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第33章 周易聊斋相映辉奇文妙解显精微（第3页）

后来过了几年，马二混游览泰山，在山顶遇到蕙芳，携手回家，不知去了哪里。

《萧七》

原文：

徐继长，临淄人，居城东之磨房庄。业儒未成，去而为吏。偶适姻家，道出于氏殡宫。薄暮醉归，过其处，见楼阁繁丽，一叟当户坐。徐酒渴思饮，揖叟求浆。叟起，邀客入，升堂授饮。饮已，叟曰：“曛暮难行，姑留宿，早旦而发可也。”徐亦疲殆，乐遵所请。叟命家具酒食，即对饮。徐渐醉，叟辞而入。徐就寝。

二更后，睡醒，闻院中人语切切。徐披衣起窥，则见一女郎，年可十八九，容华端妙，入户来，见徐惊曰：“何处男子？”徐忙揖曰：“不幸日暮途穷，欲假宿一宵。蒙叟赐饮，遂留止。得罪，得罪！”女曰：“女子所居，岂可容男子？此有主人，须防觉察。”言已，欲去。徐牵衣曰：“既蒙缱绻，有心见爱，不妨暂留。”女惭却，徐强挽之，共入帐中。

未几，一婢入曰：“大姑至。”女急起。徐问：“大姑为谁？”女曰：“吾家姊妹多，大姑最贤，年二十余未嫁。”俄闻大姑唤曰：“秋华，何来男子？”婢曰：“是徐郎，暂借宿耳。”须臾，大姑入，严妆窥客，端坐炕上。徐大惧，恐见谴责，潜于被下。女向大姑言始末，大姑颔之，徐乃出，伏阶下。大姑曰：“既是读书郎君，不妨相留。然后庭不便，宜宿前斋。”徐唯唯。大姑乃去。婢引徐至前斋。

鸡既鸣，叟出，问安否。徐谢无咎。婢导入后堂，大姑已坐，具酒食。徐起行酒，大姑曰：“无须，君且坐。”徐方坐，大姑曰：“昨宵之会，非有意也。”徐唯唯。大姑曰：“吾家姊妹六人，皆已适人，惟七妹未字，昨见君，意颇属之。当为君媒妁。”徐惶恐谢。大姑曰：“君勿惧，七妹固宜配君子。”徐逊谢再三。

未几，婢报七妹来。大姑起迎，徐避于侧。七妹年约十四五，姿态绰约，貌殊秀媚。大姑执妹手曰：“妹来，当见徐郎。此君子也，我欲以妹妻之，妹意若何？”七妹俯首不语。大姑曰：“妹勿羞，此佳偶也。”徐趋前揖，七妹亦敛衽答礼。大姑命婢治具，为徐郎合卺。既而酒阑，徐就寝。

明日，徐恐翁媪不容久居，辞欲去。大姑曰：“勿忧，我当为君谋。”徐谢之。越数日，大姑谓徐曰：“吾已与父母言，许妹于君。但君家贫，无以为礼，奈何？”徐曰：“某自有措置。”遂别去。

徐归，竭力营办，未几，备礼往娶。及入洞房，见七妹艳妆坐帐中，徐喜极。自是伉俪情好甚笃。

白话文：

徐继长是临淄人，住在城东的磨房庄。读书考功名没有成功，就去做了小吏。偶然到亲戚家去，路过于氏的坟茔。傍晚喝醉了回家，经过那里，看见楼阁华丽，一个老头在门口坐着。徐继长酒后口渴想喝水，向老头作揖讨水喝。老头起身，邀请客人进去，到堂上递给他水喝。喝完后，老头说：“黄昏时路不好走，姑且留在这里住宿，早上再出发也可以。”徐继长也很疲倦，很高兴地听从了他的请求。老头吩咐准备酒食，就相对饮酒。徐继长渐渐喝醉，老头告辞进去了。徐继长就睡下了。

二更以后，睡醒了，听到院子里有人小声说话。徐继长披着衣服起来偷看，只见一个女郎，年纪大约十八九岁，容貌端庄美妙，进了屋来，看见徐继长惊讶地说：“哪里来的男子？”徐继长急忙作揖说：“不幸日暮途穷，想要借宿一晚。承蒙老头赐水喝，就留了下来。得罪，得罪！”女子说：“女子居住的地方，怎么能容男子？这里有主人，要防备被发觉。”说完，想要离开。徐继长拉住她的衣服说：“既然承蒙您眷顾，有心喜爱，不妨暂时留下。”女子羞惭地退却，徐继长强行拉她，一起进入帐中。

不久，一个婢女进来说：“大姑来了。”女子急忙起身。徐继长问：“大姑是谁？”女子说：“我家姐妹多，大姑最贤惠，二十多岁还没出嫁。”很快听到大姑呼唤说：“秋华，哪里来的男子？”婢女说：“是徐郎，暂时借宿罢了。”一会儿，大姑进来，盛装察看客人，端坐在炕上。徐继长大为恐惧，害怕被谴责，藏在被子下面。女子向大姑讲了事情的始末，大姑点头，徐继长这才出来，伏在台阶下。大姑说：“既然是读书的郎君，不妨留下。但后庭不方便，应该住在前屋。”徐继长唯唯答应。大姑就离开了。婢女领着徐继长到前屋。

鸡叫了，老头出来，问候是否安好。徐继长道谢没有过错。婢女领他进入后堂，大姑已经坐着，准备了酒食。徐继长起身敬酒，大姑说：“不用，你只管坐。”徐继长刚坐下，大姑说：“昨晚的相会，不是有意的。”徐继长唯唯答应。大姑说：“我家姐妹六个，都已经嫁人，只有七妹没有许配人家，昨天见到你，心里很有意。我会为你做媒。”徐继长惶恐地致谢。大姑说：“你不要害怕，七妹本来就应该配给你这样的君子。”徐继长谦逊地再三推辞。

不久，婢女报告七妹来了。大姑起身迎接，徐继长躲避在一旁。七妹年纪约十四五岁，姿态柔美，容貌特别秀丽妩媚。大姑拉着七妹的手说：“妹妹来，应当见见徐郎。这是君子，我想要把妹妹许配给他，妹妹意下如何？”七妹低头不语。大姑说：“妹妹不要害羞，这是好姻缘。”徐继长上前作揖，七妹也敛衽还礼。大姑吩咐婢女准备酒席，为徐郎举行婚礼。不久酒喝完了，徐继长就寝。

第二天，徐继长担心老头老太太不容他长久居住，告辞想要离开。大姑说：“不要担心，我会为你谋划。”徐继长道谢。过了几天，大姑对徐继长说：“我已经和父母说了，把妹妹许配给你。只是你家贫穷，没有什么聘礼，怎么办？”徐继长说：“我自己会想办法。”就告别离开了。

徐继长回去，竭力筹办，不久，准备了礼物去迎娶。等到进入洞房，看见七妹艳妆坐在帐中，徐继长高兴极了。从此夫妻感情非常深厚。

三、从几个方面用周易哲学深度解析相关内容：

阴阳对立统一

周易哲学的核心观点之一是阴阳的对立统一。在《聊斋志异》卷六中，许多故事都体现了这一理念。

比如在《考城隍》中，主人公在阳间的生活与在阴间接受考核形成鲜明对比。阳间代表着生、活跃与现实的世界，阴间则象征着死、神秘与未知。这两者构成了阴阳的对立，但又通过主人公的经历相互联系，统一在整个故事的叙述中。

又如《绛妃》里，花神绛妃的美丽与温柔（阴）和她对风的愤怒与抗争（阳）形成对比，展现了阴阳在同一角色性格中的不同表现。

变化与无常

周易强调事物的变化是永恒的。卷六中的《长清僧》就很好地体现了这一点。长清僧因意外灵魂附身于富家公子，身份和境遇的巨大变化，反映了人生的无常。

在《大力将军》中，主人公从贫寒到富贵的命运转变，也说明了世事的变化莫测，正如周易中卦象的变化，没有永恒不变的状态。

因果报应

按照周易的观点，事物的发展皆有其因，也必有其果。在《聊斋志异》卷六中，这一理念多有体现。

《狐入瓶》中，狐妖的作恶多端最终导致自己被困瓶中，这是其恶行带来的恶果。

《鸲鹆》里，主人对鸲鹆的不善待致使鸲鹆飞走，主人也因此失去了经济来源，这展现了善因得善果，恶因得恶果的道理。

和谐与平衡

周易追求的是一种和谐与平衡的状态。在卷六的故事中，这种和谐平衡体现在多个方面。

《小谢》中，陶生在女鬼小谢和秋容之间维持着一种微妙的平衡关系，最终实现了人鬼和谐共处。

《马介甫》中，家庭成员之间的关系失衡导致了种种悲剧，而当关系重新调整达到平衡时，局面才得以改善。

自强不息与顺应时势

周易鼓励人们自强不息，同时也要懂得顺应时势。

《青凤》中，耿生对爱情的执着追求，展现了自强不息的精神。而他在面对困难和阻碍时，又能灵活应对，顺应局势，最终获得幸福。