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第17章 降城仪式显神通（第2页）

然而，大长老胡勒耶却从珞托刚刚一番话语与守卫进门的低语看出了一丝玄机，等蹄离上马后问道：“阿鲁斯出事了？？”

“唉。。。。。阿鲁斯带吾孙跑了。。。。。。。。。。”珞托如释重负叹气道。“吾孙危啊。。。。。。。阿鲁斯危啊。。。。。。。。。。”

胡勒耶顿时瞠目结舌地看着珞托，他没想到居然发生这么不可思议的事情。

而此时，在岱海旁的库赛特部，伊晨又玩了一手神迹，让那些原奴隶部落民瞠目结舌。

她搞了一场降城仪式，没错，就是“降城仪式”，伊晨徒手变出一座城，取名为“柴坎”，距离岱海约7里地，临近两条河流之间。

在骑砍2游戏中，库赛特有六座城，主城马凯布，柴坎、奥多赫、巴尔塔罕、阿克卡拉特、奥尔加通，而其中经济最好的就是马凯布和柴坎。

伊晨看了下岱海周边的地形，觉得平原地带的柴坎是最适合的，当然，把柴坎从游戏本里骑砍2系统移出来，也是为了改善这里岱海周边的土壤结构。

伊晨穿上华丽的库赛特风格服饰，然后带上库赛特钦察铁面盔，走上了临时搭的祭祀台，然后给原本身为奴隶的游牧民表演了一场天降神迹。

当然，她在选择降城地点是，是对这里地形进行考察过的，用牛对土地进行平整作业。

柴坎城为椭圆形城镇，东西直径为565米，南北直径为766米，就是一个小镇子而已，但是它有14米高的城墙啊，还有20米高的城楼，公元前337年，这样的城墙和城楼都不低了，更何况这里是草原呢。

为什么要天降城池？伊晨还不是不满意自己搞出来的临时铁匠铺不行呀，至少一个完整的城镇，有铁匠铺、城堡、军营、马厩等各种设施，当然还有粮库等等。最重要的还是城墙！

伊晨很有自知之明，自己网罗了几千奴隶，恐怕已经成为了匈奴、林胡、楼烦等各部落的眼中钉肉中刺了，再说这几周没少跟林胡部落发生小规模冲突，抓了很多人，现在他需要建立一个城镇，来抵御后面可能发生的进攻，所以需要尽快把城镇建好，尤其可以依托14米的城墙加上守城器械轻松面对数万人的进攻。

目前，伊晨拥有军队1370人，库赛特部落民3500人，投奔的奴隶有2000多人，还在不断增加中。这么多人，仅仅靠岱海旁的集落肯定是不行的，只有那个木栅栏，面对夜间的突袭就很难防御，木材毕竟容易燃烧，但是石质土质城墙就完全没有这个顾虑了。

所以伊晨搞了“降城仪式”！在奴隶游牧民的眼中，一座十几米高的城墙城镇就瞬间出现在了他们的眼前。这些崇拜长生天萨满教的信徒们更加狂热了，伊晨是真正的“长生天神女”，只有神女才能办到瞬间变个城镇出来。

当然，为了处理好各种矛盾，

第一，他统一了所有库赛特牧民也好，奴隶游牧民也好，衣食住行全部统一，全部都身穿库赛特服饰！奴隶们、库赛特牧民都有拖家带口、男女老少什么人都有，但是他们根据年龄有可以申领的口粮、酒、肉、干奶酪、面包等东西，根据年龄进行精细分配。尤其是有固定肉食供应，这对与草原游牧民吸引力相当大，不仅是奴隶游牧民，其他各部落底层游牧民也分来投奔库赛特！

第二，随着人数的扩大，伊晨要求来投奔的奴隶及底层游牧民，男女分开居住！进行为期2周的疾病诊断和身体调整期，也就是所谓物理隔离，对他们的身体问题进行治疗！没事别瞎接触，省得搞点乱七八糟的事情出来。强大的医治水平，以苏杉杉为首5位医师，以及50名女可汗亲卫组成的医疗团队，良好地保证了营地集落的卫生。

第三，尊重奴隶游牧民的较好习俗，废除乱七八糟的奴隶习惯，尤其是确定男女地位平等，是对女牧民要求他们掌握战斗技巧，建立娘子民兵部队。男女皆兵这种情况让许多草原游牧民彻底愣了，但是在强大的物质奖励保障和信仰保障之下，都不是问题。

第四，开展对库赛特牧民、草原游牧民的思想教化，用三天一次的思想教化，让他们遵守伊晨制定的各种卫生习惯、也向他们通报各种发生在营地内的事情，比如盗窃、打架、斗殴等事情的处理。同时适当地用长生天神女的神迹来刺激他们，让他们明白，这一切规矩都是长生天对他们的恩赐。

第五，伊晨设立了长生天教宗执法审判机构，遵循两部库赛特法律，第一部是库赛特军法，自己npc部队，全部执行库赛特军法。第二，库赛特牧民和奴隶游牧民，按照库赛特民法执行。

当然，对于自己的npc部队，伊晨也是分列设置男营和女营，虽然女巴弓和精锐女可汗亲卫战斗力太强了，而且伊晨对于她们要求严格，不能出现什么乱勾搭怀孕这种事情，否则就用骑砍2系统快速增加其寿命，让她们极速衰老！

伊晨盘算着，自己城镇有了，部队有了，装备有了，自己也是个精神领袖，为草原奴隶游牧民平权杀贵族的口号目标有了，这个阵容配置直接拉满了好吧。在草原上对付匈奴、林胡、楼烦都不怕，但是如果是中原各诸侯国，比如秦国450万人口，50万军队，确实会非常吃力（公元前337年秦国基本是这个水平）