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第47章 驴车战神（第2页）

拒绝征召：弃官后隐居洛阳北邙山修炼长生之道。汉章帝刘炟征召他为博士，汉和帝刘肇以太傅之位征召他，张道陵都拒绝了。

游历多地：和弟子王长从淮入鄱阳登乐平雩子山，在此山炼制出九天神母丹，出现龙虎身影，此山得名“龙虎山”；还受神人赵诣前指引，在嵩山石室内获得《黄帝九鼎丹书》和《太清丹经》。

3。

创立道教与传教

鹤鸣山传道：在鹤鸣山修道，得太上老君授予三五都功诸品经录等物。道法有成后降五帝、白虎神，打败八部鬼帅六大鬼王，立二十四治（即教区），灭咸泉毒龙、封十二神女为井神，教百姓煮盐之法，造福一方。以善恶之报教化蜀中百姓，建立了天师庙。

着书立说：世传张道陵自撰《老子想尔注》，名义上是对《老子》的注解，实际是按照其主观意愿对原文进行刻意阐释和发挥，使道家的哲学着作《老子》被改造成了道教的宗教经典，让道家走向了道教。

4。

传承与飞升

传承道统：汉恒帝永寿二年即公元156年，张道陵将天师教传给了儿子张衡。

云台飞升：传说他是在云台峰飞升。后世其道派传承不断，其子孙世传其教，在道教发展中具有重要地位。

张道陵促使道教成为一个有组织、有规戒的宗教团体，并建立了道教的神仙体系，对中华思想文化的形成与发展产生了影响。

接下来我们愉快的继续答题吧。”

[建安七子分别是谁？]

李世民不禁感慨:“第五题就这难度，就这就这？单手拿捏，好吧。建安七子分别是孔融，陈琳，王粲，徐干，阮瑀，应玚，刘桢。”

“那我们来聊聊他们

1。

孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙，代表作品有《孔北海集》，以文章以议论为主，直抒己见，文采个性鲜明。

2。

陈琳，字孔璋，广陵射阳人，代表作品《为袁绍檄豫州文》，其文风铿锵有力，文笔强劲。

3。

王粲，字仲宣，山阳高平人，代表作品《英雄记》，诗赋兼擅，被许为“七子之冠冕”。

4。

徐干，字伟长，北海剧县人，着有《中论》，性情淡泊，曹丕曾赞赏其“怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者也”。

5。

阮瑀，字元瑜，陈留尉氏县人，妙于音律，其作品文思敏捷、文辞工整，代表作品有《为曹公作书与孙权》。

6。

应玚，字德琏，汝南南顿人，擅长作赋，代表作品《侍五官中郎将建章台集诗》。

7。

刘桢，字公干，东平宁阳人，其诗气势高峻，以五言诗见长，代表作品有《鲁都赋》。

趁热打铁，问一个与之差不多的题。”

[竹林七贤分别是谁？]