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第18章 解析聊斋觅本真原文引用见精神（第5页）

在爱情的道路上，连城是我们的榜样，她的故事将永远激励着我们前行。让我们用周易哲学的智慧去解读她的故事，从中领悟人生的真谛，在爱情的海洋中找到属于自己的幸福港湾。相信在未来的日子里，我们会遇到更多像连城一样勇敢追求真爱的人，他们将用自己的故事，继续书写爱情的传奇。

（二）《聊斋志异·连城》的原文与白话文：

原文

乔生，名年，字大年，晋宁人。少负才名，年二十余犹淹蹇，为人有肝胆。与顾生善，顾卒，时恤其妻子。邑宰以文相契重，宰终于任，家口淹滞不能归，生破产扶柩，往返二千余里。以故士林益重之，而家由此益替。

史孝廉有女字连城，工刺绣，知书。父娇爱之。出所刺“倦绣图”，征少年题咏，意在择婿。生献诗云：“慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷。刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。”又赞挑绣之工云：“绣线挑来似写生，幅中花鸟自天成。当年织锦非长技，幸把回文感圣明。”女得诗喜，对父称赞。父贫之。女逢人辄称道，又遣媪矫父命，赠金以助灯火。生叹曰：“连城，我知己也！”倾怀结想，如饥思啖。

无何，女许字于鹾贾之子王化成，生始绝望，然梦魂中犹佩戴之也。未几，女病瘵，沉痼不起。有西域头陀，自谓能疗，但须男子膺肉一钱捣合药屑。史使人诣王家告婿。婿笑曰：“痴老翁欲我剜心头肉耶？”使返。史乃言于人曰：“有能割肉者妻之。”生闻而往，自出白刃，刲膺授僧，血濡袍袴，僧敷药始止。合药三丸，三日服尽，疾若失。史将践其言，先告王。王怒，愤欲讼官。史乃设筵招生，以千金列几上，曰：“重负大德，请以相报。”因具白背盟之由。生怫然曰：“仆所以不爱肤肉者，聊以报知己耳，岂货肉哉！”拂袖而归。

女闻之，意良不忍，托媪慰谕之。且云：“以彼才华，当不久落，天下何患无佳人？我梦不祥，三年必死，不必与人争此泉下物也。”生告媪曰：“士为知己者死，不以色也。诚恐连城未必真知我。但得真知我，不谐何害！”媪代女郎矢诚自剖。生曰：“果尔，相逢时当为我一笑，死无憾矣！”媪既去，逾数日，生偶出，遇女自叔氏归，睨之。女秋波转顾，启齿嫣然。生大喜曰：“连城真知我者。”

会王氏来议吉期，女前症又作，数月寻卒。生往临吊，一恸而绝。史舁送其家。生自知已死，亦无所戚。出村去，犹冀一见连城。遥望南北一道，行人连绪如蚁，因亦混身杂迹其中。俄顷，入一廨署，值顾生，惊问：“君何得来？”即把手将送令归。生太息，言：“心事殊未了。”顾曰：“仆在此典牍，颇得委任。倘可效力，不惜也。”生问连城。顾即导生旋转多所，见连城与一白衣女郎，泪睫惨黛，藉坐廊隅。见生至，骤起似喜，问其何所来。生曰：“卿死，仆何敢生？”连城泣曰：“如此负义之人，尚不吐弃之，身殉何为？然已不能许君今生，愿矢来世耳。”生告顾曰：“有事君自去，仆乐死不愿生矣。但烦稽连城托生何里，行与俱去耳。”顾诺而去。

白衣女郎问生何人，连城为缅述之。女郎闻之，若不胜悲。连城告生曰：“此妾同姓，小字宾娘，长沙史太守女。一路同来，遂相怜爱。”生睨之，意态怜人。方欲研问，而顾生已返。向生贺曰：“我为君平章已确，即令娘子从君返魂，好否？”两人皆喜。方将拜别，宾娘大哭曰：“姊去，我安归？乞垂怜救，妾为姊捧帨耳。”连城凄然，无所为计，转谋生。生又哀顾。顾难之，峻辞以为不可。生固强之。乃曰：“试妄为之。”去食顷而返，摇手曰：“何如！诚万分不能为力矣！”宾娘闻之，宛转娇啼，惟依连城肘下，恐其即去。惨怛无术，相对默默；而睹其愁颜戚容，使人肺腑酸柔。顾生愤然曰：“请携宾娘去。脱有愆尤，小生拚身受之！”宾娘乃喜，从生出。生忧其道远无侣。宾娘曰：“妾从君去，不愿归也。”生曰：“卿大痴矣。不归，何得活也？他日至湖南，勿复走避，为幸多矣。”适有两媪摄牒赴长沙，生嘱之，宾娘泣别而去。

途中，连城行蹇缓，里余辄一息，凡十余息，始见里门。连城曰：“重生后，惧有翻复。请索妾骸骨来，妾以君家生，当无悔也。”生然之。偕归生家，女惕惕若不能步，生伫待之。女曰：“妾至此，四肢摇摇，似无所主。志恐不遂，尚宜审谋。不然，生后何能自由？”相将入侧厢中。默定少时，连城笑曰：“君憎妾耶？”生惊问其故。赧然曰：“恐事不谐，重负君矣。请先以魂报也。”生喜，极尽欢恋。因徘徊不敢遽生，寄厢中。

白话文

晋宁县有个姓乔的书生，字大年，少年时就很有才气，但二十多岁了，依旧穷困潦倒。乔生为人正直，他有个好朋友顾生去世后，他经常接济顾生的妻子儿女。本县县令因为乔生的文章写得好，对他很器重。后来县令死在任上，家眷滞留晋宁无法返乡，乔生变卖了自己的家产，买了棺柩，往返两千多里，把县令的遗体连同其家人一起送回了家乡。因此，当时的文人更加尊重乔生，但他也变得更加贫穷了。

当时，一个姓史的举人有个女儿叫连城，精于刺绣，又知书达礼，史举人非常宠爱她。一次，史举人拿出一幅女儿绣的“倦绣图”，征求年轻书生就图题诗，想借此选个有才学的好女婿。乔生也作了一首诗献上，诗中写道：“慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷。刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。”又题了一首诗，专赞这幅图绣得精妙：“绣线挑来似写生，幅中花鸟自天成。当年织锦非长技，幸把回文感圣明。”连城见到这两首诗，非常喜欢，便对着父亲夸奖乔生的才华，但父亲嫌乔生太贫穷，不愿找他做女婿。此后，连城逢人就夸乔生，又派了个老妈子，假借父亲的名义赠给乔生一些银两，作为他读书的费用。乔生感叹地说：“连城真是我的知己啊！”对她一往情深，如饥似渴地想念她。

不久，连城跟一个名叫王化成的盐商的儿子订了亲，乔生才开始绝望起来，但仍然梦魂萦绕，无时无刻不想着连城。不长时间，连城便生了重病，卧床不起。有个从西域来的和尚，自称能治好她的病，但必需一钱男子胸上的肉捣碎了配药。史举人派人去告诉王化成，王化成笑着说：“傻老头！想叫我剜心头肉吗？”把派去的人又打发回来。史举人便对人说：“谁愿从自己身上割下肉救我女儿，我便把女儿嫁给他！”乔生听说后，立即赶到史家，自己掏出把刀子，从胸上一刀割下片肉，交给了和尚。鲜血染红了乔生的衣服，和尚忙给他敷上刀伤药才止住了血。和尚用乔生的肉和了三个药丸，给连城分三天服下，病果然好了。史举人便想履行诺言，把连城嫁给乔生，先去通知王化成，王化成大怒，要告状打官司。史举人害怕，便摆下宴席，将乔生请来，然后取出一千两银子，放在桌子上，说：“辜负了您的大恩大德，就用这些银子报答您吧！”并对乔生讲了毁约的缘由。乔生生气地说：“我所以不吝惜心头肉，不过是为了报答知己罢了，难道我是卖肉的吗？”说完，拂袖而去。

连城听说后，心里很不忍，托老妈子去劝慰他，并说：“以他的才华，不会久处人下的，何愁天下没有美女？我近来做的梦都不吉利，三年内必死，不必跟别人争我这个泉下之鬼了！”乔生告诉老妈子说：“古人说：‘士为知己者死’。我报答她不是为了她生得漂亮。我真怕连城未必真知我心，如果真知，就是做不成夫妻又有何妨呢？”老妈子忙替连城表白了她的一片真情。乔生说：“果然这样，我们相逢时，她若为我笑一笑，我就死而无憾了！”老妈子回去没几天，乔生偶然出去，正好遇上连城从叔家回来。乔生看着她，连城也看见了他，只见她秋波送情，微微地启齿一笑。乔生大喜，说：“连城真是我的知心人！”

过了不久，王盐商家来到史家商议连城的婚期，连城听说后又病了，几个月便死了。乔生前去吊唁，痛哭一场，也死了过去，史家把他抬回家中。乔生知道自己已经死了，也没感到有什么难过。一个人出了村，还想着再见见连城。远远望见有条南北大路，路上的行人像蚂蚁一样拥挤，他也走了过去，混杂在人群里。一会儿，进入一座衙门，正碰上他过去的好朋友顾生。顾生看见他，惊讶地问：“你怎么来啦！”说着，就拉着乔生的手，要送他回去。乔生长长地叹息了一声，说：“我的心事还没了！”顾生便说：“我在这里掌管典籍，很受上司信任。有用得着我的地方，我一定尽力！”乔生便向他打听连城在哪儿。顾生领着他串了很多地方，最后才发现连城和一个穿白衣服的女郎，眼泪婆娑地坐在一条走廊的一角。连城看见乔生，急忙起身，像是喜出望外，略问了问他是怎么来的。乔生说：“你死了，我怎敢偷生世上！”连城听了，哭着说：“我这样一个忘恩负义的人，你还不唾弃我，又以身殉死干什么！我今生今世不能跟你了，来生我一定嫁给你！”乔生回头告诉顾生说：“你有事就忙去吧，我觉得死了很快乐，不想再活了。只想麻烦你代我访查一下连城托生到什么地方，我要和她一起去！”顾生答应着走了。这时，那白衣女郎问连城乔生是什么人，连城便详细地叙述了他的情况。女郎听了，像是非常悲伤。连城告诉乔生说：“这是我同姓的姐妹，小字宾娘，是长沙史太守的女儿。我们一路同来，便互相怜爱。”乔生看了看宾娘，觉得她神态惹人怜爱。正想仔细询问，顾生已经回来了。顾生向乔生祝贺说：“我为你谋划好了，让娘子跟你一起还魂，怎么样？”两人都很高兴。正准备拜别，宾娘大哭说：“姐姐走了，我去哪里呢？求求你们可怜可怜我，救救我，我愿意给姐姐当婢女。”连城也很凄惨，没有办法，便看着乔生。乔生又哀求顾生。顾生觉得很为难，严词拒绝说不行。乔生坚决地强求他。顾生才说：“我试着办一下吧。”过了一顿饭的工夫，顾生回来，摇着手说：“怎么样！实在是万分为难办不到啊！”宾娘听了，婉转娇啼，只是依偎在连城的肘下，害怕她马上就走。三人都悲痛得没有办法，相对默默无言，看着她们的愁容，让人肝肠寸断。顾生愤怒地说：“请带着宾娘走吧。如果有什么罪过，我甘愿承担！”宾娘这才高兴起来，跟着乔生走了。乔生担心她路途遥远没有伴侣，宾娘说：“我跟着你去，不愿意回去。”乔生说：“你太傻了。不回去，怎么能活呢？以后到了湖南，不要躲避我，就很幸运了。”正好有两个老妇人拿着公文到长沙去，乔生便嘱托她们照顾宾娘，宾娘哭着告别走了。

途中，连城走起路来很迟缓，走一里多路就要休息一次，一共休息了十多次，才看见村庄的大门。连城说：“重生之后，怕会有变故。请你把我的骸骨要来，我在你家重生，就不会后悔了。”乔生答应了。两人一起回到乔生家，连城小心翼翼的，好像不敢走路，乔生停下来等她。连城说：“我到了这里，四肢发软，好像没了主心骨。担心事情不能成功，还应该仔细商量商量。不然，重生后怎能自由呢？”于是两人一起走进侧房。默默坐了一会儿，连城笑着说：“你讨厌我吗？”乔生惊讶地问她为什么这么说。连城羞涩地说：“我怕事情不成，又辜负了你。请让我先以魂魄来报答你吧。”乔生很高兴，两人极尽欢爱。乔生因此徘徊不敢马上复生，就留在厢房中。

五、霍生

霍生是一个被欲望蒙蔽双眼的人。他在追求功名利禄的过程中，逐渐失去了自我。这反映了周易中“迷”的状态。他的故事警示我们，不能被欲望所控制，否则会迷失自己的方向。

当霍生最终醒悟过来时，他才意识到自己的错误。这也告诉我们，只有通过自我反省和觉悟，才能摆脱欲望的束缚，找到真正的自我。

七律诗词《周易哲学视角下的霍生：欲望之“迷”与自我觉醒》

《周易哲学视角下的霍生：欲望之“迷”与自我觉醒》

周易哲思探本源，霍生欲望困迷渊。

功名利禄迷人眼，道义良知弃一边。

觉醒方知前路渺，反思始觉本心偏。

迷途知返寻真谛，自我升华再向前。

以下是对这首七律诗词的诠释：

这首诗以《周易》哲学为视角，讲述了霍生的故事。诗中说霍生在欲望的驱使下陷入了迷茫的深渊，被功名利禄所迷惑，背弃了道德良知。当他最终觉醒时，才意识到自己走了弯路，内心有所偏颇。经过反思，他明白了要迷途知返，寻找真正的道理，实现自我的升华，继续向前迈进。整首诗表达了对霍生经历的深刻思考和对人们在欲望与自我觉醒之间的探索的关注。

（一）《周易哲学视角下的霍生：欲望之“迷”与自我觉醒》

在人生的舞台上，霍生的故事如同一面镜子，映照出人性在欲望面前的挣扎与迷失。霍生，一个原本有着追求和理想的人，却在功名利禄的诱惑下，逐渐陷入了欲望的深渊，无法自拔。这正体现了周易哲学中所强调的“迷”的状态。

在周易的哲学体系中，“迷”是一种状态，一种人们在追求外在目标时，被欲望所蒙蔽双眼，失去了对自我和真实的认知的状态。霍生正是在这种状态下，一步步远离了自己的初心，被功名利禄的欲望所牵引，如同陷入了一个无形的迷宫，找不到出路。

在他追求功名利禄的过程中，霍生的内心逐渐被欲望填满。他开始忽视道德的约束，不顾他人的感受，只为了满足自己的私欲。他的行为变得越来越极端，越来越失去人性的光辉。他以为自己得到了想要的一切，但实际上，他只是在追逐一个虚幻的泡影，最终陷入了无尽的痛苦和迷茫之中。

这种“迷”的状态，不仅仅是霍生个人的悲剧，更是人类在面对欲望时所普遍面临的困境。我们常常在追求物质财富和社会地位的过程中，忘记了自己的本心，忘记了生命的真正意义。我们被欲望所驱使，不断地追求更多的东西，却不知道自己真正需要的是什么。

然而，霍生的故事并没有以悲剧告终。当他最终醒悟过来时，他才意识到自己的错误。这也告诉我们，只有通过自我反省和觉悟，才能摆脱欲望的束缚，找到真正的自我。在周易哲学中，“觉悟”是一种重要的力量，它能够让我们从“迷”的状态中清醒过来，重新找回自己的方向。

霍生的觉悟过程是一个痛苦而漫长的过程。他需要面对自己曾经的错误，需要承认自己被欲望所控制的事实。他需要重新审视自己的人生，重新思考自己的价值观和目标。这个过程充满了挑战和困难，但也是他成长和进步的必经之路。

通过自我反省和觉悟，霍生逐渐摆脱了欲望的束缚。他开始重新关注自己的内心世界，重新发现生命的美好和意义。他明白了功名利禄并不是人生的全部，真正重要的是内心的平静和安宁。他学会了珍惜身边的人，学会了感恩生活中的点滴幸福。

霍生的故事给我们带来了深刻的启示。它提醒我们，不能被欲望所控制，否则会迷失自己的方向。我们要时刻保持清醒的头脑，不被外界的诱惑所干扰。我们要学会自我反省，及时发现自己的问题和不足，不断地调整自己的心态和行为。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更加稳健，更加坚定。

同时，霍生的故事也让我们看到了周易哲学的深刻内涵和价值。周易哲学不仅仅是一种理论体系，更是一种指导我们生活的智慧。它教会我们如何面对人生的挑战和困难，如何在欲望的海洋中保持清醒的头脑。它让我们明白，人生的意义不在于追求外在的物质财富，而在于内心的成长和进步。

在当今社会，我们依然面临着与霍生相似的困境。我们生活在一个物质丰富、信息爆炸的时代，各种诱惑无处不在。我们很容易被欲望所吸引，陷入到无尽的追求中。然而，我们不能忘记霍生的教训，不能忘记自己的初心和使命。我们要以霍生为鉴，时刻提醒自己保持清醒的头脑，不被欲望所控制。