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第41章 牛章冤狱诉炎凉世态纷纭笔底藏（第1页）

七律诗词《从＜牛成章＞与＜冤狱＞透视社会万象》：

《观书有感》

牛章冤狱诉炎凉，世态纷纭笔底藏。

情变家中亲意冷，法偏堂下众心伤。

阴阳失序奸邪盛，道德沉沦正义亡。

掩卷沉思千古事，何时正气满穹苍。

诠释：

“牛章冤狱诉炎凉，世态纷纭笔底藏”：开篇指出《牛成章》和《冤狱》这两部作品诉说着世间的冷暖，纷繁复杂的社会百态都蕴含在作者的笔下。

“情变家中亲意冷，法偏堂下众心伤”：这两句具体描述了作品中所展现的家庭亲情的变化，亲人之间情意冷淡，以及司法不公导致在公堂之下民众心灵受伤。

“阴阳失序奸邪盛，道德沉沦正义亡”：从哲学和道德层面进行深入剖析，认为阴阳秩序的混乱使得奸邪之人横行，道德的沦丧致使正义不复存在。

“掩卷沉思千古事，何时正气满穹苍”：读完这两部作品后掩卷沉思，想到千古以来类似的事情，不禁发问，什么时候正义之气才能充满天地。表达了对社会公正和正义回归的期盼。

整首诗通过对两部作品的概括和思考，反映了对社会现实问题的忧虑以及对美好社会的向往。

一、《从＜牛成章＞与＜冤狱＞透视社会万象》

家庭伦理：在《牛成章》这部作品中，牛成章的人生历程犹如一幅波澜壮阔的画卷，细腻地展现出了家庭内部亲情、爱情与背叛等错综复杂的情感交织。

牛成章原本生活在一个看似和睦的家庭中，父母慈爱，兄弟和睦。然而，随着时间的推移，家庭中的种种矛盾逐渐浮出水面。牛成章与妻子之间的爱情，在柴米油盐的琐碎生活中渐渐失去了最初的激情。曾经的山盟海誓，在现实的压力和外界的诱惑下，变得脆弱不堪。妻子的心开始游离，对家庭的责任和对丈夫的忠诚逐渐被抛诸脑后。

牛成章的子女，在成长过程中也经历着各自的困惑和挣扎。他们渴望得到父母的关爱和理解，但家庭的纷争却让他们感到无所适从。亲子之间的沟通障碍，使得亲情出现了裂痕。

而牛成章与兄弟之间，也因为财产的分配和家庭地位的争夺，产生了激烈的矛盾。曾经一起玩耍、互相扶持的兄弟情，在利益的面前变得不堪一击。

这些家庭问题并非孤立存在，而是社会现实的一个缩影。在当今社会，快节奏的生活和巨大的竞争压力，让人们变得浮躁和功利。家庭中的成员往往为了追求个人的利益和满足，而忽略了亲情、爱情的重要性。夫妻之间的背叛、亲子之间的隔阂、兄弟之间的反目，成为了许多家庭面临的共同困境。

从周易哲学的角度来看，家庭中的这些变化和矛盾，是阴阳失衡的表现。阴阳的和谐与平衡是事物稳定发展的基础，而在家庭中，亲情、爱情等正面情感代表着阳，背叛、冷漠等负面情感则代表着阴。当阴阳失调，家庭就会陷入混乱和危机。

五行学说中，家庭的各个成员和关系也可以对应五行元素。父母为土，承载和滋养着家庭；夫妻为金，需要相互磨合和锤炼；子女为水，象征着生命的延续和流动。当五行相生相克的关系被打破，家庭的和谐也就不复存在。

司法不公：《冤狱》这部作品如同一把犀利的剑，深深地刺入了司法制度的黑暗角落，无情地揭露了其中的不公与腐败。

故事中的主人公原本是一个无辜的平民，却因为一场突如其来的冤案而身陷囹圄。司法机关在调查和审判过程中，敷衍了事，屈从于权贵的压力和金钱的诱惑，完全背离了公正和正义的原则。

证据被篡改，证人被收买，法律的尊严被肆意践踏。无辜者在狱中遭受着非人的折磨，而真正的罪犯却逍遥法外，继续为非作歹。

这种司法不公的现象，反映了当时社会的种种弊病。权力的滥用、金钱的腐蚀、道德的沦丧，使得社会的公平正义荡然无存。人民生活在水深火热之中，对未来充满了恐惧和绝望。

从周易哲学的角度来看，司法制度的不公是阴阳失衡的极端表现。司法本应是维护社会公正的阳刚力量，但当它被黑暗势力所侵蚀，就变成了阴邪的存在。这种阴阳的颠倒，导致了社会秩序的混乱和人民的苦难。

在五行学说中，司法可以视为火，象征着光明和正义。当司法之火被熄灭，社会就陷入了黑暗和混乱，五行的循环也就被打破。

综上所述，《牛成章》和《冤狱》这两部作品，通过生动的故事和深刻的描写，揭示了社会现实中的家庭问题和司法不公等现象。借助周易哲学和五行学说的深度解析，我们能够更清晰地看到这些问题背后的本质和根源，从而引发我们对社会、对人性的深刻思考，寻求解决问题的方法和途径，努力构建一个更加和谐、公正的社会。

二、《聊斋志异之卷七·牛成章》的原文与白话文：

原文：

牛成章，江西之布商也。娶郑氏，生子女各一。牛三十三岁病死。子名忠，时方十二；女八九岁而已。母不能贞，货产入囊，改醮而去。遗两孤，难以存济。有牛从嫂，年已六秩，贫寡无归，送与居处。

数年，妪死，家益替。而忠渐长，思继父业而苦无资。妹适毛姓，毛富贾也。女哀婿假数十金付兄。兄从人贩鬻，途中遇寇，资斧尽丧。归，无所为计，因思业商不行，不如就女寄生，遂往就之。至婿家，外道未通，毛翁先时丧偶，与女共居。婿入，毛公问其来故，忠以实告。翁大怒，婿与女谋，将诳而逐之。

女曰：“父虽不仁，子不可不义。”婿不得已，留居外舍。毛货殖累千，自奉甚厚。忠日食粗粝，自操井臼，略无怨尤。久之，毛公怜之，呼与共食。忠颇驯谨，操作更勤。翁妪大喜，以婢配之。忠辛勤积金，三年，翁妪不问所自来，尽付于忠，使治产。忠跪拜辞让，愿仍为佣。翁曰：“坐食乌可长也？”忠乃受金，而租房别居。

女私遗金帛，皆不受。啖以酒食，亦不尝。每早入问安，如事严父。越数年，家渐富，忠仍不娶。女劝之，不听。后毛翁病卒，毛氏子不才，不能守业，货财渐耗。忠乃出资，与之经纪，人皆服其不私。后女卒，忠送葬归，仍返婿家。适被盗，资财悉空，毛氏子遂归宗，而忠亦老矣。

忽夜梦父曰：“我死后，汝母嫁，生一子，今疾卒，儿流落丐食，汝可收留之。”忠醒，述于妇。妇曰：“此不可信。”忠曰：“死生大事，宁有妄耶？”越二日，果有人牵一儿至，丐于门，貌酷类父。忠恻然心动，携入问之。儿曰：“我母死，无所依，故行丐耳。”忠问其名，曰：“叫牛有章。”忠大惊曰：“汝父在时，曾言有子名有章。”因留宿，讯其所由。儿曰：“父死，随母至淮，母又嫁，后卒。”忠乃抚而泣曰：“我即汝兄也。”因以实告。儿亦大哭。忠乃携归，教以贸易，家渐裕。

白话文：

牛成章是江西的一个布商。他娶了郑氏，生了一儿一女。牛成章三十三岁时病死了。儿子名叫牛忠，当时才十二岁；女儿只有八九岁。母亲郑氏不能守节，把家产变卖装入自己腰包，改嫁走了。留下两个孤儿，难以生存。牛成章有个嫂嫂，已经六十多岁了，贫穷守寡无处可去，就和两个孩子住在一起。

过了几年，嫂嫂去世，家境更加衰败。牛忠渐渐长大，想继承父亲的生意但苦于没有资金。妹妹嫁给了姓毛的，毛家是富商。妹妹可怜哥哥，向丈夫借了几十两银子交给哥哥。牛忠跟着别人去做生意，途中遇到强盗，钱财全被抢走了。回来后，没有办法，想到做生意不行，不如到妹妹家寄住，就去了。到了妹夫家，从外面的道路走还没通报，毛翁之前丧偶，和女儿住在一起。妹夫进去后，毛公问他来的原因，牛忠如实相告。毛公大怒，妹夫和妹妹商量，打算骗他然后赶走他。

妹妹说：“父亲虽然不仁慈，儿子不能不义气。”妹夫不得已，让牛忠住在外屋。毛家经商积累了上千财富，自己生活很奢侈。牛忠每天吃粗饭，自己打水舂米，毫无怨言。时间长了，毛公可怜他，叫他一起吃饭。牛忠很温顺谨慎，干活更勤快了。毛公和妻子很高兴，把婢女配给他。牛忠辛勤积攒钱财，三年后，毛公和妻子不过问钱是从哪里来的，都交给牛忠，让他去经营产业。牛忠跪拜推辞，愿意仍然当雇工。毛公说：“坐吃怎么能长久呢？”牛忠这才接受了钱，租房子另住。