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第205章 老节度使又嘎了（第2页）

黄巢先给华夏疆域定了个基调。

“所谓‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’，除了秋叶海棠以外，你别管其它的地方原来有没有国家，那都是属于咱中国的！”

“我把国外的疆土分成了三类，一类叫做属国，例如：黠戛斯汗国，这类国家不管是名义上还是实质上都是臣服于我中国的……”

“我们对这一类的国家的政策就是，传播教化、沟通贸易、加强联系、给予二等公民身份！”

“也就是说我们承认他们在中国和属国的双重国籍，只不过属国民众无法享受我国民众的一些福利，例如：永业田！”

“但是他们可以不受阻碍的在中国经商、留学、生活，甚至还可以开放通婚！”

“各位如果海外建国，就是享受这个待遇！”

“其次就是平等国家，所谓平等国家就是获得我国承认，并建立外交关系的国家，这一类国家就是传统意义上的外国……”

“我们对这一类国家的态度就是开展海外贸易，发展外交关系，吸收文明精华！”

“再次就是敌国，敌国指的是所有未与我国建立外交关系，且明确拒绝与我国建立外交关系的国家！”

“这一类国家既是我们海外建国的主要敌手，也是我们海外建国的主要帮手！”

“因为这一类国家基本上都有一定的文明发展程度了，他们的土地都是熟土，他们的人民也已经算人了，虽然建国成本相对较高，但是开发成本相对较低，能够快速获得回报，是未来海外殖民的主要发展方向！”

“再者就是无主之地了，所谓无主之地，不是这片土地上没有人，而是这片土地上没有形成国家，或者形成的国家没有建立独立的文明！”

“这一类土地上的民众一般分为两种，一种是生番，一种是熟番……”

“所谓生番指的就是还没有脱离蒙昧，甚至是存在食人习俗的野人，这一类生番可以不给人权，也就是说你可以不把他当人。”

“还有就是熟番，指的就是有了一定的文明基础，可以进行文明教化的野人，这一类人就是海外封国的主要奴役对象，既要用也要养，不能打杀了事……”

“为此，淄州专门整合道、墨、儒、法、释等多个教派学宗建立了金龙教作为在海外传播中华文明的机构，各位海外建国后，可以申请在封国内建立金龙观来传播教化，教育民众，统一文化！”

“此外，淄州还为之打造了配套的社会统一体系，比如说全新的度量衡和华夏封建体系内相互承认的学术地位、官爵地位称号等！”

“大家请看！”

黄巢指着大唐北部地区一个小红点说道：

“这里就是霍去病封狼居胥的狼居胥山，离它不远的这个湖就是苏武牧羊的北海……”

“从此往北这片广大的地区都是无主之地，不过这里气候寒冷，人民稀少，虽然资源丰富，但是以目前的条件不适宜建国！”

“然后从此往东，隔着这条海峡，就是北美洲！”

黄巢指着白令海峡说道。

“传说商朝遗民曾经通过远古时代的这里的冰桥到达北美大陆，不过现在这里全是无主之地，只有少量还没有脱离原始部落时代的野人生活在这片土地上……”

“这片土地，比大唐还辽阔，比大唐还肥沃，只不过还有待开发，是一个天然建国的好去处！”

“从此往南，越过这个很窄的地峡，就是南美洲……”

“这片大陆已经存在文明，不过他们的文明发展程度很低，仅相当于我中华的夏商周时代，甚至连铜铁之器都没有……”

“但是，这片土地上却有两种高产粮食，一种叫做红薯，一种叫做玉米……”

“红薯的产量亩产约15-20石，玉米的产量亩产约5-10石……”

黄巢这句话没说完，就听“嗷”的一声，刚才嘎过去的老节度使，又嘎了……