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第17章 周易哲思蕴妙玄江中奇事幻如烟（第6页）

居四年余，雌忽产，一胎而生二雄一雌，皆人形不类其母。众夜叉皆喜其子，辄共拊弄。一日皆出攫食，惟徐独坐，忽别洞来一雌欲与徐私，徐不肯。夜叉怒，扑徐踣地上。徐妻自外至，暴怒相搏，龁断其耳。少顷其雄亦归，解释令去。自此雌每守徐，动息不相离。又三年，子女俱能行步，徐辄教以人言，渐能语，啁啾之中有人气焉，虽童也，而奔山如履坦途，与徐依依有父子意。

一日雌与一子一女出，半日不归，而北风大作。徐恻然念故乡，携子至海岸，见故舟犹存，谋与同归。子欲告母，徐止之。父子登舟，一昼夜达交。至家妻已醮。出珠二枚，售金盈兆，家颇丰。子取名彪，十四五岁，能举百钧，粗莽好斗。交帅见而奇之，以为千总。值边乱，所向有功，十八为副将。

时一商泛海，亦遭风，飘至卧眉，方登岸，见一少年，视之而惊。知为中国人，便问居里，商以告。少年曳入幽谷一小石洞，洞外皆丛棘，且嘱勿出。去移时，挟鹿肉来啖商。自言：“父亦交人。”商问之，而知为徐，商在客中尝识之。因曰：“我故人也。今其子为副将。”少年不解何名。商曰：“此中国之官名。”又问：“何以为官？”曰：“出则舆马，入则高堂，上一呼而下百诺，见者侧目视，侧足立，此名为官。”少年甚歆动。商曰：“既尊君在交，何久淹此？”少年以情告。商劝南旋，曰：“余亦常作是念。但母非中国人，言貌殊异，且同类觉之必见残害，用是辗转。”乃出曰：“待北风起，我来送汝行。烦于父兄处，寄一耗问。”商伏洞中几半年。时自棘中外窥，见山中辄有夜叉往还，大惧，不敢少动。一日北风策策，少年忽至，引与急窜。嘱曰：“所言勿忘却。”商应之。又以肉置几上，商乃归。

径抵交，达副总府，备述所见。彪闻而悲，欲往寻之。父虑海涛妖薮，险恶难犯，力阻之。彪抚膺痛哭，父不能止。乃告交帅，携两兵至海内。逆风阻舟，摆簸海中者半月。四望无涯，咫尺迷闷，无从寻觅。不得已，返航。往返再三，终无踪迹，至父子相继而殁，迄无音耗云。

白话文

交州有个姓徐的人，乘船渡海去做买卖，忽然被大风吹走。睁眼到了一个地方，只见深山连绵。他希望有人居住，便拴船上岸，背着干粮、腊肉。刚进山，见两边悬崖上都是洞口，像蜂房一样，洞内隐约有声音。他到洞外偷看，里面有两个夜叉，牙齿像戟一样锋利，眼睛像灯一样闪亮，正用爪子撕生鹿肉吃。他吓得魂飞魄散，想跑时，夜叉已看见他，把他抓进洞里。两个夜叉像鸟兽一样交谈，争着撕扯他的衣服，似乎要吃他。徐某非常害怕，拿出干粮和牛肉干给夜叉，夜叉觉得好吃，又翻他的袋子，他摇摇手表示没有了，夜叉大怒，又抓住他。徐某哀求说：“放开我，我船上有锅可以做饭。”夜叉不明白，仍很生气。徐某再次打手势，夜叉似乎有点明白，跟着他到船上取了锅具回洞，徐某烧火煮了剩下的鹿肉献给夜叉，夜叉很高兴。晚上夜叉用巨石堵住洞口，徐某卷曲着身体远远躺着，害怕极了。

天亮后夜叉出去又堵住洞口，不久带了一头鹿回来给徐某，徐某剥了鹿皮，到洞里打水，煮了几锅。一会儿来了几个夜叉，吃完后指着锅嫌小。过了三四天，一个夜叉背来一口大锅，夜叉们纷纷拿来狼肉等，煮熟后叫徐某一起吃。过了几天，夜叉和徐某熟悉了，不再禁锢他，相处像家人一样。徐某渐渐能听懂夜叉的话，还学他们说话，夜叉更高兴了，带来一个母夜叉给徐某做妻子。徐某开始不敢，母夜叉主动亲近，徐某才与她成了夫妻，母夜叉很高兴，常留肉给徐某，感情很好。

一天，夜叉们早起，脖子上挂着明珠，轮流出门像是等贵客。让徐某多煮肉，徐某问母夜叉，母夜叉说是天寿节。她又对众夜叉说徐某没有骨突子，众夜叉各摘五颗珠子给她，她又摘了十颗，共五十颗，用野麻皮搓绳穿好挂在徐某脖子上，一颗珠子值百十两银子。一会儿夜叉们都出去了，母夜叉叫徐某去接天王。到了一个大洞，里面有像桌子的平滑巨石，周围有石座，二三十个夜叉坐在里面。不久，大风扬尘，夜叉们慌张出去迎接。一个像夜叉的大怪物进洞，坐在豹皮座上俯视，众夜叉分列两旁，交叉双臂行礼。大夜叉点名后问徐某是谁，母夜叉说是丈夫，大家夸徐某烹调好，几个夜叉取来熟肉，大夜叉吃饱后夸赞并要求常供，又问徐某骨突子为何短，众夜叉说刚来没准备，大夜叉便摘了十颗珠子给徐某，母夜叉帮他穿上，徐某学夜叉语道谢，大夜叉乘风飞走，众夜叉吃完剩下的肉才散去。

过了四年多，母夜叉生了两个男孩一个女孩，都是人形不像母亲。夜叉们都喜欢孩子。一天，夜叉们都出去找食物，一个别洞的母夜叉想和徐某私通，徐某不肯，母夜叉发怒把他扑倒在地。徐某的妻子回来后与她搏斗，咬掉了她的耳朵。不久，那母夜叉的丈夫回来，解释后让她离开。此后，徐某的妻子时刻守着他。又过了三年，子女都会走路了，徐某教他们说人话，他们渐渐能说话，虽稚嫩但有人类的气息，而且奔跑如飞，对徐某有父子之情。

一天，母夜叉和子女出去，半天没回来，北风大作，徐某思念故乡，带着儿子到海岸，看到原来的船还在，便打算一起回去。儿子想告诉母亲，徐某制止了他。父子上船，一昼夜回到交州。到家后发现妻子已经改嫁。徐某拿出两颗珠子卖了很多钱，家里富裕起来。儿子取名彪，十四五岁时能举百钧，勇猛好斗。交州元帅见了觉得他奇特，让他做了千总。边境战乱时，他屡立战功，十八岁成了副将。

后来有个商人渡海也遭遇大风，飘到卧眉。上岸后见到一个少年，认出是中国人，便询问，少年把他拉到幽谷的小石洞，让他别出去，不久带鹿肉给他吃，说父亲是交州人。商人一问才知是徐某的儿子。商人说自己认识他父亲，如今他儿子是副将。少年不懂官名，商人解释后，少年很羡慕。商人问他为何不回去，少年说明原因，商人劝他回去，少年说等北风起送他走，并让他给父兄带口信。商人在洞里待了近半年，常从荆棘中看到夜叉往来，不敢乱动。一天北风起，少年来送他，叮嘱他别忘了，还放了肉在石桌上，商人才回去。

商人到了交州，到副将府告诉了所见所闻。彪听了很悲伤，想去寻找。父亲担心海涛危险，极力阻止。彪捶胸痛哭，父亲无法制止。彪便告诉交帅，带了两个士兵出海。逆风使船在海上颠簸了半月，四周茫茫，找不到地方，只好返回。往返多次，最终没有踪迹，父子相继去世，也没有音信。

三、用周易哲学从几个方面深度解析奇异国度类：夜叉国的寓意，主题思想，指导思想，文化传承，天地人之道奥秘

《夜叉国》是清代蒲松龄创作的文言短篇小说，以下是从周易哲学角度对其的深度解析：

寓意

阴阳平衡：夜叉国的夜叉形象凶猛、外貌丑陋，但他们与徐某相处时也有善良、通情达理的一面，如接纳徐某、赠送明珠等，体现了阴阳对立统一、相互转化的关系，说明事物并非绝对的善恶分明，而是存在着平衡与转化的可能。

变化发展：徐某从最初被夜叉擒获的恐惧，到后来与夜叉们和谐相处、结婚生子，再到最终带着子女回归故乡，其生活经历了巨大的变化，正如《周易》中所强调的世间万物处于不断变化之中的观点，展示了事物发展的动态过程。

主题思想

天人合一：徐某在夜叉国的生活，逐渐适应并融入当地的环境和生活方式，体现了人与自然的和谐共生。他学习夜叉的语言和习俗，与夜叉们建立了家庭和情感联系，这启示人们要尊重和顺应自然及不同的文化环境，以达到和谐共处的境界。

道德伦理：故事中徐某坚守对妻子的忠诚，拒绝了其他母夜叉的私通要求，体现了《周易》中所倡导的道德规范和品德修养。同时，子女对父母的孝顺，如徐彪不顾危险寻找母亲等情节，也强调了家庭伦理道德的重要性。

指导思想

刚柔并济：徐某在面对夜叉时，既有强硬的一面，如拒绝不合理要求，又有柔和的一面，如通过烹饪等方式与夜叉建立友好关系，这种刚柔并济的处世态度使他在夜叉国得以生存和发展，体现了《周易》中刚柔相济的智慧。

顺势而为：徐某根据夜叉国的情况和自身处境，顺势做出各种决策，如教子女学习人类语言、等待合适时机返回故乡等，这符合《周易》中强调的顺应时势、把握时机的指导思想，启示人们要善于观察和把握事物发展的趋势，做出正确的选择。

文化传承

包容与融合：故事中不同文化背景的人和夜叉能够相互交流、融合，体现了文化传承中的包容精神。徐某将人类的文化和知识传授给子女，同时也吸收了夜叉国的文化元素，这种文化的交流与融合丰富了彼此的文化内涵，也为文化的传承与发展提供了新的思路。

家族传承：徐彪继承了父亲的勇猛和力量，并通过学习文化知识取得了功名，这体现了家族文化和传统的传承。家族中的优秀品质和价值观在代际之间传递，使家族得以延续和发展，同时也为社会的进步做出了贡献，反映了《周易》中重视家族传承和延续的思想。

天地人之道奥秘

敬畏天地：徐某在夜叉国的经历，让他深刻感受到了大自然的力量和神秘。他在陌生的环境中，敬畏天地，顺应自然规律，才得以生存下来。这体现了《周易》中对天地之道的敬畏之心，提醒人们要尊重自然、顺应自然，与天地和谐相处。

以人为本：尽管故事发生在奇异的夜叉国，但核心仍然是围绕着人的情感、道德和命运展开。徐某在异国他乡的种种遭遇，以及他与家人之间的情感纽带，都体现了《周易》中以人为本的思想，强调了人的价值和尊严，以及人与人之间的关系在天地人之道中的重要地位。

四、聊斋志异之老饕的原文与白话文

原文：

邢德，泽州人，绿林之杰也，能挽强弩，发连矢，称一时绝技。而生平落拓，不利营谋，出门辄亏其资。两京大贾，往往喜与邢俱，途中恃以无恐。会冬初，有二三估客薄假以资，邀同贩鬻，邢复自罄其囊，将并居货。有友善卜，因诣之，友占曰：“此爻为‘悔’，所操之业，即不母而子亦有损焉。”邢不乐，欲中止，而诸客强速之行。至都，果符所占。

腊将半，匹马出都门，自念新岁无资，倍益怏闷。时晨雾蒙蒙，暂趋临路店解装觅饮。见一颁白叟共两少年酌北牖下，一僮侍，黄发蓬蓬然。邢于南座，对叟休止。僮行觞误翻柈具，污叟衣。少年怒，立摘其耳。捧巾持帨，代叟揩试。既见僮手拇俱有铁箭镮，厚半寸，每一罥约重二两余。食已，叟命少年于革囊中探出镪物，堆累几上，称秤握算，可饮数杯时，始缄裹完好。少年于枥中牵一黑跛骡来，扶叟乘之，僮亦跨羸马相从，出门去。两少年各腰弓矢，捉马俱出。

邢窥多金，穷睛旁睨，馋焰若炙，辍饮，急尾之。视叟与僮犹款段于前，乃下道斜驰出叟前，紧衔关弓怒相向。叟俯脱左足靴，微笑云：“而不识得老饕也？”邢满引一矢去。叟仰卧鞍上，伸其足，开两指如钳，夹矢住。笑曰：“技但止此，何须而翁手敌？”邢怒，出其绝技，一矢刚发，后矢继至。叟手掇一，似未防其连珠，后矢直贯其口，踣然而堕，衔矢僵眠。僮亦下。邢喜，谓其已毙，近临之。叟吐矢跃起，鼓掌曰：“初会面，何便作此恶剧？”邢大惊，马亦骇逸，以此知叟异，不敢复返。

走三四十里，值方面纲纪，囊物赴都，要取之，略可千金，意气始得扬。方疾骛间，闻后有蹄声，回首则僮易跛骡来，驶若飞。叱曰：“男子勿行！猎取之货宜少瓜分。”邢曰：“汝识‘连珠箭邢某’否？”僮云：“适已承教矣。”邢以僮貌不扬，又无弓矢，易之。一发三矢连遱不断，如群隼飞翔。僮殊不忙迫，手接二，口衔一。笑曰：“如此技艺，辱寞煞人！乃翁偬遽，未暇寻得弓来，此物亦无用处，请即掷还。”遂于指上脱铁镮，穿矢其中，以手力掷，呜呜风鸣。邢急拨以弓，弦适触铁镮，铿然断绝，弓亦绽裂。邢惊绝，未及觑避，矢过贯耳，不觉翻坠。僮下骑便将搜括，邢以弓卧挞之，僮夺弓去，拗折为两，又折为四，抛置之。已，乃一手握邢两臂，一足踏邢两股，臂若缚，股若压，极力不能少动。腰中束带双叠，可骈三指许，僮以一手捏之，随手断如灰烬。取金已，乃超乘，作一举手，致声“孟浪”，霍然径去。

邢归，卒为善士，每向人述往事不讳。此与刘东山事盖仿佛焉。

白话文：

邢德是山西泽州的一位绿林豪杰，擅长拉强弓、射连珠箭，堪称一绝。但他一生穷困潦倒，不擅经营，出门做生意总是亏本。南北两京的大商人却喜欢和他同行，路上有他在就觉得安心。