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第66章 神话（第1页）

神话

我猛一拍掌，说对啊！当初我们探他的墓的时候，就发现这墓主人酷爱水德，还偏偏将自己的墓葬安排在坎字位上，坎即为水，而他又自比为龙，这绝非巧合！龙与水之间的关系，岂非在此又一次得到明证！也难怪他们要自称为龙的后人了。

“其实我一直在怀疑，不仅是蚩尤，甚至还有蚩尤，都跟龙有脱不开的密切关系。”曾先生突发奇言。

“何以见得？”我不明白他这么说的根据。

“相传蚩尤是离水之神抚养长大，也就是跟水有关，你刚才说，古人崇拜龙，就是崇拜水，所以蚩尤跟龙的渊源，就是由此而来的。”曾先生解释道。

关于蚩尤姓氏的由来，我还是第一次听曾先生说起，

不过听了之后，才明白其中大有关联，蚩尤为什么别的姓不取，偏偏以河流之名为姓，想必跟当时人们对水的崇拜有极大的关系，而对水族之长——龙的崇拜也是在炎黄时代就早已存在的现象，所以我们没有理由不认为，蚩尤跟龙也有着非常密切的关系。

正想得出神之际，忽听曾先生拊掌笑道：“今日一谈，大有收获，原来龙凤呈祥之意，早已蕴藏在风水秘术之中了。”

记得当初宾馆一会，曾先生曾跟我说过，我那块龙凤呈祥玉佩中包含着古老风水术的极大秘密，还让我想办法找到昆仑之墟，以破解其中的谜团，不想他这么快就找到了答案，难不成早已派人捷足先登，去过昆仑了？

我惶惶然看着曾先生，只怕他告诉我事实正如我上面所想，那么我的十万块钱就如竹篮打水一场空了。

只听曾先生噘了一口茶，接着说道：“余兄弟，龙之与水的关系，你已经彻底明白了，但是你可知道，凤凰究竟是什么东西？”

我张大了嘴巴，只觉得头都大了，好不容易弯来绕去才搞明白了龙的由来，他现在又问我凤凰是什么，我哪里想得出来？我只知道，凤凰同样是一种想象中的动物，现实中压根就不存在，鬼知道古人又是怎么编造出来的！

曾先生看我呆如木鸡，这才继续解释：“在甲骨文中，凤就是风，两个字完全相通，既然龙能在水中遨游，是水族之长，管的就是水，那么按照同样的道理，能在风中自由飞翔的动物就是鸟，百鸟之王就是凤凰了，它管的是风。龙之与水，正如凤之与风，所以龙凤呈祥，指的就是——风水。”

“就这么简单？”我禁不住瞠目结舌。

“大道至简。”曾先生点头说：“真相往往就是这么简单。”

“我…我师父说，风水之术源出《易经》，博大精深，如果就是刮风下雨这么简单，那岂不是…”我嚅嚅诺诺地反驳。

“《易经》中有巽、坎、涣三卦，巽为风，坎为水，巽上坎下合而为涣，风行水上谓之涣，也就是趋吉避凶、消灾解难的意思，这便是风水术的目的。另外郭璞在《葬经》中说，‘葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水’，这句话可以说是后世一切阴宅风水术的总纲，讲的就是藏风得水聚气的风水纲要。”

要是换作以前，这一番话必然听得我云里雾里，但是

跟老孙头和曾先生这样的人交往半年之后，我也对风水术有了很多的了解，曾先生引用的这两段话说得再明白不过，风水之术，其实就是人们如何利用风与水的学术，龙与凤作为古人眼中主管风与水的神灵，当然与风水术有着极为密切的关系。龙凤呈祥，原来指的就是风水！

顿悟后的震撼让我久久不能平息，不过平静下来之后，新的疑问又再次产生：对古人而言，水的重要性自不必说，但是风的作用又在哪里？为什么古人会像崇拜水一样崇拜风，像崇拜龙一样崇拜凤？

曾先生的回答令我茅塞顿开：“不要小看古人的观察力，仅仅是简单地刮风，还不会令我们的祖先如此着迷。他们早已发现，云层总是跟随着风而移动，而云又是雨的前兆，所以风往往能送来雨水，这也是龙与凤常常一起出现的原因；古人通过观察又认为，鸟类作为风的神灵，有着控制气候变化的神奇能力，因为

风向一变，季节也随之发生了变化，而候鸟的迁徙，又总是先于季节的变化，古人因此而能预知春夏秋冬，并依此耕种和劳作，才能获得丰收；古人甚至还发现，太阳在各个季节离我们的距离是有所不同的，夏天离得最近，冬天离得最远，古人不能得出这中间的因果关系，于是就把太阳位置的变化也归因于能带来季节变化的鸟，这只鸟就是朱雀，易经八卦中，离为火，朱雀在南，也有称之为凤凰的，所以凤凰又有火精和太阳鸟的称谓，凤凰涅槃、浴火重生的说法，也是由此而来。”

“我们的祖先有这样的智慧，实在是令人佩服！”我忍不住赞叹。

“这位祖先就是伏羲，他发明了易经八卦，同时也是华夏民族的三皇五帝之首。”曾先生补充道：“伏羲姓风，由此可见他对凤鸟的崇拜，伏羲的时代比蚩尤的时代又早了很多，在伏羲之后，还有许多以凤鸟为