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第51章 聊斋卷八意无穷奇异篇章幻梦中（第1页）

七律诗词《＜聊斋志异＞卷八之天地人伦奥秘：钟生、鞠药如、黄将军》：

《聊斋卷八感怀》

聊斋卷八意无穷，奇异篇章幻梦中。

钟生善德灾能避，鞠药归来自不同。

靖南挥拳驱响寇，英名传世建奇功。

人伦奥秘皆深隐，千古传奇韵味丰

诠释：

《聊斋卷八感怀》“聊斋卷八意无穷，奇异篇章幻梦中”：开篇点题，指出《聊斋志异》卷八的内容丰富多彩，充满了奇幻和神秘，仿佛是一场场梦幻般的奇异故事。

“钟生善德灾能避，鞠药归来自不同”：这两句分别讲述了钟生凭借善德避开灾祸，以及鞠药如归来方式的与众不同。强调了他们经历的独特性和与常人的差异。

“靖南挥拳驱响寇，英名传世建奇功”：描绘黄靖南英勇地挥拳击退强盗，建立奇功，其英名得以流传于世。

“人伦奥秘皆深隐，千古传奇韵味丰”：总结指出这些故事中深深隐藏着关于天地人伦的奥秘，历经千古仍然充满韵味，给人无尽的遐想和思考。

一、《＜聊斋志异＞卷八之天地人伦奥秘：钟生、鞠药如、黄将军》

在《聊斋志异》卷八中，钟生、鞠药如、黄将军的故事各具特色，蕴含着深刻的人生哲理与文化内涵。

钟生的故事

钟庆余，乃辽东之名士，赴济南乡试之际，闻藩邸有道士能知人休咎，心向而往之。于趵突泉，适与年逾六十、须长过胸之皤然道士相逢。围聚问灾祥者众多，道士皆以委婉言辞相告。于人群中见钟生，道士欣然握手，赞其心术德行，可敬可佩。遂挽其登阁，屏退旁人，低语道：“君莫非欲知将来杏榜之况？”钟生答曰：“诚然。”道士曰：“君乃榜首。然馁鬼曾窃食于君，将以一科回禄相罚。非有大善之举，难以挽回。”钟生惊问其由，道士答曰：“岂独吾知，神人皆晓。君归后，当于密室洁诚，陈香火南向而拜，呼‘曾祖’九次，则灾可免。”钟生谢而受教。

归途中，钟生见一马毙于道，心生恻隐，买而葬之。后再度赴考，竟高中乡荐。次年入京会试，行至德州界，遇一裸卧当路之少年，乃同乡。问其缘由，少年言被匪人所骗，财物尽失，冻馁将死。钟生解囊相助，邀其同归。然途中少年入歧路深林，化为恶鬼追之。钟生念鬼不畏善，止而唾之，鬼果退。后钟生昼夜兼行至京，会试未中而返。归家后，母妻欢喜。后以岁贡廷试入都，谒选得官，行善政，获能声。

从周易哲学的角度来看，钟生的经历充满了阴阳变化与因果循环。道士所言的灾咎，可视为人生中的阴，而钟生的善心善行则为阳。阴阳相互转化，钟生通过自身的德行和善举，化解了潜在的灾祸，最终获得功名与善果。他对马的怜悯葬埋，对同乡少年的救助，都是在积累善德，符合“积善之家必有余庆”的道理，也体现了“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的精神。

鞠药如的故事

鞠药如，青州人士。妻亡后，弃家远走。数年之后，身着道服，背负蒲团归来。一宿欲离，戚族强留其衣钵。鞠药如托言闲步至村外，室中服具，皆缓缓飞出，随之而去。

鞠药如的故事简短而神秘，从周易的视角来看，他的离去与归来，以及服具的神奇飞出，似是一种阴阳的流转和无常。其抛弃尘世，追求某种超脱，或许是对世间纷扰的一种超越，体现了对“穷则变，变则通，通则久”的一种别样诠释。

黄将军的故事

黄靖南得功微时，与二孝廉赴都，途遇响寇。孝廉惊惧，长跪献资。黄怒甚，虽手无寸铁，却以两手握骡足，举而投之。寇不及防，马倒人堕。黄拳之臂断，搜橐而归孝廉。孝廉服其勇，资劝从军。后黄屡建奇勋，遂腰蟒玉。

黄将军的英勇无畏，在周易哲学中可视为阳刚之力的彰显。他在危急时刻挺身而出，以果敢和力量战胜强盗，展现了“君子以果行育德”的品质。其后来的功成名就，也是因其勇猛和正义所带来的必然结果，正所谓“同声相应，同气相求”。

这些故事不仅是聊斋志异中的奇闻异事，更是对人性、道德、命运的深刻思考。它们承载着中国传统文化中的智慧与价值观，通过对天地人之道的隐晦揭示，为后人留下了宝贵的精神财富，也为文化传承注入了源源不断的活力。

二、《聊斋志异》卷八中“钟生”“鞠药如”“黄将军”的原文及白话文故事：

《钟生》原文

钟庆余，辽东名士。应济南乡试。闻藩邸有道士知人休咎，心向往之。二场后，至趵突泉，适相值。年六十余，须长过胸，一皤然叟也。集问灾祥者如堵，道士悉以微词授之。于众中见生，忻然握手，曰：“君心术德行，可敬也！”挽登阁上，屏人语，因问：“莫欲知将来杏榜乎？”曰：“然。”曰：“君第一人。然馁鬼曾窃食于君，将以一科回禄相罚。非有大善，不可挽也。”生惊问：“何从知？”曰：“岂独我知！神人共知之。君归，洁诚于密室，陈香火南向而拜，呼‘曾祖’者九，则灾可免矣。”生谢而受教。归，沐浴更衣，宿于内室，陈牲醴，面南而九拜焉。

及明，视有一马毙于途，心甚恻然。以马死不能复生，市而葬之。复诣闱，榜发，竟领乡荐。

明年，将入都应会试，行至德州界，见一少年，裸卧当路，视之，乃其乡人也，生问：“何至此？”曰：“被匪人诱至此，所赍皆去。冻馁垂毙。”生恻然，解装金尽与之，且曰：“此间去家不远，盍归乎？”少年大惭，弗应。生敦迫再三，少年乃曰：“感君高义，盍从君言。然适为匪人所欺，今归，彼将甘心于我，奈何？”生曰：“某亦将入都，偕往可也。”遂与俱行。

中途，少年忽入歧路，入深林中，生呼之不应。生方惊愕，见少年披发吐舌，恶鬼也。生惊奔，鬼急追之。生忽念：“鬼不畏善人。”乃止而唾之。鬼果却。生返，少年已失所在。生大惧，昼夜兼行。

比至都，应会试毕，无所得，归。至家，母妻相见，喜可知也。后以岁贡，廷试入都，谒选得官，行善政，有能声。

《钟生》白话文故事

钟庆余是辽东的一位知名人士，去济南参加乡试。听闻藩王府邸有位道士能预知人的吉凶祸福，心中很是向往。第二场考试结束后，他来到趵突泉，正好碰到了那位道士。道士六十多岁，胡须长过胸部，是一位白发苍苍的老人。前来询问灾祸吉祥的人围得像一堵墙，道士都用含蓄的话回答他们。在众人中看到钟生，高兴地握住他的手说：“你的心地和品德，令人敬佩！”拉着他登上楼阁，屏退旁人说话，于是问道：“难道不想知道将来乡试的榜单吗？”钟生说：“想知道。”道士说：“你会是第一名。但是饿死鬼曾经偷吃过你的食物，将会用一科火灾来惩罚你。如果没有大的善举，无法挽回。”钟生惊讶地问：“你怎么知道？”道士说：“岂止我知道！神仙和人都知道。你回去后，在密室里诚心诚意地，点燃香火面向南方拜九次，呼喊‘曾祖’，那么灾难就可以免除了。”钟生道谢并接受了教诲。

钟生回去后，沐浴更衣，睡在里屋，摆上供品，面向南方拜了九次。

等到天亮，看到路上有一匹马死了，心中很是怜悯。因为马已死不能复活，就买下来埋葬了它。又去参加考试，榜单发布，竟然考中了乡试第一名。

第二年，将要去京城参加会试，走到德州地界，看到一个少年，裸身躺在路上，一看，原来是同乡。钟生问：“怎么到这里了？”少年说：“被坏人骗到这里，所带的财物都被抢走了。冻饿得快要死了。”钟生心生怜悯，解开行李把所有的钱都给了他，并且说：“这里离家不远，为什么不回去？”少年很惭愧，不回答。钟生再三催促，少年才说：“感激您的大义，本该听从您的话。但是刚才被坏人欺骗，现在回去，他们会不放过我的，怎么办？”钟生说：“我也要去京城，一起走吧。”于是和他一起走。

中途，少年忽然走入岔路，进入深林之中，钟生呼喊他也不回应。钟生正惊愕，只见少年披头散发吐着舌头，原来是个恶鬼。钟生惊恐地奔跑，鬼急忙追赶他。钟生忽然想到：“鬼不怕善人。”于是停下吐口水。鬼果然退了回去。钟生返回，少年已经不见了。钟生非常害怕，日夜兼程赶路。

等到了京城，参加会试结束，没有考中，回家。到家后，母亲和妻子相见，喜悦之情可想而知。后来因为岁贡，到京城参加廷试，被选任官职，施行善政，有能干的名声。

《鞠药如》原文