞曰：“云和夫人绝技哉！”大众皆起告别，鹤唳龙吟，一时并散。道士设宝榻锦衾，备王寝处。王初睹丽人，心情已动，闻乐之后，涉想尤劳。念己才调，自合芥拾青紫，富贵后何求弗得。顷刻百绪，乱如蓬麻。道士似已知之，谓曰：“子前身与我同学，后缘意念不坚，遂坠尘网。我不作文字交，故不为子露底蕴，何由自悟以败吾道规？今相会不久，宜早退，恐魔障一至，则堕落无底。”王乃伏地流涕，求为弟子。道士却之曰：“晚矣！”遂送归。至家，已然身卧榻上，家人云：“病七日矣，惟心头未冷。”王回顾道士已杳。自此志意消沉，愧悔欲死。又以真仙之乐，尚不及人间，犹妄求作佛，真愚极矣！后随友人外出，路傍见一长髯道人，观之似曾相识。趋而拜问，则是仙人岛主。岛主笑曰：“子志意既荒，何不再游？”王自惭失志，不敢复言。道士曰：“尔不能作仙，且作贵官。”乃以手向王脑后拍之，曰：“速去！”王如梦方醒，而身已在京都。会试中式，成进士，授江南通判。数年，迁侍御。王以忤权贵，谪戍辽阳，数年始归。至家，值次子殇，夫妇相向而哭。忽有一少年入，袍服华整，视之，乃长子也。惊问所自，答云：“父去后，儿忽梦一道人，以手拍儿脑后曰：‘速去！’儿觉身已在京，会试中式，授行人司副。后以功绩擢御史，今奉命巡按江南。”王大喜，然自念富贵虽有，而仙缘已绝，终不能如跨凤美人之乐也。

白话文：

王勉，字黾斋，是灵山人。他很有才名，在科举考试中多次名列前茅，因此心气很高，喜欢讥讽骂人，对很多人都有过欺凌和折辱。偶然遇到一个道士，道士看了看他说：“你的面相极为显贵，但是被‘轻薄的罪孽’折损得差不多了。凭你的智慧，如果能回心转意修道，还可以登上仙籍。”王勉嗤笑道：“福分确实不知道在哪里，然而世上哪有仙人！”道士说：“你为何见识如此短浅？别无所求，我就是仙人。”王勉更加笑他胡说。道士说：“我有什么奇异的。能跟我走，真仙数十位，可以立刻见到。”王勉问：“在什么地方？”道士说：“近在咫尺。”于是用拐杖夹在大腿之间，把一头递给王勉，让他像自己那样做，叮嘱他闭上眼睛，喝道：“起！”王勉觉得拐杖粗得像能装五斗米的口袋，腾空呼呼地飞起来，悄悄摸了摸，上面鳞甲密密麻麻。他又惊又怕，不敢再动。过了一会儿，道士又喝道：“停！”随即抽出拐杖，王勉落在一座巨大的宅院里，重重楼阁，像是帝王的住所。有一座高台，高达一丈多，台上有十一间宫殿，宏伟壮丽无比。道士拉着王勉上去，马上叫童子设宴招待宾客。殿上排列着几十桌酒席，铺张得让人眼花缭乱。道士换上华丽的衣服等候。不一会儿，各位客人从空中而来，所骑的有的是龙、有的是虎、有的是鸾凤，各不相同。又各自带着乐器。有女子，有男子，有的光着两只脚。其中只有一位美丽的女子，骑着彩凤，宫装打扮，有侍女替她抱着乐器，长约五尺多，不是琴也不是瑟，不知道叫什么名字。酒开始喝起来，珍贵的菜肴错杂摆放，吃起来甘甜芳香，都不是平常的食物。王勉默默地安静坐着，只是眼睛注视着那美丽的女子，心里喜爱她，又想听她演奏音乐，暗自担心她最终也不弹一曲。酒喝完了，一位老者提议说：“承蒙崔真人的高雅邀请，今天可以说是盛会，自然应该尽情欢乐。请把乐器相同的，合在一起组队演奏乐曲。”于是各自搭配组合。丝竹之声，响彻云霄。只有骑凤的女子，乐伎没有和她配对的。众人的声音停歇后，侍女才打开绣花的袋子，把乐器横放在几案上。女子于是舒展洁白的手腕，像弹筝的样子，那声音比琴响亮好几倍，激烈时足以开阔心胸，柔和时能让人销魂。弹了约半顿饭的时间，整个宫殿寂静无声，没有人咳嗽。弹完，铿锵一声，如同敲击清脆的玉磬。大家都称赞说：“云和夫人的绝技啊！”众人都起身告别，仙鹤鸣叫，龙吟声起，一时间都散去了。道士安排了珍贵的床榻和锦被，让王勉就寝。王勉起初看到那美丽的女子，心里就已经动了，听了音乐之后，思念之情更加强烈。想到自己的才学，自然应该很快获得高官厚禄，富贵之后还有什么得不到的。片刻之间，思绪纷乱，像蓬草和乱麻一样。道士似乎已经知道了，对他说：“你前世和我一起学习，后来因为意念不坚定，就坠入尘世的罗网。我不和你作诗文之交，所以不向你透露底细，你怎么能自己领悟从而破坏我的道规？现在相聚时间不长，应该早点回去，恐怕魔障一来，就会堕落得没有尽头。”王勉于是趴在地上流泪，请求做道士的弟子。道士拒绝他说：“晚了！”于是送他回去。到家时，已经自己躺在床上，家人说：“病了七天了，只有心头还没凉。”王勉回头看道士已经不见了。从此意志消沉，羞愧悔恨得要死。又想到真仙的快乐，尚且比不上人间，还妄想成佛，真是愚蠢到了极点！后来跟着朋友外出，路边见到一个长胡子的道人，看上去好像曾经见过。快步上前拜见询问，原来是仙人岛的主人。岛主笑着说：“你的意志已经荒废，为何不再去游玩？”王勉自己惭愧失去了志向，不敢再说。道士说：“你不能成仙，暂且做个贵官。”于是用手在王勉脑后拍了一下，说：“快去！”王勉像做梦刚醒，而身体已经在京城。参加会试考中，成为进士，被授予江南通判的官职。几年后，升任侍御。王勉因为得罪权贵，被贬谪到辽阳戍边，几年后才回来。到家时，正赶上第二个儿子夭折，夫妇相对而哭。忽然有一个少年进来，穿着华丽整齐的袍服，一看，原来是长子。惊讶地问从哪里来，回答说：“父亲离开后，儿子忽然梦见一个道人，用手拍儿子的脑后说：‘快去！’儿子觉得身体已经在京城，会试考中，被授予行人司副的官职。后来因为功绩提升为御史，现在奉命巡视江南。”王勉大喜，然而自己想到富贵虽然有了，但是仙缘已经断绝，终究不能像那骑凤的美人那样快乐。

颠道人

原文：

颠道人，不知姓名，寓蒙山寺。歌哭不常，人莫之测，或见其煮石为饭者。会重阳，有邑贵载酒登临，舆盖而往，宴毕过寺，甫及门，则道人赤足着破衲，自张黄盖，作警跸声而出，意近玩弄。邑贵乃惭怒，挥仆辈逐骂之。道人笑而却走。逐急，弃盖，共毁裂之，片片化为鹰隼，四散群飞。众始骇。盖柄转成巨蟒，赤鳞耀目。众哗欲奔，有同游者止之曰：“此不过翳眼之幻术耳，乌能噬人！”遂操刃直前。蟒张吻怒逆，吞客咽之。众骇，拥贵人急奔，息于三里之外。使数人逡巡往探，渐入寺，则人蟒俱无。方将返报，闻老槐内喘急如驴，骇甚。初不敢前，潜踪移近之，见树朽中空，有窍如盘。试一攀窥，则蟒在内，而人之首已出窍外矣。不敢逼，两两相视，久之，蟒终不下咽。人亦不出，又久之，人忽昏眩，仆地。众惊救，而客已死矣。未几，寺焚，无复遗趾。

白话文：

有个颠道人，不知道他的姓名，住在蒙山的寺庙里。他时而唱歌，时而哭泣，没有规律，人们都猜不透他，有人曾见他把石头煮来当饭吃。正逢重阳节，有位本县的显贵带着酒登山游览，乘车打伞而来。宴会结束后路过寺庙，刚到门口，就见颠道人光着脚穿着破僧衣，自己撑着黄伞，模仿帝王出行时的喝道声出来，意在近乎戏弄。显贵感到羞惭恼怒，指挥仆人们追赶打骂他。颠道人笑着后退跑开。追得急了，他扔下伞，众人一起把伞扯破，伞的碎片都变成了鹰隼，四散飞开。大家这才感到害怕。伞柄变成了一条大蟒蛇，红色的鳞片闪闪发光。众人喧哗着要逃跑，有一同游览的人制止说：“这不过是迷惑人眼睛的幻术罢了，哪能吃人！”于是拿着刀径直上前。蟒蛇张开嘴愤怒地迎上去，把这位客人吞了下去咽了。众人害怕，簇拥着显贵急忙奔跑，在三里之外才停下休息。派几个人去小心地前去探查，逐渐走进寺庙，发现人和蟒蛇都不见了。正要回来报告，听到老槐树里喘气声急得像驴叫，非常害怕。起初不敢上前，偷偷地靠近槐树，看见树腐朽中间空了，有个像盘子那么大的洞。试着攀上去偷看，只见蟒蛇在里面，而人的头已经伸出洞外了。不敢靠近，双方互相看着，过了很久，蟒蛇始终不往下咽。人也不出来，又过了很久，人忽然昏眩，倒在地上。众人吃惊地救他，而客人已经死了。不久，寺庙被火烧了，没有留下一点痕迹。

胡四娘

原文：

程孝思，剑南人，少惠能文。父母俱早丧，家赤贫，无衣食业，求佣为胡银台司笔札。胡公试使文，大悦之，曰：“此吾家千里驹也。”招至家，与诸郎游处。年十四，督学案临，被黜。胡公乃以长子之女妻之。及笄，偶过长者曰：“程郎如冠玉，何久不奠雁？”胡夫人及女皆大怒，谓：“程即贫贱，不仰岳家，奈何轻中！”长者犹诃谴不已。胡公闻，遽往责夫人曰：“汝不善处闺门，乃至此！”夫人唯唯，不敢出一语。胡公乃自诣女曰：“此我得意人，何可轻慢？”女唯唯。公退，女犹含怒。及程试，不利，夫人曰：“固知此隶不就！”女闻之，益怒，曰：“翁以我为不能下他耶？”越日，公谓女曰：“程生非久贫贱者，曷稍假以颜色？”女曰：“不然。彼即贵，于我何加？彼即贱，于我何损？”公曰：“非汝所知。”一日，公忽谓程曰：“汝盍归省！”程以乏资辞。公曰：“吾已备之。”赠数十金。程归，数日而返。夫人及诸郎咸谓：“去即不来矣。”逾年，程果不至。夫人曰：“曩言验矣。”又逾年，忽报程郎入都，且携妇来。夫人曰：“未必然。”俄而，门外车马阗咽。女趋窥之，则一美妇人，华妆而入。众惊视，则胡氏也。入门拜姑嫜，皆悚惕不敢仰。夫人曰：“谁教汝来？”女曰：“闻父有命，不敢违。”问：“程郎安在？”曰：“途中遇盗，暂归迟滞。”女入室，见妆奁甚盛，珠翠盈箱，而衾褥皆新，喜曰：“此足以报吾姊矣。”诸郎闻之，皆有惭色。程至，拜谒丈人。胡公喜曰：“今日方不负吾婿。”由是，程名大噪，远近争来缔姻。胡公皆弗许。未几，程以进士授翰林，迎妻入都。女为诸郎妇所讪笑，恒郁郁不乐。程曰：“勿以群小介意。”后数年，程升侍读，夫人亦封赠。诸郎以其贫时见凌，至是皆有惭色。

白话文：

程孝思，是剑南人，年少聪慧能写文章。父母都早早去世，家里极其贫困，没有维持生计的职业，请求给胡银台做文书工作。胡公试着让他写文章，非常高兴，说：“这是我家的千里马啊。”把他招到家里，让他和各位公子交往相处。程孝思十四岁时，督学来视察，他被罢黜。胡公就把长子的女儿许配给他。等到女子成年，偶然碰到长辈说：“程郎面容如玉，为何长久不送聘礼？”胡夫人和女儿都很生气，说：“程郎即使贫贱，不仰仗岳家，怎么能轻易说中！”长辈仍然不停地斥责。胡公听说后，急忙前去责备夫人说：“你不善于处理内室之事，竟到了这种地步！”夫人唯唯诺诺，不敢说一句话。胡公就亲自对女儿说：“这是我得意的人，怎么能轻慢？”女儿也只是唯唯答应。胡公离开后，女儿仍然含着怒气。等到程孝思考试，不顺利，夫人说：“本来就知道这奴才不会成功！”女儿听到这话，更加生气，说：“父亲认为我不能嫁给比他差的吗？”过了一天，胡公对女儿说：“程生不会长久贫贱，为什么不稍微给他点好脸色？”女儿说：“不是这样。他就是富贵了，对我有什么增添？他就是贫贱，对我有什么损害？”胡公说：“不是你能懂的。”一天，胡公忽然对程孝思说：“你为何不回家探望？”程孝思以缺乏资金为由推辞。胡公说：“我已经准备好了。”赠送了几十两银子。程孝思回家，几天就回来了。夫人和各位公子都认为：“走了就不会来了。”过了一年，程孝思果然没回来。夫人说：“以前说的应验了。”又过了一年，忽然有人通报程郎到了京城，并且带着妻子来。夫人说：“未必是真的。”不久，门外车马喧闹。女儿跑去偷看，只见一位美丽的妇人，盛装进来。众人惊讶地看，原来是胡家的女儿。进门拜见公婆，大家都敬畏不敢抬头。夫人说：“谁让你来的？”女儿

《柳生》原文

周生，顺天宦裔也，与柳生善。柳得异人之传，精袁许之术。尝谓周曰：“子功名无分，万钟之赀，尚可以图。然尊阃薄相，恐不能佐君成业。”未几，妇果亡。家室萧条，不可聊赖。

因诣柳，将以卜姻。入客舍坐良久，柳归内不出。呼之再三，始出，曰：“我日为君物色佳偶，今始得之。适在内作小术，求月老系赤绳耳。”周喜问之，柳曰：“甫有一人携囊出，遇之否？”曰：“遇之。褴褛若丐。”曰：“此君岳翁，宜敬礼之。”周曰：“缘相交好，遂谋隐密，何相戏之甚也！”柳曰：“君勿言，自当有验。”

周归，果见一妪控驴来，逆而唁之。妪下驴，便问：“此宅伊谁？”周告之。妪喜曰：“柳生，乃吾婿也，当入为婿贺。”周延入，妪视其室，曰：“此馁毙之儿，而欲尅馁鬼耶？”见女未妆，曰：“乞妇装来，为娘子解秽。”周妻难之，妪不顾，付女妆梳已，乃去。

周以柳言，少为款洽。妪归，遣一婢送衾褥来，居然大家媪也。少顷，女亦亲至，谓周曰：“身无完衣，愧作新妇。”周曰：“娘子神人，何以此言相辱？”女曰：“自顾无倾城姿，不堪奉贵人。聊以暖床，望勿嗔也。”周益为慰解。女俯眉承睫，殷勤臻至。