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第172章 箫道成（第2页）

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448年），字仲伦，豫章人，是南朝刘宋时期的教育家、佛学家。

生平经历

雷次宗少入庐山，师事慧远大师，学习三礼、毛诗，并修净业，后立馆于东林寺之东，成为东林十八贤之一。他早年就有隐居之意，一心向学，兼通儒佛。

元嘉十五年，宋文帝召其至京师，在鸡笼山开馆授徒，聚徒百人教授儒学

，文帝多次亲临学馆，给予丰厚资助，还授给事中官职，但他不受，归庐山后继续讲学，并撰《豫章记》。

元嘉二十五年，文帝再次强征他至京师，为其筑招隐馆于钟山西岩下，让他为皇太子和诸王讲授经学，同年无疾而卒于钟山。

教育贡献

雷次宗在鸡笼山开馆讲学，是国子学未立时的重要讲学场所，吸引众多学者，对当时儒学教育。

雷次宗在教育上的具体贡献主要有以下几点：

开创分科教学先河：元嘉十五年，雷次宗应宋文帝之召至京师，在鸡笼山开馆授徒，教授儒学。当时国子学未立，宋文帝命人分别立玄学、史学、文学等学，与雷次宗所授儒学共同形成四学。以雷次宗为首的分科教学，是后代分科大学的开端，对隋唐时代专科教育的发展有直接影响。

培养众多优秀人才：雷次宗在庐山和京师讲学多年，培养了不少学生，其中包括齐高帝萧道成等，这些人才在当时的政治、文化等领域都发挥了一定的作用。

传承和弘扬儒学：雷次宗精通儒学，尤其明《三礼》《毛诗》，他通过讲学和着述等方式，传承和弘扬了儒家经典文化，使儒学在南朝时期得以继续发展和传播。

推动地方教育发展：雷次宗回到南昌后继续开馆授徒，并撰《豫章记》，记载当时豫章郡风俗民情，对当地文化教育的发展起到了推动作用，故明代胡俨说“豫章之有志，始于雷次宗”。

《豫章记》由南朝刘宋时期的雷次宗所撰，是一部记载豫章郡风俗民情的地方志书。

内容方面

地理风貌：记录了豫章郡的东湖，“东湖，郡城东，周回十里，与江通”，让后人了解到当时东湖的位置及规模。

经济交流：书中提到“地方千里，水路四通”“嘉蔬精稻，擅味于八方，金铁莜荡，资给予四境”，展现出豫章郡交通便利，且当地的优质农产品和金属制品等在周边地区广泛流通。

文化教育：虽未明确提及教育体系，但从雷次宗自身的教育贡献及在当地讲学等经历可推测，当时豫章郡有着一定的文化教育基础和氛围，其教育活动或许也受到当地风俗民情的影响。

意义及影响:

文化传承：它是豫章地区文化传承的重要载体，为研究南朝时期豫章郡的社会状况提供了珍贵的一手资料，对了解当时人们的生活方式、价值观念等具有重要意义。

教育推动：雷次宗在豫章郡开馆授徒并撰写《豫章记》，对当地文化教育的发展起到了积极的推动作用，也为后世研究当地教育史提供了参考。

方志学贡献：作为较早的地方志书之一，《豫章记》在方志学发展历程中具有一定的地位，为后世地方志的编撰提供了范例和借鉴。

雷次宗的《豫章记》对后世文学产生了多方面的影响，主要包括以下几点：

提供文学素材：书中对豫章郡的记载，如地名由来、郡县建置、名人冢墓、物产民俗等，为后世文学创作提供了丰富的素材。

影响文学风格：其书带有神异色彩的志怪小说及优美的写景文笔，对后世文学风格产生了一定影响。神异色彩的内容启发了后世志怪小说的创作，而写景文笔则为山水文学等提供了借鉴。

推动方志文学发展：作为较早的古代地记文献，《豫章记》在我国古代地志发展史上具有举足轻重的地位，为后世地方志的编撰提供了范例和借鉴，推动了方志文学的发展。

促进地域文学兴起：它对豫章地区的详细记载，有助于形成具有地域特色的文学风格和流派，促进了地域文学的兴起和发展，使豫章地区的文化特色在文学作品中得以传承和展现。