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第3章 昆仑山篇（第2页）

战争过程

1。战争初期：于阗国占据优势。除了有高昌回鹘、甘州回鹘、吐蕃等外援外，还有喀喇汗王朝内受压迫的佛教徒作内应，因此于阗国屡屡在战场上占据主动，甚至喀喇汗王朝都城喀什噶尔也多次被围。

2。关键战役：公元998年，喀什噶尔被于阗国攻破，阿里·阿尔斯兰汗及其姐姐艾丽努尔公主双双战死。这次战役，喀喇汗王朝的处境最为险恶，差点被灭亡。

3。战争转折：喀喇汗王朝在西方的胜利弥补了在东方的失利。也就在这一年，新上位的玉素甫·卡德尔汗消灭了宿敌萨曼王朝。没了后方的掣肘，喀喇汗王朝终于可以动员一切力量专心对付于阗国。

4。战术调整：玉素甫·卡德尔汗从中亚一带招募了大量的穆斯林志愿者。他将其中的一些志愿者安排在最前列充当炮灰，后面是主力，包括步兵和骑兵部队，而他自己则由精锐卫队保护，位于最后方的预备队中。

5。战场形势逆转：于阗人也不甘示弱，他们的主力部队为步兵，采用唐朝的战术。同时，于阗国的盟军高昌回鹘、甘州回鹘则以骑兵为主。而吐蕃，既有骑兵，也有步兵，作战十分厉害。此外还有沙州归义军，他们的作战方式与于阗国基本一致。战斗刚开始时，于阗联军一度占据优势。但那些被他们击溃的敌人，其实都是些志愿者，既没什么组织性，军事训练也不到位，但却消耗掉于阗军队不少的体力和武器。接下来，于阗军队还要面对敌人更为强大的主力部队。喀喇汗王朝的主力部队同样既有骑兵也有步兵，只是他们的骑兵的盔甲和战马都优于对手，这让他们在战场上逐渐取得优势。喀喇汗王朝的步兵非常善于射箭，他们在前进时，可以用密集的箭雨压制对手。这样，战场形势便开始逆转。

6。于阗联军溃败：于阗一方的骑兵首先开始溃退，没了骑兵的保护，步兵便成为被攻击对象。先前于阗的步兵已经消耗了大量体力，现在面临喀喇汗王朝主力的大举反攻，明显处于下风，最终于阗联军全军溃散。喀什噶尔城再度易手。

7。于阗国的抵抗：夺回都城后，玉素甫·卡德尔汗指挥军队继续追击，不久又攻破于阗军队防线，连续拿下莎车、叶城，直逼于阗城。见此情形，于阗国君率领军队退到昆仑山一带继续与喀喇汗军队周旋。

8。战争结束：玉素甫·卡德尔汗虽然打赢了这场战争，自身损失也很大。随军的四个伊玛目，竟然全部战死，普通士兵的伤亡可想而知。据说，那时从喀什噶尔至于阗城的道路两旁，到处都是一座座麻扎（坟墓）。玉素甫·卡德尔汗不得不停下来好好休整一下，这一休，就是三年时间。直到公元1001年，喀喇汗王朝才完全恢复元气。玉素甫·卡德尔汗再次率领大军进攻于阗的残余势力。经过一场惨烈的大战后，于阗国王战死，喀喇汗王朝最终获得胜利。

战争影响

喀喇汗于阗之战，不仅持续时间长，还异常惨烈，最终双方损失惨重，没有最后的赢家。不过，要说这场战争的最大影响，那就是伊斯兰教在西域的广泛传播并且逐渐占据绝对优势。它改变了西域的一切。

昆仑山在中国古代神话传说中占有重要地位，被誉为“万山之祖”，是中国神话体系中的神山。以下是一些与昆仑山相关的着名神话传说和故事：

1。西王母的传说

西王母是昆仑神话中最原始的女神，她的形象在《山海经》中被描述为“载胜、虎齿、豹尾、穴居”，并由三青鸟为其取食。西王母在昆仑山的宫阙富丽壮观，如“阆风巅”、“天墉城”、“碧玉堂”等。她不仅是生命之神、生殖之神，还掌握着人类渴望的不死之药。

2。后羿与嫦娥的故事

后羿射日之后曾登上昆仑山向西王母求取不死药，但其妻嫦娥偷吃飞升而成仙，后羿闻讯痛不欲生，不死药也随之失传，这便是嫦娥奔月的故事。

3。黄帝与西王母的传说

在黄帝与蚩尤的涿鹿之战中，黄帝曾梦见西王母遣使者授以兵符，随后，西王母再命人首鸟身的九天玄女教授兵法韬略、奇门遁甲之术。正是在西王母的帮助下黄帝成功击败了蚩尤。

4。周穆王与西王母的传说

周穆王乘坐八匹马拉的车子与西王母相会于瑶池，终日饮酒作歌以为乐。在昆仑山顶，穆王还参观了黄帝的宫殿，为雷公丰隆的墓葬封土。

5。昆仑山与道教的关系

昆仑山在道教文化中被视为神仙所居的仙山，道教将西王母与昆仑山的传说继承过来，并充分发挥了美好的想象。在道教的体系中，西王母彻底摆脱了人身豹尾的半兽人形象，变成了“王母娘娘”。

这些神话传说不仅丰富了中国古代文化，也反映了古代人们对昆仑山的崇敬和对神秘力量的向往。昆仑山作为中国文化的重要象征，至今仍然在文学、艺术和宗教中占有重要地位。