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第15章 庙宇（第1页）

庙宇

我拐了他一肘子，把孙玉如和daisy的联络方法告诉了他，让他抓紧联系上，黄教授有新任务，如果表现好，等这次新疆考古寻画寻人之行结束，能给他个文物馆馆长的官儿当，可以正正当当开墓寻宝。

这家伙嘿嘿两声，暧昧道：“你小子怎么会勾搭上这么漂亮的女人，睡过了没有？”贼眉鼠眼地又瞄了瞄楼兰公主。

我吓他道：“楼兰国有个习惯，如果有男人敢非礼楼兰国女人，就抓他们去喂九头红牙蛇，连骨头也要剁碎了喂吸血蚂蚁。”

马德彪歪缠着让我介绍提娜公主给他认识，唧唧

歪歪地叫了声弟妹，这才发联络信号跟孙玉如联系。

一会儿的功夫，有一辆汽车闪着灯开近了。马德彪一伙粗人撇腔拉调地唱着“妹妹你大胆地往前走”一步三回头地上了车。

等他们走远了，楼兰公主便要了我的那块和氏泪血玉正面反面地看。

她把玉放在心口上，吗咪吗拉地念了一阵子的楼兰语。玉再在她手里展开时，正面和反面全是密密麻麻的象形文字。字形却又不象甲骨文，跟蒙文有点象。

公主告诉我这是佉卢文。佉卢文最早起源于古代犍陀罗，是公元前3世纪印度孔雀王朝的阿育王时期的文字，全称“佉卢虱底文”，最早在印度

西北部和今巴基斯坦一带使用，公元1－2世纪时在中亚地区广泛传播。公元4世纪中叶随着贵霜王朝的灭亡，佉卢文也随之消失了。18世纪末佉卢文早已经成了一种无人可识的死文字，直至1837年才被英国学者普林谢普探明了佉卢文的奥秘。但是问题在于公元3世纪时，佉卢文在产生它的印度消失了，怎么突然又在异国它乡流行了起来？这着实让历史、考古学家们摸不着头脑。

看了一遍玉上的文字，公主激动地拉住我道：“小悸，快带我去那个古墓，那儿会让我们解开楼兰国的生死玄关，这…太重要了。”说完话，情不自禁地吻住了我的嘴。

这一吻是她真正地情动地一吻，我一下子就迷失了。

我有点明白了：爱一个人是一件非常不容易又非常容易的事哦。整天挂在嘴上爱呀爱的想呀想的，接吻拥抱什么的，与动物们发情发春的本能冲动没有什么区别，可以随时随时地来。而真要象梁山泊祝英台那样子撞坟化蝶的搞点生死相恋，却需要心尖子上那猛然的心痛。

楼兰公主这一吻，吻得我全身心震撼…全身电电地麻麻地，一下子觉到一切都消失了，只剩下我们两个…就这么吻啊吻的，也不知吻了多久。

我手里那张马德彪汇的古墓图被风吹起的时候，我们两个才从沉迷醉爱中醒过来，随着那张随风飘起飘落的纸，跑了半里多路，一起伸手抓住，又紧紧地抱在了一起。

终于尝到了daisy所说的如胶似膝的味道。

恋爱这东东，研究理论没有半点用处，处心积虑想她来的时候，却感觉不到抓不到，而一旦真真地遇上了，想躲也躲不掉，一下子就身不由己了。

我和公主拥抱一会，走一会儿，在天快亮的时候，进了那座看不出年代的古墓。

其实，是一座半地上半地下的佛庙。马德彪所说的一个和尚两个尼姑干那事的雕像，是密宗的欢喜佛。

不过，当我们走进去的时候，那佛像竟然真的在动。

面对着我的欢喜男佛是一张笑意咪咪的脸，其体形矮小。而与他交合的女人却是高健的体型。

这是真人，女人的呼吸声清晰可闻。

我拉着公主要往外走，却被她一把拉住坐于地上，那意思是教我但看无妨。

说实话，我是真的想看，可是让我在女神似的公主面前暴露我色心大动的丑态，我有点欲说还休…这真是左右为难…我自问做不到“色即是空”。

女人的喘息声越来越大了，倒是那笑咪咪的男人还佛心不动的样子。

坐在地上的公主成一尊观音鉴形的尊者之状，口中又在诵念我听不懂的楼兰咒语。

我不能对激情将至的叫春女人视若无物，只好把眼闭上，受听着那一波波的浪音。

女人欢快地极其满足地哼叫了一声，便没了声响。

睁开眼一看，女人已仰卧于地上，两臂软塌塌地伸着，腿也张开着，一双眼睛半开半合地，嘴里不停地往外吐气。

歇息了几分钟，女人又起身搂住男人，呼喝着晃动，叫声愈发得大了。

看得口干舌躁的我，别无良策，只能闭眼硬忍。

试着想进入禅念状态，却是想入非非，又恐欲心泛滥，被楼兰公主看轻了，又强自镇定地保持着端正的状态，极度矛盾地希望这对密宗男女赶紧把事办完，以消我欲心之乱。

异常难过地等到太阳出于东山之上，女人三度歇菜后，笑意咪咪的男人拍了一下累瘫了的女人的屁股，方才起身。

楼兰公主站起来，打着佛手印跟那男人手谈了十几分钟。男人抱起女人，转身到庙后去了。

我连吐了几大口闷气，晃了晃头道：“终于解放了，哪有这么不要脸的人，守着人还干得这么起劲。”

楼兰公主却道：“小悸，你错过了修持本尊神的绝好机会，这对佛心空相的加持有莫大的好处，刚才情况紧急，没来得及跟你细说。

见我心态已恢复平静，楼兰公主就给我介绍哪个是白度母，绿度母，哪个是畏怖之神。