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第86章 重开丝绸之路（第2页）

所以大唐的国力稍一衰落，西域的少数民族和羁縻州就会造反，脱离唐朝的统治，甚至是反攻唐朝。

那么想要在西域建立稳固的统治怎么办？

这在中国古代一直是个无法解决的难题。

归根结底是因为想必中原腹地的肥沃土地而言，西域地区简直就是一片荒芜。

在投入大于产出的前提下，朝廷和民众都不愿意向西域地区移民，自然也就无法建立稳固的土地。

那么在后世，我国是如何完成对西域的控制的呢？

方法主要有三条：

屯田移民（新疆建设兵团）；

加强经济联系（修建兰新铁路、格库铁路和哈额线）等交通线；

文化同化（建立以中华民族认同为核心的教育体系）。

这三条在唐朝能干吗？

答案是能干。

为什么这么说呢？

屯田移民：安西都护府和北庭都护府的建立已经为屯田移民奠定了基础，现在要做的就是加强西域对移民的吸引力，能够让更多的汉民移民到西域。

而目前已经具备了一些大规模移民的基础条件：

一、大唐内乱将起，人民需要寻求活路，逃离中原也是一种选择；

二、淄州的农业技术得到了长足发展，为西域屯田奠定了基础（此时的西域自然条件还是非常优越的，如今是黄沙一片的精绝国曾经也是鱼米之乡）；

三、丝绸之路也是吸引移民的重要经济项目。

加强经济联系：此时丝绸之路就是地球上最繁荣最赚钱的商路，在大航海时代没有带来以前，丝绸之路的纽带效应足以把沿路各国的人民打造成利益链。

文化同化：要问在公元10世纪以前，什么文化是西域主体文化，那么每一个胡人都会告诉你是大唐文化。

毕竟在这一时期，天可汗就是西域共主，西域各国、各民族心底里都是以大唐藩属自居的。

要不是随后的宋朝是的汉族失去了对西域的控制，那么中华民族的概念至少可以提前一千年形成。

说白了，此时的西域，自称一声唐人是一件非常有面儿的事情。

即使此时的吐蕃已经灭亡了安西都护府，但是在西域各民族眼里吐蕃还就是一群蛮夷。

打心底里，对于西域各民族而言，对大唐的认同是要远远高于对吐蕃的认同的，甚至一定程度上要高于对本民族的认同。

其中最具代表性的就是黄巢的老丈人一家——栗特人。

栗特人，也称为索格狄亚那人，是一个古老的中亚民族，主要分布在现今的乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦等地区。

他们有着丰富的历史和文化传统，对中亚地区的发展产生了深远的影响。

在语言方面，栗特语属于印欧语系的伊朗语族东支。

但是你要问公元9世纪的栗特人他们是什么民族，他们会毫不犹豫地告诉你，他们是唐人。

这一点在前面的章节中，作者就已经说明过，在这里不再赘述。

所以我想说的是，其实在唐朝，汉族是很有机会把西域真正的融入怀抱，使之成为中华文明的一份子的。