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第41章 牛章冤狱诉炎凉世态纷纭笔底藏（第2页）

妹妹私下送给他金银绸缎，他都不接受。给他酒食，也不吃。每天早上进去请安，像侍奉严厉的父亲一样。过了几年，家里渐渐富裕，牛忠还是不娶妻。妹妹劝他，他不听。后来毛翁病死，毛家的儿子不成才，不能守住家业，财产渐渐消耗。牛忠就拿出钱来，替他经营，人们都佩服牛忠不自私。后来妹妹死了，牛忠送葬回来，仍然回到妹夫家。恰好遇到被盗，财产全空了，毛家儿子就回到本家，而牛忠也老了。

忽然有一天夜里牛忠梦见父亲说：“我死后，你母亲改嫁，生了一个儿子，如今病得快死了，孩子流落讨饭，你可以收留他。”牛忠醒来，跟妻子说了。妻子说：“这不可信。”牛忠说：“生死是大事，哪能乱说呢？”过了两天，果然有人领了一个孩子来，在门口讨饭，相貌极像父亲。牛忠心中恻然感动，带进来询问。孩子说：“我母亲死了，没有依靠，所以讨饭。”牛忠问他的名字，说：“叫牛有章。”牛忠大惊说：“你父亲在世时，曾说有个儿子叫有章。”于是留他住下，询问他的经历。孩子说：“父亲死后，跟着母亲到了淮河，母亲又改嫁，后来死了。”牛忠就抚摸着他哭泣说：“我就是你的哥哥呀。”于是把实情告诉他。孩子也大哭。牛忠就带他回家，教他做生意，家里渐渐富裕起来。

三、用周易哲学从几个方面对这首七律诗词《从＜牛成章＞与＜冤狱＞透视社会万象》的深度解析：

1。阴阳平衡与失衡

在诗词中，“情变家中亲意冷”体现了家庭关系中亲情的由暖变冷，这是阴阳失衡的表现。原本温暖和谐的亲情（阳）被冷漠和疏离（阴）所取代，破坏了家庭关系的平衡。

“法偏堂下众心伤”反映了司法公正（阳）被偏向和不公（阴）所破坏，导致社会秩序的阴阳失衡，引起民众的伤心和不满。

2。变化与发展

周易强调事物的变化是永恒的。诗中“牛章冤狱诉炎凉，世态纷纭笔底藏”暗示了社会万象的不断变化。从美好的状态转向炎凉和不公，正如阴阳的相互转化。

“掩卷沉思千古事，何时正气满穹苍”表达了对未来变化的期待，希望社会能从当前的不良状态转变为充满正气（阳）的理想状态。

3。因果关系

周易认为事物之间存在因果联系。“阴阳失序奸邪盛，道德沉沦正义亡”说明了阴阳秩序的混乱（因）导致了奸邪横行、正义缺失（果）。家庭中的情变和司法的不公，都是因为某种原因导致了阴阳的失调，从而产生了不良后果。

4。和谐与对立

诗中描述的家庭亲情的破裂和司法的不公正，展示了和谐（阳）与对立（阴）的冲突。原本应和谐的家庭出现矛盾，原本应公正的司法变得不公，这种对立状态反映了社会的不和谐。

而作者期待的“正气满穹苍”则是追求阴阳和谐、消除对立的理想境界。

5。循环与周期

周易中的卦象和变化呈现出循环和周期的特点。这首诗中，作者反思千古之事，意识到社会的不良现象可能是一个循环周期中的阶段，但仍然怀着希望等待正义和正气的回归，相信这种循环会走向积极的方向。

总的来说，这首诗通过对社会现象的描绘和思考，与周易哲学中的阴阳平衡、变化发展、因果关系、和谐对立以及循环周期等观念相呼应，表达了对社会和谐、公正和正义的追求。

四、用不同词牌名来解析《聊斋志异之卷七·牛成章》：

《清平乐·牛成章》

家逢变故，慈母随风去。孤苦无依生计苦，幸有亲情相护。

商海波折重重，诚心终得财丰。兄弟重逢泪涌，亲情温暖寒冬。

《如梦令·牛成章》

昔日布商身死，子女伶仃孤倚。幸妹助兄资，却遇盗财空矣。天意，天意，兄弟最终相会。

《菩萨蛮·牛成章》

牛家儿女多磨难，亲情未断真心伴。商海起波澜，勤劳志不残。

梦中闻父语，寻弟终相遇。尘世有悲欢，团圆心自安。

《西江月·牛成章》

父逝家贫堪叹，母离子幼艰难。从商遇盗梦犹寒，幸妹帮扶无怨。

终与弟逢泪满，教其贸易财还。亲情暖暖化愁颜，共把艰辛驱散。

《渔家傲·牛成章》

布商家破亲情在，牛忠坚毅心难改。商路崎岖遭匪害，从头迈，勤劳致富终无碍。

梦里父言寻弟崽，街头丐儿兄怜爱。教导从商财帛汇，同欢快，阖家团聚阴霾败。

诠释：

《清平乐·牛成章》：

上阕描述了牛成章家庭遭遇变故，母亲改嫁离开，子女生活困苦，但幸好还有亲情的守护。下阕写牛忠在经商路上波折不断，最终凭借诚心获得财富。兄弟重逢的场景令人感动，亲情如冬日的温暖。

《如梦令·牛成章》：

上阕指出牛成章家庭变故后子女的孤苦无依。下阕说牛忠经商遭遇盗贼导致财产尽失，而兄弟最终的相会像是天意安排。

《菩萨蛮·牛成章》：