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第七十九回 割肉饲鹰天帝仰砍头施善树神援（第2页）

国王正色道：“我既已接纳鸽子的请求，信誉之重，犹如天地，岂会出尔反尔？但究竟有何事物能让你舍弃鸽子，心满意足地归去？”

老鹰道：“若国王果真怀有慈惠之心，决意救度众生，那么，割下您身上的肉，份量与鸽重相等，我自会欣然接受。”

国王毫不犹豫道：“甚好。”随即，毅然从大腿上割下肉来，置于秤上称量。

然而，鸽子却在暗中持续加重自身的重量，国王只得忍痛不断地割肉。每一刀下去，鲜血四溅，气氛凝重得令人窒息。国王面色苍白，冷汗如雨，却毫无退缩之意。

国王手下的大臣侍卫们见此情景，纷纷跪地请求，均要求以身代之，国王只是不允，一言不发地继续割肉。

最后，国王身上的肉已然割尽，却仍不能与鸽重相等，国王此时已疼痛至极点，身体摇摇欲坠。

这位满怀仁慈之心的国王，为了拯救那只可怜的鸽子，强忍着剧痛，对身边大臣下令道：“你快将我杀了，把我的骨头也添加上去，务必要与鸽重相等。我敬奉诸佛，秉持真正重戒，立志帮助众生脱离危险灾厄，虽有诸多邪灾异祸，但犹如一阵轻风，怎能撼动我如山的信念？”

老鹰见国王守道坚定不移，慈悲无可比拟，与鸽子纷纷现了本相，跪拜于地，敬畏地问道：“大王能忍受如此无量痛苦，究竟所图为何？”

国王气息微弱却坚定地说道：“我不想当天帝，亦不想做转轮圣王。只是见芸芸众生沉沦于黑暗之中，不见三宝，不知佛教，肆意放纵而为非作歹，自作恶业而堕无间地狱，我深为众生的愚昧而悲痛，故而立誓愿求佛，拔除众生苦难危厄，助力他们得以涅盘。”

天帝闻听这番话语，大为震惊道：“我原以为大王是欲夺我的位置，故而前来搅扰。现今您有何吩咐、教诲？”

国王道：“治好我身上的创伤，使我今后布施众生的志向、德行更胜往昔。”

天帝即刻派遣天医用神药敷于国王全身，刹那之间，创伤痊愈，国王的气色、力量皆比先前更为出色。

帝释天退去，向国王稽首礼拜，绕国王三周而后满心欢喜地离去。

而萨波达国王自此之后对众生的布施则愈发超越从前，寿八十五，无疾而终。

在此之前，天竺世界已经出现过六位佛陀：

过去庄严劫末有三佛，他们是：

第一佛是毗婆尸佛，意思是“胜观”，所以，毗婆尸佛也被称为“胜观佛”。

佛经有云，毗婆尸佛一日在波咤罗树下得无上正等正觉，实现了最高的智慧觉悟。他便开始传法，第一次就有十六万弟子参加法会，第二次十万，第三次八万。每次法会都有弟子得到开示，去度化众生。

第二佛是尸弃佛，意思是“最上”，所以尸弃佛又被称为“最上佛”。

据《长阿含经》所述，尸弃佛于分陀利树下得阿耨多罗三藐三菩提（意为“无上正等正觉”。具体来说，?“阿耨多罗”?是“无上”的意思，“三藐”是“正”，“三菩提”是“普遍的智慧和觉悟”。?）。初次开法会就有十万比丘之众，第二会八万比丘，第三会度七万比丘，共计二十五万人。

第三佛是毗舍婆佛，意思是“一切都有”，所以毗舍婆佛也被称为“一切有佛”。

他是在尸弃佛涅盘之后出生的，他在娑罗树下得无上正等正觉，实现了最高的智慧觉悟。

举行过两次说法集会，第一次有七万弟子参加，第二次六万，共度十三万人。

现在贤劫初又有三佛：

拘楼孙佛是第四佛。“拘楼孙”的意思是“成就美妙”，他又被称为“成就美妙佛”。

拘楼孙佛乃贤劫中第一佛（自此之后的贤劫中，又陆续出现过众多佛，即“贤劫千佛”），在贤劫人寿六万岁时出生。《长阿含经》记载，其度化弟子四万。

拘那舍佛是第五佛。意思为“金寂”，他又称为“金寂佛”。

拘那舍在贤劫人寿四万岁时出生。他在乌暂婆罗门树下成就正果，度化弟子三万余人。