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第50章 聊斋奇谭悟易玄 鸿情交感阴阳演（第2页）

天津有个猎人捕到一只鸿雁，它的雄雁追随到猎人家，哀鸣盘旋，直到傍晚才离去。第二天猎人早早出门，雄雁已在，又一路追随并停在他脚下。猎人想将其捉住，却见它吐出半锭黄金，猎人明白其用意后说：“你是要用金子赎你的妻子啊。”于是放了雌雁。两只大雁徘徊，似悲喜交加，然后一起飞走了。猎人称了金子，有二两六钱多。唉，禽鸟并无智慧，却如此钟情，人生最悲莫过于生离死别，动物也是如此啊。

《李生》原文

商河李生，好道。村外里余，有兰若；筑精舍三楹，跌坐其中。游食缁黄，往来寄宿，辄与倾谈，供给不厌。一日，大雪严寒，有老僧担囊借榻，其词玄妙。信宿将行，固挽之，留数日。适生以他故归，僧嘱早至，意将别生，鸡鸣而往，扣关不应。逾垣入，见空中灯火荧荧，疑其有作，潜窥之。僧趣装矣，一瘦驴繋灯檠上。细审，不类真驴，颇似殉葬物；然耳尾时动，气咻咻然。俄而装成，启户牵出，生潜尾之。门外原有大池，僧系驴池树，裸入水中，遍体掬濯已；着衣牵驴入，亦濯之。既而加装超乘，行绝驶。生始呼之。僧但遥拱致谢。语不及闻，去已远矣。王梅屋言：李其友人。曾至其家，见堂上额书“待死堂”，亦达士也。

《李生》白话文故事

商河县的李生喜好佛法，在村外一里多的地方有座寺庙，他建了三间斋舍在里面打坐。云游的僧道来寄宿，他都与其倾心交谈并供给饮食。一天，大雪严寒，有个老和尚来借宿，言语玄妙。住了两晚后要走，李生挽留又住了几天。后来李生因事回家，老和尚嘱咐他早回。第二天鸡鸣时李生回来，敲门不应就翻墙而入，见屋里灯火闪烁，暗中观察发现老和尚在收拾行装，一头瘦驴被绑在灯架上，不像真驴像殉葬物，但耳朵尾巴会动。老和尚准备好后开门牵驴出去，李生悄悄尾随。门外有个大池塘，老和尚把驴系在树上，自己脱光身子跳进水里洗完，又把驴牵入水中洗，然后带上行装骑驴飞奔而去，李生呼叫，老和尚只远远拱手致谢，很快就走远了。王梅屋说李生是他朋友，曾见他家堂上匾额写着“待死堂”，可见李生也是个旷达之人。

《陆押官》原文

赵公，原籍湖广武陵县，曾任职于太子一宫，担任詹事官，晚年时选择回归故土，安享晚年。一日，一少年登门拜访赵公，恳求能够留下为其管理文书工作。赵公见少年文雅秀气，便询问其姓名。少年自称陆押官，并表示愿意无偿为赵公服务。赵公见其诚意，便接纳了他。

陆押官果然才智过人，不仅处理文书得心应手，连赵公与其他人的棋局，他稍加指点，赵公便能获胜。因此，赵公对他宠爱有加。其他仆人见陆押官得宠，便起哄要求他请客。陆押官欣然答应，询问在场人数，得知连赵公田庄的管家们也一同前来，共计三十余人。面对如此众多的人数，陆押官提议到酒店用餐。

众人来到酒店，刚落座，酒菜便上桌。然而，就在大家准备畅饮时，一人站起来，提醒众人需明确谁为东道主，并先支付酒钱。众人看向陆押官，他笑着表示，钱自然不是问题。接着，他从面盆中抓出一块面团，边掐边扔到桌上，面团瞬间变成活蹦乱跳的老鼠。他随手抓住一只老鼠，轻轻一捏，便从中取出一小块银子。如此反复，桌面很快铺满碎银。陆押官表示，这些钱足够支付酒菜费用。众人惊讶不已，随后开怀畅饮。

结账时，花费了三两多银子，与桌上碎银数目完全相符。有人将一枚碎银带回家，向主人禀报此事。主人要求查看，却发现银子消失无踪。他返回酒店询问店主，店主表示那些碎银已变成蒺藜。仆人将此事告知赵公，赵公询问陆押官缘由。陆押官解释称，因被众人逼迫请客，而自己身无分文，便运用了幼时所学的小戏法。

众人要求他偿还酒店费用，他表示有一处田庄的麦穰垛可用来偿还。随后，他与一名管家一同前往，果然在田庄找到足够的小麦。

一日，赵公赴友人家宴，见友人书房中一盆兰花盛开，十分喜爱。陆押官表示，若赵公喜欢，他可以为赵公弄来。赵公半信半疑。次日清晨，赵公在书房中发现一盆与友人书房中一模一样的兰花，香气扑鼻。他怀疑陆押官偷窃，但陆押官坚称自己家中养有众多花卉，无需偷窃。正巧友人来访，见到兰花后惊异不已，表示这盆兰花与他家中的那盆十分相似。经过检查，发现友人家的兰花盆子有修补痕迹，而这盆则没有。

夜晚，陆押官邀请赵公前往他家观赏花卉。赵公带上童仆阿鸭一同前往。出门后，四人抬着的小轿迅速将赵公带至一座深山中的洞府。洞府内装饰华丽，奇花异草流光溢彩，尤以兰花为最，约有数十盆盛开。观赏完毕后，赵公乘轿返回。

陆押官跟随赵公十几年，直到赵公无疾而终。随后，陆押官与阿鸭一同离开，去向成谜。

《陆押官》白话文故事

赵公是湖广武陵县人，曾在太子一宫中做詹事官，年老退休还乡。一天，一个叫陆押官的年轻人来求赵公收留他做文书工作，不要工钱，赵公看他文雅秀气便留下了。陆押官十分聪明，处理文书出色，还能在赵公下棋时支招助其取胜，因而深受宠爱。其他仆人让他请客，他答应后带着三十多人去酒店。酒菜上桌要开喝时，有人提出先交钱，陆押官笑着从面团中掐出小面团变成老鼠，从老鼠肚子里取出银子付账，众人惊讶不已。事后有人拿碎银回去给主人看，结果银子变成了蒺藜。赵公询问，陆押官称是用戏法变的钱，并表示可让田庄的麦穰垛变成小麦还酒钱，他与管家去后，果然有几斛小麦堆在那里。

有天赵公在朋友家看到一盆盛开的兰花，回来后赞不绝口，陆押官说能弄来，第二天赵公就在书房见到了那盆兰花。朋友来后发现两盆兰花相似，经检查，友人家的兰花盆子有修补，而这盆没有。晚上，陆押官邀赵公去他家赏花，赵公带仆人阿鸭乘小轿到了一个深山的华丽洞府，里面有许多奇花异草和几十盆兰花。

陆押官跟随赵公十几年，赵公去世后，他和阿鸭一起离开了，无人知晓去向。

三、用周易哲学从几个方面深度解析

以易理探聊斋三事

阴阳交感与鸿情至性

鸿鸟雌雄有别，恰如阴阳之分。雄鸿救雌之举，示阴阳相济之力。咸卦之旨，阴阳交感则亨。此鸟之爱，见天地生物之情，亦显人于天地间，当顺万物性灵，促和谐共生，此乃易理于人事之教。

精舍禅意合天人之求

李生筑舍参禅，求天人合一。乾卦言大人之德，合天地日月。李生所为，类此修身近道。僧之来去无常，若尘世变幻。李生守舍不懈，明人处天地，虽有诸般扰，仍志于天道，此为易理示人之精神超拔径路。

陆法神奇显三才之变

陆押官法术奇异，似天神奇能。然其在人间，从主仆伦常。其取物引议，表人纵有通天之能，亦受人道规范。洞府之行，现人天交融。其终离去无常，明三才互动，人须敬天地、守人伦，此即易理寓于故事之生活智慧启迪。

四、对上述内容更为详细的诠释：

阴阳交感与鸿情至性

在《鸿》的故事里，雌雄鸿鸟天然地形成了一种阴阳对应的关系。雄鸿在雌鸿被猎人捕获后，展现出极为强烈的拯救意愿，它的哀鸣、追随以及吐出黄金的行为，都是这种阴阳交感的生动体现。从《周易》的咸卦来看，咸卦着重强调了阴阳之间相互感应、相互吸引的特性。卦象中“柔上而刚下，二气感应以相与”描绘了一种理想的阴阳互动模式。雄鸿的刚健（表现为积极的拯救行动）与雌鸿的柔顺（处于被捕获的困境等待救援）相互配合，就如同咸卦所揭示的阴阳交感原理在动物界的真实演绎。这种交感不仅仅是简单的情感互动，更是天地间生命繁衍、万物和谐共生的根本动力的一种体现。

对于人类而言，这个故事有着深刻的启示意义。人作为天地三才之一，与万物共同构成了一个有机的整体。当我们观察到鸿鸟之间如此纯粹而强烈的情感联系时，应该意识到天地间的每一个生命都有其存在的价值和意义，并且它们之间相互关联、相互影响。猎人最终释放雌鸿的行为，就是人类顺应这种天地之道的表现。人类不能仅仅凭借自身的力量去肆意破坏或者干扰自然万物的生命进程和情感联系，而应该尊重和保护这种基于阴阳交感的生命和谐状态。这也是周易哲学在人类社会行为规范方面的一种引导，即倡导人们遵循自然规律，与万物和谐相处，从而促进整个天地生态系统的平衡与稳定。

精舍禅意合天人之求

李生热衷于在村外构建精舍并投身于与佛法相关的修行与交流活动，其核心目的在于追求一种天人合一的崇高境界。从《周易》的乾卦理念出发，乾卦所描述的“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”为我们清晰地勾勒出了天人合一的理想状态。李生在精舍中的静坐冥想、与僧道们的深入交谈以及对佛法哲理的探究，这些行为实际上都是他在努力践行修身养性的道路，试图使自己的品德、智慧以及行为模式逐渐与天地之道相契合。

老和尚在故事中的出现和离去充满了神秘色彩和象征意义。他的瘦驴所展现出的奇异特征以及他一系列不合常理的行为，如在池塘中的奇特沐浴仪式和骑驴瞬间远去的场景，都可以被理解为尘世无常和天地间神秘力量的一种具象化表达。李生试图挽留老和尚却未能成功，这深刻地反映出人类在面对天地间复杂多变的自然规律和神秘力量时的局限性和无力感。然而，李生并没有因为这种挫折而放弃自己对天人合一境界的追求，他依然坚守在精舍中持续探索和修行。这表明人类虽然在天地之间面临诸多挑战和不确定性，但通过自身的不懈努力和坚定信念，依然能够在追求天人合一的道路上不断前行。这种精神正是周易哲学所倡导的，即在认识到天地的伟大和自身的渺小之后，依然能够积极地通过修身来提升自我，以达到与天地精神相往来的境界。

陆法神奇显三才之变