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第75章 聊斋卷里幻情长易理纷披隐奥藏（第3页）

世路无常多变，仙凡有命交缠。穷通恰似梦如烟，且看风云聚散。

如梦令·鬼隶阴司善举

鬼吏冥途差务，惊见灾临齐鲁。善念起心中，回返阴司求恕。休怒，休怒，留得一城宁处。

水调歌头·王十人间行迹

尘世几多梦，王十入冥幽。阴阳颠倒迷幻，心内起惊忧。既返阳间纷扰，利诱纷然难却，善恶两争头。天理应常在，何去复何求？

念纷纭，情辗转，意难收。权衡利弊，终是良知未肯休。方悟天人合一，莫负初心真性，正道始悠悠。岁月长河水，淘尽古今愁。

《临江仙·聊斋卷十一故事浅赋》

韦氏公子风流事，咸阳旧事成空。石清虚里觅仙踪，邢郎痴爱处，石亦有情衷。

曾家友于传悌义，嘉平公子愚蒙。聊斋诸卷意千重，鬼狐皆入墨，世事幻如蓬。

《西江月·聊斋奇谭》

大男寻亲路远，友于悌善情长。韦公好色韵流殇，石癖邢生别样。

嘉子才疏情乱，聊斋卷里炎凉。奇闻轶事韵中藏，墨笔写尽万象。

《如梦令·聊斋影事》

昔日聊斋曾记，韦子逸情堪戏。石幻梦魂牵，大男孝贤凝泪。思意，思意，尘世幻光如寄。

曾氏悌和情贵，嘉少学疏心昧。诸影落幽帘，墨字隐言兴废。情魅，情魅，千古异闻留萃。

诠释:

《临江仙·聊斋卷十一之香玉情事》

“翠影摇风花解语，崂山幽处逢君”：描绘了白牡丹花仙香玉在崂山的翠影摇曳、清风拂动的美好环境中与黄生相遇的情景，赋予花仙以灵动的姿态和情感，“花解语”形象地表现出香玉的温柔聪慧，为两人爱情故事的开端营造出浪漫的氛围。

“情丝暗系梦依云，香魂怜玉骨，爱意两心殷”：展现了两人相遇后情丝暗生，情感如同梦幻般美好且逐渐深厚。黄生对香玉的爱慕以及香玉对黄生的怜惜，彼此倾心，情感真挚而热烈，“爱意两心殷”直白地表达出双方爱情的浓郁。

“岂料无常风雨骤，枝头香冷芳沦”：笔锋一转，描述了香玉遭遇不幸，如同无常的风雨突然降临，原本美好的生命遭受打击，“枝头香冷芳沦”暗示香玉的消逝，给故事增添了悲剧色彩和命运无常的感慨。

“阴阳难隔念犹存，精诚通造化，再续旧时恩”：突出了黄生对香玉的深情并未因阴阳相隔而消失，他的精诚之心最终感动天地，使得香玉得以重生，两人再续前缘，体现了爱情的坚贞和强大力量，与周易中阴阳交感、精诚所至金石为开的理念相呼应，也赞美了真情能够跨越生死界限、战胜命运磨难的美好。

《西江月·三仙奇谭》

“狐魅幻形儒士，征途际会机缘”：开篇点出三位狐仙化作赶考书生的奇妙设定，在赶考的征途中与主人公相遇，这种奇幻的机缘巧合构成了故事的开端，为后续一系列充满变数的情节发展埋下伏笔，展示出故事的神秘色彩和独特的奇幻氛围。

“谜猜文试意相连，卦象纷纭隐现”：描述了故事中的猜谜和考试等情节，这些情节不仅仅是简单的事件，更像是命运的暗示和卦象的体现。每一个谜题的解答和考试的结果都如同卦象在不同情境下的变化，蕴含着未知的变数和机缘，反映出人生道路上充满了各种难以预测的境遇，就像周易的卦象一样复杂多变，暗示着命运的神秘莫测和不可捉摸。

“世路无常多变，仙凡有命交缠”：进一步强调世间道路的无常特性，即使是具有超凡能力的狐仙，在人间的命运轨迹也充满了变数，与凡人的命运相互交织。无论是仙还是人，都无法摆脱命运的安排和无常的捉弄，深刻体现了人生的不确定性和命运的强大影响力，也呼应了周易中关于变易和命运难测的思想。

“穷通恰似梦如烟，且看风云聚散”：将人生的穷困与通达比喻成梦幻和烟雾，转瞬即逝、虚幻不实，如同故事中人物的命运起伏，难以把握。最后“且看风云聚散”则有一种超脱和豁达的态度，暗示人们应该以一种坦然的心态看待命运的风云变幻，顺应自然，接受人生的各种境遇，如同周易所倡导的顺应时势、乐天知命的观念。

《如梦令·鬼隶阴司善举》

“鬼吏冥途差务，惊见灾临齐鲁”：直接叙述鬼隶在执行阴间任务时，意外地发现灾难即将降临到齐鲁大地（济南城），营造出一种紧张和神秘的氛围。鬼隶的职责和突然出现的灾难预示着故事的不寻常发展，也引发了读者对后续情节的好奇。

“善念起心中，回返阴司求恕”：突出了鬼隶内心善良的一面，在面对灾难时，他们没有选择冷漠旁观，而是涌起了怜悯和善良的念头，决定返回阴司为百姓求情。这一情节展现了人性中善良的光辉即使在阴间的鬼吏身上也能闪耀，是故事的转折点，体现了善念的力量可以打破常规和既定的命运轨迹，与周易中倡导的善有善报的道德观念相契合。

“休怒，休怒，留得一城宁处”：通过重复“休怒”这一祈求的语句，生动地表现出鬼隶在阴司求情时的恳切态度，最终使得一城百姓得以安宁。简单的词句既表达了鬼隶的焦急和期望，也揭示了故事的美好结局，强调了善良行为所带来的积极影响和福报，传达出一种善恶因果的明确信息，让人们深刻认识到在任何情况下，善良的选择都可能改变命运，拯救他人。

《水调歌头·王十人间行迹》

“尘世几多梦，王十入冥幽”：开篇以一种感慨的语气描述了尘世的虚幻如梦，而主人公王十则经历了进入阴间这一奇特的遭遇，将现实世界与神秘的阴间相对照，营造出一种奇幻而又引人深思的氛围。王十的阴间之行象征着他脱离了正常的人生轨道，进入了一个未知的、充满神秘色彩的领域，也暗示了他即将面临的一系列考验和心灵的挣扎。

“阴阳颠倒迷幻，心内起惊忧”：进一步阐述王十在阴间所感受到的阴阳颠倒的迷幻情景，这种与现实世界截然不同的环境让他内心充满了惊恐和忧虑。这不仅是对陌生环境的本能反应，也象征着他在面对未知命运时内心的不安和迷茫，反映出人类在面对超自然现象和命运的无常时的脆弱与无助，与周易中所表达的对天地自然秩序的敬畏和对未知命运的审慎态度相呼应。

“既返阳间纷扰，利诱纷然难却，善恶两争头”：描述了王十回到阳间后，面临着各种现实的纷扰和利益的诱惑，内心在善恶之间进行着激烈的斗争。他一方面受到物质利益的吸引，想要利用阴间的经历谋取私利；另一方面，良知和道德观念又在内心深处提醒他这样做是不对的。这种内心的挣扎深刻地展现了人性的复杂性和在现实面前的矛盾心理，体现了天人合一理念下人性在道德、欲望与现实之间的艰难抉择，也呼应了周易中关于人性善恶并存以及需要通过自我修养和道德约束来达到平衡的思想。

“天理应常在，何去复何求？念纷纭，情辗转，意难收”：表达了王十在内心挣扎过程中的自我反思和对天理的思考。他意识到天理应该是永恒存在的道德准则，自己不应该被眼前的利益所迷惑，但在情感和欲望的交织下，他的内心依然纷扰不安，难以做出正确的抉择。这几句词细腻地刻画了他内心的矛盾和纠结，使读者能够深刻感受到他所面临的困境，同时也引发了人们对于在现实生活中如何遵循天理、坚守道德的思考。