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第10章（第3页）

我不知所以地静趴了十几分钟以后，耳边响起了沙漠驼铃，飘渺的沙哑的声音响起：沙碛流漫，聚散随风。人行无迹遂多迷路。四远茫茫莫知所指。是以往来聚遗骸以记之。乏水草多热风。风起则人畜惛迷。因以成病。时闻歌啸或闻号哭。视听之间恍然不知所至。由此屡有丧亡。盖鬼魅之所致也。

声音呜索索地，越听越没有头绪，但见教授一直跪着不起，我也只好如法苦受。

大概不管什么人到了西藏这样的城市，都没法违执那

股子宗教的神秘罩压力量。

过了一个多小时，黄教授才起身，转到内佛堂，去取了一件东西。

出了幽冥似的地宫，教授终于开口了。告诉我刚才拜见的是一个曾在僧伽施国住了九十年的比丘尼。

（ps：受戒的佛教女弟子称作比丘尼，佛学的东东我所知不多，大都是从一位佛学研究会的朋友处听来的，比如真实的玄奘去西域根本就是私自出国，跟传说中号佛的唐太宗请示了好几遍，都得不到允许，玄奘历经辗转，矢志不移，在诸佛国佛名高宣时，唐太宗这才发现到利用价值，但高阳公主因为对玄奘的弟子辩机有爱情，竟然又将辩机杀了，这让人不得不对唐太宗的粉饰贞观之治产生怀疑）

刚才，跪拜的是她的赤色肉身舍利，她的年龄是三百岁。供奉她的金身之殿，其实是一座横卧的火境宝阶

塔寺。信徒们都不用打扫寺院，说是有专门的鬼神为其扫尘抹土，凶神恶鬼们尊其为蛇龙鬼佛，每年都有十三日鬼醮。

寺里的住持是黄教授三十多年未见的老朋友，他手里头有一张古城通图，据说是仅此一份，黄教授金贵得比自己的命还重要。

第二天，黄教授领着我们所有的人在火境宝阶寺听了一大通佛经，将近中午时，才开拔。

进入新疆境，兵分两路：一路是马德彪一伙的搬山道人与教授的两个学生加上随行的那位警察，到喀喇昆仑山口附近搜寻，我和黄教授、孙玉如、孙老道及路铁当到玛利克瓦特古城作细致的探考。

车没法再用了，只好先由司机们开到和田市待命。

找了当地的一名向导，骑着租来的骆驼，叮叮咚咚地

走进了戈壁滩。

绵延不尽的是此高彼低的沙丘，唯一可让人有点生命迹象的是骆驼刺和芨芨草，但是，它们依然掩不住那灰颓的苍凉。

人处在沙漠的劲吹中，看着比人高出好几倍的沙丘，感觉特渺小。

好在我们很快地到了一块绿洲。几处颓败的城垠还依稀能辩出这里曾经是繁小悸的古都市。

我的任务是寻找地下城窟的入口，黄教授说也许有也许没有。所能仰仗的是那块蓝田和氏泪血玉。

看来，黄教授此次来新疆，不光是寻找daisy和小晓堂，他是不是要把整个新疆的所有古城都考察一遍，要成为掌握古城秘密的极少数人之一？

我可是对小晓堂和daisy怀着深厚感情的。我这人从小就少关怀，一下子遇上她们一对非亲生母女，感觉到好有亲情，一段时间不见，就会托着腮帮子，在月夜下想念她们一会儿。

希望她们吉人自有天相，不要再出什么意外。也许她们是发现到什么新奇的古城，正忙着倒斗呢。

我不遗余力地跑了一整天，却连一点线索也没找到。

晚上，就只能宿在这个无名的绿洲了。

风比白天刮得轻了，路铁当和孙老道忙着扎露营帐篷。孙玉如拉着我去取水。

这绿洲还真不错，有水有绿树。名字后来才知道，佛徒们称为天竺空心树，其地位仅低于释迦对牟尼当年顿悟的菩提树。

走近沙漠之泉，孙玉如让我看着人，她转到另一边，靠到树后，低声道：“没事，别过来。”

我嗯了一声，先把教授他们的水袋装满水。斜躺在一块灰石上，仰头看着天。

紫薇垣星区云气缭绕，帝星不明，并无将星夹护，似有病兆出现。孙老道轻手轻脚地走近了，用手指了指天，“小悸，最近星象运行得极不规律，帝象无护，却有异星侵临，是否有不正之局。”

我随口道：“这个…就得有孙老道这样的命相大师以作斗星推演，看能不能悠关国脉，以助运兴。”

孙老道催我起来打坐研判，可是我坐起来后，精气神无论如何聚不起来，反倒是眼黄沉重，恹恹欲睡。

我贴身带着的那块和氏泪血玉跟小孩子的小胖手一样暖暖的挠我，周围好象飞的全瞌睡虫上，让我竟坐着

睡着了。孙老道还以为我是入了深度的禅定。

孙玉如的一声惊叫，把我惊醒过来，不假思索地腾起身形，掠了过去。

她的衣服挂在一根树枝上，人却看不到了。这妮子竟然在这里洗澡。

随后赶过来的孙老道扑通一声就跳进了水潭里，接着又露出来头道：“小悸，快，洞…大洞！”

黄教授和路铁当赶过来，我们一起换上水衣，这才下水。我还没忘了把孙玉如的衣服收起来，塞到了我的随身袋里。

水下的那个洞是一个个串接起来的树洞，网状的，如果要给它一个最贴切的名字，幽冥树最合适。树洞绵延很长，似乎看不到尽头。好在水潭只有两米多深，倒不用害怕水中缺氧。