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第163章 百日筑基（第1页）

“聚气以炼神，控精以成火，五脏成五火，五火即五行……”

从陈耀打算修行开始，已经过了三天时间，这三天里他并未开启修行，一来他还对离开此岛抱有希望，二来他尚未能够完全理解功法的内容。

“呔！这谁创造的功法啊，这么难懂，都不知道用白话文的吗？”

陈耀放下手中的玉简狠狠地吐槽了一下这部功法的创造者，也不知道是所有的功法都这样晦涩难懂，还是单单这部功法有所不同。

“不过这部功法的创造者还真是不简单啊！不过一个炼气期而已，竟然就划分了这么多小境界！”

与原身的记忆不同，这炼气期的熔炉经并非像一般功法那样，简单地以法力神识的多广分为十三层，然后又强行划分为前期中期后期等三个境界。

虽然同样只有十三层，但却进行了更为详细的划分。

前五层的“养身境”，第六层的“养神境”，之后五层“源火境”，第十二层的“燃腑境”，第十三层的“归一境”。

前五层重在“养”，通过大量的进食富有灵气的东西蕴养五脏，养心，养脾，养肺，养肾，养肝，使五脏精气充沛，体魄也会随之逐渐变强。

第六层则开始养神，既开启神识，以充足的精气滋养蕴藏于识海中的元神，让元神的力量得以破体而出。寻常功法从第四层开始就已经开启的神识。虽然晚了一些，但神识对比同阶修士却只强不弱。

等到元神的力量足够强大，足以对自己的身体进行一些细微的操作，从而开始点燃源火。

所谓点火，其实是一个聚集精气凝练火种的方法，是药尘翻遍了数百卷功法凝练五行火种的过程后，所创造出的五种秘术，然后被药尘融入功法之中。

第七层点燃心之源火，第八层点燃脾之源火，第九层点燃肺之源火，第十层点燃肾之源火，第十一层点燃肝之源火。

从第七层开始，修行者便要忍受非人的痛苦。

先是让心之烈火融于血液之中，先后流经脾，肺，肾，肝。从而借助心之源火的力量，点燃其余火种的同时，继续以火焰的力量锤炼五脏。修行者必须时刻忍受五脏俱焚的痛苦，心智不坚者必定难有所成。

第十二层，燃腑境，待到五脏能够完全承受火焰的力量之后，继续从内脏着手，调动五脏之火，锤炼人之六腑。

第十三层，归一境，汇聚五脏之火，途经人之六腑，归于丹田气海之中，按五行相生之顺序，以秘法将其合而为一，炼就五行真火。

五行真火的威力比之筑基修士的真火有过之而无不足，且同为修士自身精元转化。处于丹田之中，会自然而然地锤炼精纯丹田的中的法力，使其逐渐液化。

而等到法力完全液化，再以一种名为“焚身大法”的秘术，用五行真火焚去肌体中所蕴含的杂质，便可顺利突破筑基境界。

当然，这一切的前提就是，自己的身体足够强大，根基足够扎实，要不然只会在真火焚身的过程中彻底化作飞灰。

不同于药尘最初修行时还需要寻找五行五行火种为基，这一版本的熔炉经完全向内求于己身，修行出来的五行火焰也更加贴合己身，操纵起来也更加得心应手。如此方才能够在炼气期就能将五行火焰合而为一炼就五行真火。

不过这种修行方法也就更加适合五行灵根俱全的陈耀了，若是旁的修士修行，还是无法避免像药尘那样借助外力。

所以药尘创造出的熔炉经分为两类，一类就是像陈耀修行的这种“完美版”，还有一类就是药尘修行的“魔道版”，虽然用的不是性命双修的火焰，但实力依旧强横。

虽然完美版的修行方式更加完善，但还是魔道版的更加适合药尘，至少在他补全灵根之前是这样，不过？自己真的还有必要补全灵根吗？看着掌心中的五色神火，药尘陷入了沉思……

“嘶……”