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第99章 打扮成德军的朱耶赤心（第2页）

其次，对于拒绝汉化或者对汉族心存歹念的少数民族，黄巢则视之为异地禽兽，采取残酷的镇压和剥削政策，比如说新罗人。

不过，不管是汉化少数民族还是夷狄禽兽在河南道都有一种非常明显的感受，那就是河南道对于少数民族有一种非常开放的态度，其典型表现就是河南道的“胡风甚重”。

就像现在朱耶赤心身上穿着的这身毛呢大衣就不同于大唐的唐装，而具有明显的胡人风格，其典型特点就是窄袖紧身，便于骑射。

而且朱耶赤心的这身衣服模仿的就是河南道军队的军装做工，也就是说，河南道的军人就是典型的“胡风”装扮。

这当然不是黄巢有什么特殊爱好，而是黄巢对军人的精神面貌是按照后世标准要求的。

中国古代那种相对臃肿且繁琐的军装样式，实在不符合黄巢的审美标准。

所以黄巢就首先在学生军中普及了仿照后世军装的“立式”军装。

其典型特点就是采用比较挺脱的布料制作军装，使用大量的体现军人气质的设计元素，主要是以金属纽扣、肩章、绶带等较为华丽的细节性设计元素来装饰军装，同时在裁剪时完全按照军人体型来进行制作。

这就使得学生军的军装完全区别于大唐军队的传统军装，呈现出一种典型的“淄州特色”。

刚开始，大唐人民还是很难接受这种“胡风”设计的，毕竟在传统观念里宽袖博带才是汉服的灵魂所在。

但是人的审美观是古今一致的，这种突出军人气质的服装设计，很快就赢得了年轻人的喜欢。

于是很快这种“立式服装”就在淄州流行了起来。

之所以称之为“立式服装”，就是因为这种修剪合身的衣服能够凸显身材，使人显得更加挺拔和高大。

这种审美观在齐鲁大地上自然是属于越看越爱看那种，于是这种衣服风格开始逐渐在社会各阶层风靡起来。

而作为有着现代人灵魂的黄巢，自然是率先穿起了这种衣服。

所谓“上有所好下必甚焉”，逐渐的“立式服装”就成为了河南道的民间服饰的主流。

而随着河南道经济影响力的强大，这种服饰风格也逐渐影响到了其它地方。

其中受影响最深的就是不能穿唐装的少数民族。

而且是汉化越严重的少数民族越喜欢立式服装。

毕竟大唐的审美观就是这个时代的主流，而立式服装的样式又不受大唐法律的限制，少数民族自然就可以尽情地去穿着了。

当然这也是资本的力量推动的结果，因为想要制作立式服装就要从河南道进口毛呢等比较挺脱的布料，淄州的纺织厂主们自然愿意花点代价去推广这种审美模式。

于是，今天就出现了朱耶赤心这样把自己打扮成二战德军的胡儿。

在这方面胡人甚至比大唐人有优势，因为胡人没有“身体发肤受之父母”的观念，所以他们尽可以全面模仿学生军短发无须的生活习惯。

而且由于生活习惯的原因，他们还常年穿着长筒皮靴。

再配上一身裁剪合体的毛呢大衣，从远处一看，你还真无法分辨这是个德军还是个胡儿。