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蔡立不知道的是,蔡成早知左伯对改进纸张的执念,已经把左伯拿捏死了,怎么会有谈不成?
“我?”左伯没想到蔡成如此说,马上摇头笑道:“为兄对造纸一无所知,如何改良?”
蔡立心中一凛。“糟糕,果然要被拒绝了。还真是少不更事,这可如何是好!”
谁知蔡成却从怀中取出几张纸,递给左伯。
“子邑兄长,我有如何造纸的过程详解。而且这详解,是师尊所述、小弟所记。师尊还说,他来东莱觅徒之时,暗地里观过你之面相,说你是当世大才,只不过偏于书艺和造纸。我归来前,师尊叮嘱,必需要寻到你,造出‘左伯纸’。这也是功在当代,利在千秋之举。”
蔡成言诚语切,而且还把自己的师尊搬了出来。
“哦?你师尊竟然观过我之面相?”
在东汉末年,以《易》为基础的谶言、面相学以及观人而断,已经开始盛行。
比如许劭评价曹操“治世之能臣、乱世之奸雄”,司马徽评价诸葛亮和庞统“卧龙凤雏,得一人可安天下”。
所以,蔡成说山中客观过左伯之面相,反而会让左伯坚信不疑。
要知道,当代“观人而断”的第一人是许劭,而“观面相”的第一人就是管氏的管辂。
左伯曾上门求管辂为自己观面,才得知管辂早已经离家,前往北海、泰山等郡去游学了。
左伯嘴上表现出不敢置信,实则内心中早已欣喜莫名。
之后为压抑自己的欣喜,只能反赞:“令师山中客,必是隐世高人!可惜无缘向他讨教。”
“师尊所言,不敢作伪。”蔡成一边说着,还一边冲着空中拱手作揖,以示对师尊的尊敬。
谁知道,左伯并没有听他所言,反而已经拿着蔡成给他的“造纸术”认真地看了起来。
随后就惊呼出声:“这是何等书艺?竟然如此美观!”
蔡成微笑解释道:“此乃师尊所传,名为‘小楷’,实是当朝黄门侍郎钟繇钟大人所创。”
左伯再次认真观赏后,赞叹道:“东莱地处偏荒之地,对天下之事知之甚少。我因家中贫寒,已无力用纸,正有开春后赴京都游学之意。此生,若有机会面见钟大人,当面请教‘小楷’之精要,方才不枉此生。”
“子邑兄长的‘特工八分’,丝毫不弱于小楷,堪称伯仲。他日若子邑兄与钟大人相聚,共展书艺,必是一段佳话。”蔡成不吝美言。
只不过,他内心中想的却是:要与钟繇相聚,恐怕得等我派兵迎回汉献帝吧?
左伯一边观赏小楷,也快速把蔡成提供的造纸术通读了一遍。
然后他两眼频放异彩地说道:“竟然可以用芦苇和竹子造纸!妙!太妙了!我东莱竹子不多,但也可培植。芦苇却是随处可见呀。令师之造纸术,实乃深不可测!深不可测呀!”
蔡成没有接话,只是微笑看着左伯。
左伯马上就意识到蔡成还在等着自己的答复,忙不迭地说道:“世弟能以此事想我,当受我一拜!”说着起身躬身一礼。
蔡成还礼之后,左伯迫不及待地开口道:“只是我还不知道具体怎么操作,还请世弟和郡守大人教我。”
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